红脸绿袍关公

相信农村人都注意到了，春节期间家家户户都会装修。为了烘托节日气氛，大门上还会贴上精美的春联和古代军事将领的照片。我见过很多贴纸，但是很少有人知道上面有将军的图片。事实上，农舍的大门上通常有三位将军:尉迟敬德、关羽或秦琼。

这三个人中，关羽的贴纸最特别。平时多留心的人可能会发现，关的画有的是红袍，有的是绿袍。这种奇怪的现象在雕塑行业也是如此。但在我们的传统印象中，关羽一直是绿袍，而关羽很少穿着红袍出现在电影和书籍中。红色的关羽和绿色的关羽有什么区别？

而刘江湖人经常崇拜的关羽，又隐藏着什么秘密，代表着什么？其实关羽出自汉末三国时期。关的大哥是刘，崇尚皇权正统，伟人血脉。关一生忠勇，艺术作品层出不穷。隋唐时期，咏诗主要表现在诗歌创作和咏诗的艺术形式上，其中最具代表性的是唐代的《三国志》。但随着时代的变迁和朝代的兴衰，歌颂关羽的艺术形式也在逐渐演变。

宋元时期，人们经常查的经典故事被编成街谚，在沿街的饭馆、茶馆、洼地里传唱。从此三国文化和关羽文化都采取了说唱的形式。后来到了明清时期，最初的说唱形式开始向说唱形式发展。但实际上，红袍和绿袍的关羽总是同时存在的。只是在不同的时代，关的两个形象出现了主次问题。目前三国时期的三国是“魏、蜀、吴”，但这种说法并不完全正确。因为刘的阵营一直坚持要继承汉朝的血脉，而他自己就是汉朝的叔侄，他的政权就是正统的汉朝。

白三国时期谁被称为“魏、汉、吴”是无可挑剔的。由于蜀国是汉朝的文化遗产，汉朝的条条框框也应该被刘的阵营所接受。这种观点在宋元时期的艺术形式中得到了充分的体现，因为宋元时期的《三国演义》往往被描绘成一件红袍。这个形象和当时的汉朝有密切关系。众所周知，在封建王朝，在帝制中任职的官员有着严格的等级制度。法院指派的服务是法院系统的表现形式之一。东汉时期，军事将领和军队的服装颜色以红色为主。

宋元时期，由于崇刘贬曹思潮的出现，刘叔在汉代的正统形象逐渐确立。和刘到处打仗的关羽，自然会一身红衣出现在关羽身上。这种服务符合尊刘贬曹的风气。在这股思潮中，曹操成了真正的汉贼，真正的国贼，而刘的独立汉政权则反对。曹操的军队放弃了红色的制服，刘备的军队理所当然的给了。这也是《红袍传》所代表的十个字:“汉贼不并立，惟屈于曹”的真实写照。在实际的历史实践中，关羽曾经为曹操效力，但他一直穿着红袍，不接受曹操的绿袍。

在后来的艺术形式中，红袍代表了对君主和朝廷的忠诚，自身的地位和形象代表了正义的一面。当然，穿上红袍也代表了一个堂堂正正、正气凛然、不屈于坏人的君子身份。这就是关羽穿红袍的压力。回过头来，我们再来看一身绿袍的关羽。宋元以后，明清时期，游走于社会的江湖人士逐渐增多，江湖思想、侠义思想日益兴盛。在这种思潮中，人们往往把忠诚和正直放在首位。忠君报国思想逐渐被推下神坛是在明清时期。黑暗腐朽的朝廷对百姓课以重税，反抗朝廷暴虐统治、奋起反抗的思想成为主流。

明清四大古典小说中，或多或少都有反抗暴虐统治、集山林的思想。经典的《水浒传》描述了吃肉、大碗喝酒、分金银的生态英雄。说到正义，为兄弟两肋插刀，是天下英雄的信仰和宗旨。关羽的形象从红袍变成了绿袍。人们开始认为刘忠于他的兄弟们，而关羽本人无意忠诚地为国家服务。有强烈的反抗压迫和欺凌的思想。毕竟在书中，他亲手杀死了自己家乡的县令。但是，这个男人对哥哥的忠诚是无可挑剔的。他曾经护着小姨子，但经历了种种风险后，再也没有任何不合理的欲望。

“铁金兰，生死与共”是人们信奉的青衣观的精神表达。关羽形象在漫长的文化形态演变中逐渐丰富，很多事件和形象都是后人为了追求完美的艺术而发明的，随着关羽形象的传播，很多组织和部门开始向关羽致敬。曾经有六扇门和江湖人士牌坊关羽雕像，经常举行重要的祭祀仪式。不过还有一种说法，很多人认为刘和关羽这个江湖游子搞错了。

第六门是前三司的衙门，是衙门士兵和文员的办公和住所，第六门是红袍门。相比之下，社会上的江湖侠客都是穿着绿袍向关羽致敬的。但仔细想想，把红袍的忠义思想套用在刘繁门这种为朝廷效力的人身上，是不合时宜的。无论大小官员，都要有为朝廷服务的心，不能有丝毫疏忽。江湖客在江湖主持正义不是最重要的吗？

所以六道红袍向关羽进贡，江湖客穿绿袍向关羽进贡，都是合情合理的。社会上不仅有红袍绿袍，也有金袍无袍。不同的关羽形象适合不同的场合。如果访问是错误的，坏事会经常发生。

但关的形象是正面的，他的精神意义是积极的。我们应该学习他的好东西，发扬中华美德。