童话大师汉斯·克里斯蒂安·安徒生创作的《丑小鸭》于1844年首次出版。这个童话历经千辛万苦，此刻读来依然耐人寻味。
正如奥地利著名作家茨威格所说:
你不妨一生看两遍童话。
曾经的童年，在我纯真无邪的时候，我对那些充满希望和灿烂色彩的童话感到真实。
有一次晕倒后，过了很久，童话故事的编造清晰到了我的胸口。
直到中年人浪费了阅读《丑小鸭》的时间，才通过自己的杰作创造出作家传播的新闻。这远不是在如何取胜上熏陶人，这大概只是自大的取胜能力。
报人胜才是最关键的标准，就是认清我是谁，塑造真实的自己，尽我所能做最好的自己。
“养鸭场”中的说明
鸭圈里留下了一颗天鹅蛋，“丑小鸭”被所有同行定为鸭圈里最丑的一只。
它没有反抗的能力，没有明显的自知之明，被迫觉得自己是一只丑鸭子。
“丑小鸭”跟着母鸭来到庄园的养鸭场。这是一个机会，让鸭子看到现场，并扩大他们的眼睛。到了庄园养鸭场的鸭子很嚣张。
随着母鸭一起到达养鸭场，“丑小鸭”引来了相似而奇怪的见解。到处被打，被抛弃，被嘲笑。
后来就连它的平等姐妹也开始排斥它了。“丑小鸭”在鸭场没有立足之地，基本上也不快乐，只好被赶出鸭场。
《养鸭场》标志着一种有缺陷的规范，这种规范控制着自我实现的突破。
“生在鸭场”并不是说小鸭生来卑微，而是他在没有自我意识之前，就用缺点的规范来诉求自己，带来了无尽的烦恼。
这只出生不久的天鹅，用小鸭的标准来衡量。截至最后，被公认为“又大又丑”的鸭子。
规范不统一，期限也会相差很大。
万株垂柳再摇曳，就算用其他树种的标准衡量也不对。
再贵重的古董，即使用全新的规格来衡量，也会抹杀古董的价格。
农家内部的全局观和世界观
这只“丑小鸭”逃到了一个农家的陋室。房子里有一个老婆婆，一只猫和一只草鸡。
它是老猫的宝藏塔。因为它能高高拱起背，发出喵喵的叫声，是猫最嚣张的场合。
草鸡还不如下蛋，老婆婆就把草鸡当成自己的孩子。
小鸡们以此为荣。
在这个简陋的农舍里，用猫和公鸡的话说，“让我们共享这个世界。”
他们觉得自己是半个世界，另一半是老太婆的世界，他们的全局观代表了好与坏。
别问，别问，《丑小鸭》在猫和草鸡面前有很多曲折。它不会喵，更不会下蛋。
我仍然整天想着那陈腐的气氛和阳光，期待着我淹没脑袋，深深潜入水中的生存。
“丑小鸭”的生存在猫和草鸡眼里几乎是不合理的。
而猫和草鸡用自己的规格警告了“丑小鸭”。不要再发疯了。你只要多下几个蛋，说不定咪咪叫几声，就不会一厢情愿了。
“丑小鸭”是怎么做到的？它的基础做不到。又不是猫，更不是草鸡。
“丑小鸭”不赞成猫和草鸡的观点。他决定出去散步。
在这个多元化的世界里，每个部分都有自己的全局观和世界观。很多努力只是被我们固有的观点影响，然后就失去了目标。
每个部分都需要一个准确的全局观和世界观。
走出去，看看那个宏大的世界，你很可能会创造出真实的自己。
摆脱了农舍后，“丑小鸭”去水里游泳了。即使所有的众生看到它的时候还是躲得远远的，它也在尽力探索自己的快乐。
这个春秋，风吹着树叶，云带着冰雹和雪花。“丑小鸭”几乎无法忍受。
一天傍晚，正当美丽的日落即将落下时，一群美丽的大鸟从灌木丛中飞了出来。小鸭子从来没有见过这么漂亮的鸟。
小鸭子不禁感到一种难以形容的兴奋。
他像一个轮子一样在水面上不停地旋转，同时，他把脖子伸向他们，发出一声响亮而奇怪的叫声，这甚至让他畏缩。
“丑小鸭”再也不会忘记那些时髦的大鸟了。即使他再也没有瞥过他们一眼，他的本质是那么快乐，似乎我还不如像一只大鸟一样快乐。
《我是谁》是一个特别的大纲，却一直困扰着我们的话题。
“丑小鸭”在蹒跚前行的过程中寻找着自己。当他瞥见那些落后于时代的时髦大鸟时，他本质上的冲动从未消失。
他跳入水底，突然浮了上来。他不明白自己为什么这么激动，好像丢了魂似的。
那种乐趣势均力敌。
“丑小鸭”慢慢创造了我该做的事，这种兴奋根植于对自己潜力的认知和实现。
德国著名作家席勒说:你的运气藏在你自己的箱子里。
只有知道自己是谁，才能掌控自己的运气，才能获得真正的快乐和胜利。
不要让你的身份成为你的牢笼。
《丑小鸭》的故事之所以引人入胜，是因为尽管历经沧桑，但“丑小鸭”在不清楚自己的情况下，并没有向任何情况屈服。
他没有答应去养鸭场当鸭子，也没有听从猫和草鸡的警告去奉承农家主。
在“丑小鸭”没有形成天鹅之前，即使饱受苦难和烦恼，他的内心也早已被天鹅所揭示的人类生活所吸引。因为对美好事物的判断，那是自然的召唤。毕竟“丑小鸭”开了党羽，飞上了天。
我还不如去旅行。我一直是只天鹅。
“只有你是天鹅。
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