大哲学家苏格拉底曾经讲过这样一个小故事:
从前有两个穷人，因为欠了很多外债，所以约定趁着天黑逃跑。在逃跑的路上，其中一个人说:“嗯，如果我们这样走着走着突然发现一大笔钱，你说我们该怎么办？”
另一个说:“你找了这么多钱，见面当然要分我一半。”
提问题的人说:“你想得好。那不行。这个东西，谁找到谁就归谁。我为什么要给你一半？”
另一个人生气了，叫道:“什么？大家一起抓紧吧，当然，找到钱就是一个半了。你还想全部拿走吗？我不能相信你是如此贪婪的人。你们不够朋友！”
提问者也急了，哭道:“你骂我干嘛？你算什么？”
就这样，两个人越吵越激动越生气，最后扭打起来。
正在这时，刚好有一名男子从他们身边经过，看到两人在打架，就过来劝道:“喂！你在做什么?这是干什么用的？”
两人中的一个说:“只是请你发表一下意见。我们两个一起出去了。这个家伙捡起了钱，但拒绝给我。他想把这一切都据为己有。”对方毫不示弱地说:“好的，请发表评论。当然，我捡到的钱是我的。为什么这个孩子要拿走一半？太不要脸了。”
劝你的人说:“你们都别激动。“让我替你调解一下。先告诉我，你捡了多少？”
听了这个问题，两个打架的人都傻了。他们异口同声地说:“还没找到。”劝架的人听了都忍不住笑了，说:“何必为自己没有的东西去争呢？”
把“无”当成“有”，是愚蠢可笑的。然而，在我们的现实生活中，在确定这种体外事物的存在之前，导致双方损失的事情多如牛毛。
为什么会这样呢？那么，如果我们看看下面的文字，就会明白很多。
“三十个轮辐一个枢纽，当它一无所有的时候，就有一辆车。你以为自己是工具，其实没有的时候，你可以用。凿户为室，不可时，可为室。所以，有益无益。”——道德经
在这一章中，老子论述了“有”与“无”，即空的实部与虚部的关系，以及不可得的无与空之间的重要作用。可见，“无”不仅仅是“无”，而且“无”和“有”同样重要。
无独有偶，苏格拉底在和朋友聚会时也经常盯着空酒瓶。柏拉图曾问他:“老师，你为什么看着空酒瓶？”
苏格拉底说:“因为空酒瓶可以装酒。”
柏拉图没有明白。
苏格拉底说:“瓶子满了，就装不下了。”
柏拉图意识到。
有这样一个禅宗故事:一个叫灵佑的和尚跟百丈禅师学禅。一天，他来到正在打坐的百丈禅师面前。百丈禅师问:“谁？”你回答“我”。百丈禅师道:“你看炉中还有火没有？”灵佑看了看，说:“没有”，百丈禅师站了起来，走到灶前，拨出几块火炭深藏在灰烬里。他拿起来给灵友看:“你说没有，这是什么？”关友恍然大悟道。
一个只知道光明中的“有”而不知道黑暗中的“有”的人，怎么会知道“有”的大用呢？这不就是告诉我们，在人际交往中，不要被事物的现象所迷惑；在管理中，不能只看到“有”，而忽视“无”的存在和作用。只有两者都懂并采纳的人，才能在生活和事业上立于不败之地！
在现实社会生活中，我们不能只关注实际的事物及其功能，而忽视虚拟的空事物及其功能。前面的例子，虽然不需要为了“八字没一撇”而吵架打架，但是可以了解一下对方的人品如何，提前远离这种人，避免以后更大的麻烦。
“防患于未然”只是告诉我们要善于预防“未来的灾难”，避免从未发生的“无”带来不必要的麻烦。
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