明初朝野大力弘扬佛教，可能与皇帝出家有关。明初虽提倡佛教，但在西藏流行的喇嘛教仍以礼相待，其目的是笼络藏民。当明朝皇帝成祖第三次派遣郑和下西洋时，青藏高原上的这个神奇的地方诞生了。除了一个以前没听说过的教派，这个教派叫黄教。那么这个教的创始人是谁呢？你可能还不知道，但边肖告诉你，他的名字是宗喀巴。当然，他也有一个真实的名字，而且他的真实名字相当好听，叫罗桑扎西。他的出生地是青海省湟中地区。当时青海湟中地区属于宗卡地区，所以人们习惯称罗桑扎西为“宗喀巴”。简单来说，“宗卡”指的是一个地名，而“宗喀巴”指的是宗卡的人。
宗喀巴的童年是不幸的，但却是最幸运的。首先说一下他的不幸，在他说不清楚话的时候，被家人关进一个寺庙，做了一个小喇嘛，过着孤独的生活。要知道，那时候的他，相当于今天刚上幼儿园的孩子。
然后，再来说说他的运气。我们要从宗卡开始，这是一个非常好的地方。因为地理上位于西藏到大都的重要通道上，经常有高僧路过。当然，宗喀巴不只是用嘴念经，而是没有用心念经。他虽然年轻，但对经文和义有浓厚的兴趣，所以总是花很长时间研究。不仅如此，他还充分利用一切机会学习。因为宗喀巴位于主干道上，寺庙里经常有高僧。当宗喀巴听说有一位高僧来讲学时，他总是搬来一把小椅子，放在高僧旁边，然后聚精会神地听大师讲授佛法。
通过宗喀巴的行为，我们也可以感受到他自发学习的精神是多么可贵。当然，宗喀巴的努力也取得了成果。他不仅进步很快，藏语也达到了顶尖水平。对于喇嘛教各个流派的经典，他都要潜心研读，寺庙的每个角落都有他学习的身影。时间过得很快，转眼到了洪武五年。宗喀巴当时还是个孩子，现在已经十六岁了。此时，宗喀巴决定离开宗喀山，前往西藏，目的是进一步研究喇嘛教。
宗喀巴来到西藏后，遇到了许多困难。他发现了一个很严重的现象，就是喇嘛教有很多派别，他们之间总是有分歧。当然，这种现象很正常，但还有一个更令人惊讶的现象，就是各教派戒律普遍松弛，教派总是与上层贵族勾结，导致教派内部堕落。
以一些小喇嘛为例。他们总是打着“学习密宗”的堂皇借口，霸占别人的妻女。他们每天过着荒诞的生活，无时无刻不沉浸在疯狂的游戏中。有些人甚至更放纵。他们即使不穿凯萨亚，也不停地喊着:“纪律是灵魂的束缚。去他妈的！”
16岁的宗喀巴从他的眼睛里看到了这一点，但他感到了内心的痛苦。他心里觉得是时候改革了。因此，他更加努力地学习宪宗和密宗，从而建立了一个新的、健康的、改革的思想体系。据说，当宗喀巴痴迷于他的研究时，无数仙女从天而降，充当宗喀巴的志愿助手，这使得宗喀巴在很短的时间内完成了几部伟大的作品。西藏原来的喇嘛戴着红帽子，穿着红衣服，结婚生子，和普通居士一样。后来借助喇嘛的权威，逐渐腐败，形成了一股恶势力。
宗喀巴改革后，喇嘛教受到严格管制，主要是学习大乘经。不允许有家人、妻子和孩子。与旧宗教不同，宗喀巴教命令所有的信徒都要戴黄色的帽子，穿黄色的衣服，这就是所谓的黄色宗教。由于黄教的新鲜和宗喀巴教的流行，它在西藏一度相当流行，这当然也引起了老红教信徒的不满。
边肖认为宗喀巴具有惊人的毅力，这可能与他小时候生活的环境有关。试想一下，这么小的孩子被送到寺庙里当小喇嘛。因为寺庙在主干道上，宗喀巴可以看到许多高僧，甚至有机会受到他们的启发。虽然他很年轻，但他从未停止学习。他只要听说有高僧来讲学，就会搬着板凳认真听课。显然，这是一种非常可贵的自学精神。他能坚持16年，说明他的毅力是惊人的。
他16岁的时候，也就是我们读高中的时候，他其实离开了生他养他的宗卡，离开了寺庙，告别了寺庙的主人，去了西藏。当然，他去西藏不是为了旅游，他是为了使命而来，当然也不是别人强加给他的使命，而是他自愿想做的事情，就是进一步发展喇嘛教。很明显，当时大家都觉得他的想法很幼稚，但他并不这么认为，甚至把它当成了一生的信仰。为了这个信念，即使放弃了生命，他也无怨无悔。也许这就是信仰的力量，也许这就是对信仰的追求，所以说人一旦有了信仰，真的是一件很棒的事情。
到了之后才发现，喇嘛教派别太多，还是有一些差异的。最重要的是，教规还是那么宽松，这无疑坚定了他改革的决心。后来，他的坚持终于有了回报，喇嘛教开始变得严格，把大乘经的修行作为一件重要的事情。慢慢地，以前不存在的腐败恶势力，让宗喀巴的名声越来越响。虽然这是一件有利于会众的好事，但势必会招来其他信徒的仇恨。因此，他们必须视宗喀巴为敌人。你认为宗喀巴现在安全吗？他还想说服其他信徒。你认为他能做这件事吗？
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