到不同的环境，可以让自己开阔眼界，知道自己不知道什么。
同时，自己能够理解不同的生活方式和价值观，能装下的东西越来越多。比起打卡了几个景点调研了几家公司，一颗更加柔软包容的内心，是外出最大的意义。
一、为什么会有道德优越感？
在贵阳去了一个粉丝的公司，拍了张六屏的照片，感觉这是个大场面，就把它贴在了雪球上。结果各种风格的评论就来了。
“听说显示器数量和收益率成反比”；
“真的做投资会用到这么多屏幕”？
“这样耗费心力，会不会折寿”？
到底是因为不了解情况，还是心存恶意，大家都门清。
不管投资还是投机，不论长线还是短线，都是有可能赚到钱的；既然如此，为什么我们还一直在讲价投？这是因为长期来看，相比于其他方式，价投赚到钱的概率更高。当我们的交易对象变成了无数个股民的集合，也就是“市场先生”的时候，不可控因素更多，这可比做投资研究难多了。
但是做长线的人也不要有道德优越感，通过认真做研究赚到钱也只是一种投资方式而已。投资方式本身“无善无恶”，可是我们总是赋予它们“高低贵贱”。
我知道的是，这位朋友有自己的交易体系，对投资有自己的见解，而且他们确实赚到钱了。最重要的是他一直在学习，有行情就交易，没行情就看书。
在当前环境下，要是每个人都能做到“有事做事，没事看书”，焦虑症一定会减少很多，因为这样做是一种能产生复利效应的生活方式。
很久之前我们上过企业文化的课，老师给我们传递过一个观点：
基业长青也只是一种生存方式，想要基业长青的企业也不要有道德优越感，它只是说明你走了一条这样的路而已。
这种观点，套在其他方面也适用。
二、为什么要“此心光明”？
王阳明悟道的龙场在贵阳市修文县。
为什么王阳明是在龙场悟道而不是其他地方？他爹是状元，他从小就是神童，为什么他悟道不是在环境更好的地方，而是在当时偏僻闭塞、充满瘴疠之气的龙场？
因为这是他直面生死的时候，这里的物质条件比监狱还差，他随时都可以被大自然夺去生命。什么原来的功名利禄荣辱得失，这些关口王阳明早已打通了；眼下，在人生最无依无靠的“绝境”，只能靠自己突出重围，打通生死这道关，心学随之而生。
人生坎坷曲折的王阳明仍然相信“人人皆可成圣贤”，每个人都有良知；苏东坡也是这样的人，苏东坡眼里全是好人，就算被人算计了他也是后知后觉。他们内心都是光明的，像蜡烛一样用内心的光明照亮黑暗。
此心光明~
想起了最近的一些事情。
那天在京东、当当、淘宝等平台上看了下《透过财报看企业》这本书的买家评论，有人说这本书是他们公司的书单里面的，作为作者我看到后很开心，就发了个朋友圈。
结果就有人评论说：这是水军吧。
那天在遵义茅台机场起飞的航班上遇到了修文县的阿姨，阿姨往我手里塞她自家的水果，还跟我说“姑娘要找个脾气好对你好的人，我家老头脾气就很好”。
结果有人就说，你看到的都是假的，大部分人不幸福你是看不到的。
有人开了辆豪车，就有人说，“现在开好车的人背了一屁股债”；
有人投资赚到钱了，就有人说，“他肯定没怎么走正道”。
有句不太恰当的话：
“你经历了多少苦，看事情才这么毒？”
同一件事情每个人都会看到不同的点，毕竟每个人的经历、阅历、成长环境等都不一样。我们可以理解不同的生活方式，也不会因为自己遇到的都是“真善美”，就会认为别人这样说就是不对或者怎样。只是道不同不相为谋罢了。
我想的是，如果我们去做一个此心光明、表里如一的人，会不会更轻松一些？当然，这也只是一种活法而已，不必有任何道德优越感。
三、不妨从“内心”找点力量？
在去渣滓洞和白公馆之前我并不知道它们的存在，对于重庆作为陪都的历史我了解的很少，说起“历史”我想到的都是西安、南京、北京这些地方。
但是在这里，就突然被感动到了——
究竟是一种什么样的精神，才会让那些革命者在这么恶劣的囚禁条件下，能够坚持不投降？
牺牲的人当中最年轻的只有二十几岁，正是鲜花一样的年纪；他们在囚禁的屋子里看书写诗，听说中国成立了，他们就动手用红色绣花被和黄纸做了五星红旗；那可能就是信念和理想的力量，或者称之为使命和愿景。
比起老一辈的人，我们现在的内心好像比较“虚弱”，至少在物质条件上我们没有吃过苦，直面生死吃不上饭的时候更是少之又少。但是：
文王拘而演周易；
仲尼厄而做春秋；
屈原放逐，乃赋离骚；
左丘失明，厥有国语；
孙子膑脚，兵法修列；
不韦迁蜀，世传吕览；
韩非囚秦，说难孤愤。
《人类群星闪耀时》这本书告诉我们，那些伟大的作品、改变历史进程的事件的发生时刻，莫不是那些主角最痛苦的时候。《念奴娇·赤壁怀古》里说到“乱石穿空，惊涛拍岸”，气势宏大，实际上那个时候苏东坡被贬黄州，想吃上饭都得自己种地，那是他人生的低谷。
还是那句话：
有事做事，没事看书。
当然，我很感恩生活，感谢身边的人，他们让我自己吃嘛嘛香身体棒。
毕竟，如果我有后顾之忧的话，就没有机会在贵州老城区走完三万五千步后，还能在第二天马不停蹄去茅台镇了。
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