诸葛亮六次出祁山,用智用谋

古往今来，人们一直把《三国演义》中“三绝”之一的诸葛亮视为智慧的化身。因此，诸葛亮所做的一切都被认为是明智的。比如，人们总喜欢把六下祁山这件事作为诸葛亮不懈努力提升自己的表现。

但也有人对诸葛亮六出祁山持不同看法，认为这是“明知不可为而为之”。因此，这是一种非常不明智的行为。

那么，诸葛亮六次离开岐山是否明智呢？

诸葛亮剧照

一、诸葛亮六下祁山的故事

诸葛亮平定了南方，军队回国后不久，魏主曹丕死了，一个心甘情愿的孩子曹睿继承了王位。诸葛亮一起上了“为人师表”，五年后在魏开始了他的教师生涯。起初，蜀军接连获胜。后来由于魏国重用司马懿，司马懿俘获孟达，及时夺取街亭，使诸葛亮第一次伐魏失败。

建党第六年，魏国太守曹秀被打败，诸葛亮再次“出师表”，起兵30万再次攻打魏国。姜维用假装投降的方式打败了曹真。魏利用司马懿孤注一掷的战术，拖住了蜀军。因为诸葛亮在军中无粮，只好主动返回。

建兴七年，诸葛亮得知镇守陈仓的魏将军赵昊病重，秘密派兵攻打陈仓，然后攻打三关。睿大喜，急命司马懿为都督，来攻祁山。司马懿试图偷袭蜀兵的大本营，但由于孔明的警惕，邴巍被打败了。正在这时，诸葛亮听说张苞已死，昏迷不醒，病不起，只好退兵回成都养病。

诸葛亮剧照

建兴八年，曹伟甄、司马懿领兵四十万，攻汉中。当时雨下得很大，平地有三尺深，所以邴巍进不去。过了一个晴朗的日子，诸葛亮追赶邴巍，打败了曹真。诸葛亮再次与司马懿作战，战败后司马懿也撑不下去了。校尉勾安因拖延运送粮草被诸葛亮处罚。勾安怨恨投降司马懿，司马懿派他去成都造谣。城主起了疑心，就给诸葛亮写了一封信。

建兴九年，诸葛亮把蜀兵分成两个班，轮流开始伐魏。由于粮草短缺，诸葛亮想割甘肃的小麦。看到魏军早有准备，就下定决心把司马懿吓跑，割了甘肃上的麦子。诸葛亮接连击退包围卤城的邴巍，粉碎了攻打剑阁的诡计。这时，李延急诏起兵攻蜀。诸葛亮急忙回西川。

建十三年，诸葛亮又发兵三十万，分五路出祁山。渭水之战我们输了，损失一万多人。诸葛亮只好请求吴栋出兵攻打魏。诸葛亮把司马懿父子骗到上面的山谷里，但是下起了大雨，扑灭了熊熊的大火，让司马懿父子逃过一劫。司马懿从此撑不下去了。当诸葛亮听说吴栋被打败了，他晕倒在地上。不久，他死在了部队里。蜀兵全部返回。

司马懿剧照

第二，是自我提升，还是不可能？

有人把《三国演义》中的三个人物称为“三绝”，即诸葛亮的智、曹操的奸、关羽的义。在“三个必须”中，诸葛亮的智慧是第一位的。

《三国演义》中展示诸葛亮智慧的活动主要有三个，一是赤壁之战与周瑜的斗智，二是蛮夷与孟获的斗智，三是祁山与司马懿的斗智。

在诸葛亮与周瑜争夺智慧的过程中，周瑜曾经不止一次地说:“他的计划比我高一个头”，“这个人的见识比我强十倍”，“孔明的智谋不如我”，“这个人足智多谋，让我夜感不安”。可见周瑜承认自己不如诸葛亮，周瑜自己心胸狭窄，这让周瑜很生气。

周瑜剧照

至于野蛮人孟获，他属于未开化之人，勇猛但足智多谋。所以孟获虽然在他的掌握之中，但也不值得炫耀，因为孟获和诸葛亮根本不是一个重量级的对手。

诸葛亮第六次出祁山的对手是司马懿，司马懿的智谋堪比诸葛亮，可以说是棋逢对手。因此，人们津津乐道于诸葛亮六下祁山过程中的“智慧”，认为诸葛亮不仅自强不息，而且用兵如神。

从诸葛亮六出祁山的过程来看，他的确表现出了“独特”的智慧。然而，从诸葛亮六次出祁山的结果来看，六次都失败了。从当时和后来的情况来看，就算诸葛亮不是“但未征服先死”，以后很多时候也很难下得了台。

那么，应该如何评价诸葛亮六下祁山之举呢？要回答这个问题，我们先介绍一下关于六次岐山之行的两种不同看法。

诸葛亮剧照

1，自强不息，战斗如神。

按照传统的看法，人们一直认为诸葛亮六出祁山是自强不息的表现。在六出祁山的过程中，诸葛亮用兵如神的大智慧得到了充分的展现。

首先，诸葛亮六出祁山，表现出了自强不息的精神。

诸葛亮在《前师》中说:

“自从被任命，我就担心夙夜，怕嘱托不起作用，伤了皇上的智慧。于是，我在五月渡过泸州河，深入不毛之地。今天，南方已经建立，士兵全副武装。三军授奖，中原定北，百姓疲钝。他们忙着除奸除恶，复兴汉朝，重返故都。此臣之所以向始皇帝报告，忠于陛下的立场也。”

诸葛亮在《出师表》中也说:“先帝忧汉，贼不偏袒，不偏袒，令群臣求贼。”由此可见，诸葛亮之所以一而再、再而三地出兵攻魏，是为了“复兴汉室”，统一天下。这说明诸葛亮绝不是一个走私者，而是一个有远大抱负的人。

诸葛亮剧照

从五年到十二年，诸葛亮连续六次亲自带兵出祁山伐魏。虽然因为各种原因屡屡受挫，但他依然坚定不移。要不是他战死在军中，我相信他也不会放弃北伐中原的大业。诸葛亮的死虽然没有完成他统一天下的野心，但实际上却实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。

其次，诸葛亮六下祁山，显示了他用兵如神的大智慧。在诸葛亮六下祁山的过程中，虽然遇到了强大狡猾的对手，但仍然在战场上创造了一个又一个奇迹。比如诸葛亮智取三城，武乡侯咒死王郎，武侯弹琴离开仲达，诸葛亮去甘肃补灵，诸葛亮做木牛流马，顾司马困于上，诸葛亮死后住在仲达。

诸葛亮创造的这些奇迹，至今仍闪耀着智慧的光芒。古往今来，诸葛亮成了智慧的化身，他的名字也成了智慧的代名词。诸葛亮的智谋不仅在军事上被人们所模仿，在各行各业中也给了人们有益的启示。

正因为如此，人们一直高度评价诸葛亮六出祁山，把诸葛亮六出祁山的精神作为不断进取的动力。

诸葛亮剧照

2.知道做不到。

我们评价一件事，不仅要看做这件事的动机和目的，还要看这件事的结果和影响。

诸葛亮六下祁山的目的是什么？用他自己的话说，就是“复兴汉室，还其故都”。用我们现代的话说，就是消灭曹魏集团，完成统一大业。诸葛亮六下祁山的结果如何？只有两个字，就是“失败”。也就是说，他总是以胜利开始，以失败结束。他自己在给继任者的遗书中承认:“北伐不成功。”

诸葛亮素如此神出鬼没，为何六次伐魏都没有成功？

《三国演义》对这六次失败的原因解释如下:第一次，马谡街亭失守；第二次，部队没饭吃；第三次得知张宝已经死了，昏迷不醒，病了。第四次，因为勾安造谣，后者起了疑心，就发函宣布回国。第五次，李严谎称欲攻蜀；诸葛亮第六次死于军中。不难看出，书中把伐魏失败的直接原因归结为别人的偶然因素，诸葛亮本人根本没有责任。

那么，诸葛亮应该为失败承担责任吗？就看诸葛亮整个战略决策是否正确了。如果整个战略决策是正确的，

诸葛亮剧照

即使是局部的小错误也可以补救；如果整个战略决策是错误的，即使打了一会儿几个漂亮仗也无济于事。

每次出使前，大臣们总是竭力规劝，说:“北方蒸蒸日上。”"首相只应谨慎行事，不应轻举妄动。"诸葛亮本人也在《后师列传》中说:“以先帝之智，量群臣之才，故知群臣伐魏时，以弱敌强。”可见诸葛亮也承认伐魏不能成功。

明知不能成功，却决心去做，这叫“明知不可为而为之”。古人认为“知其不可而为之”是聪明人的大忌，只有傻子才能做到。诸葛亮战术高明，堪称高明；但战略上是“明知不可为而为之”。应该说是一件蠢事。

其实诸葛亮六出祁山，连年征战，并没有给蜀国百姓带来什么好处。众所周知，蜀国地处偏僻，人口稀少，国力薄弱。诸葛亮每次起兵攻魏，几乎都是把大部分的国军都招了过来。《孙子兵法》说，“久服兵役，利国家者，无有。”意味着从未出现过战争久拖不决，对国家有利的情况。从这个角度来看，诸葛亮六出祁山，简直是劳民伤财。

所以可以说诸葛亮六下祁山，不是大智慧，而是小聪明。

诸葛亮剧照

第三，必须做，不能做。

今天我们要重新评价诸葛亮六出祁山，主要是因为很多人还在用自己的智慧做着“明知不可为而为之”的事情。以前人们总觉得对面的男人又蠢又可笑。事实上，像诸葛亮那样“一路跑到黑”的行为并不一定是明智的。

自强不息的精神没有错，因为在激烈竞争的时代，只有努力拼搏、永不懈怠的人，才能获得生存和发展的机会。但在“自强不息”这四个字中，最关键的一个是“强”，只有你不断朝着“强”、“有力”的方向发展，才有意义。另一方面，如果你因为自己的“不断”努力而变得越来越“虚弱”，甚至让自己大大削弱，那么这种对自己的“不断”消耗无论如何都不是自我提升，而是慢性自杀。

这种屡败屡战的不屈精神值得称道，但“一条路跑到黑”的固执不可取。日常生活中，某条路第一次堵了，就可能第二次堵。但当第二次、第三次还是被堵的时候，智力一般的人就应该另辟蹊径，而不是“重蹈覆辙”。然而，诸葛亮尽管智商极高，却固执地连续六次走同一条路，一条不断失败的路。实际上，当时攻魏并非只有祁山一条路。魏延曾提过“伍兹谷”之路，可惜没有被诸葛亮采纳。

在竞争中，胜利有两种方式，一种是进攻，一种是防守。进攻和防守哪个更好？这个问题不能一概而论，要具体分析。如果自己的实力比对方强，通常采用进攻的方法；如果自己的实力不如对方，就要采取防守的方式。当然，我们这里说的防御不是被动防御，而是主动防御。用《孙子兵法》的话说，首先要让自己“立于不败之地”。

例如，中国的汽车工业在国际市场上仍然是一个“弱国”。在这种形势下，我们的主要策略应该是防御，也就是先守住自己的国内市场。如果一味攻击发达国家，一定会“还没等他征服，他就死了”。

从诸葛亮六下祁山的教训中我们知道，如果一件事有可能成功，那么我们就要去做。如果一件事根本没有成功的可能，那我们就做不了。