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延安革命队伍中的女同志是一道风景。他们大多经历了一条从叛逆者到革命者的人生道路，逃离了旧家庭，加入了革命队伍。军事化的生活强化了她们的身体，褪去了虚荣感和羞涩感，锤炼了现代中国革命知识女性的英姿，同时也承载了革命婚姻带来的荣耀和痛苦，有的甚至付出了沉重的身心代价。
1.飞往延安。
1938年8月3日，八路军驻安办事处主任吴云甫安排何母、陈乘车去延安时，特意嘱咐他们，“有一个女青年跟我们在一起，要我一路照顾她。”
何母和陈这对留法博士，都是当时紧缺的、受延安欢迎的结核病专家和《重庆国讯》杂志特约记者。通过八路军驻渝办事处的介绍，他们经过Xi到了延安，因此受到了特别的关注。
而这个女青年，原名文，也受到了特殊照顾，刚刚在八路军安办事处翻了字典，取了个外号叫下沙。她只有14岁。
她是复旦大学院长、政治系主任温崇信的独生女。她从小被宠坏了。抗战爆发后，其父温崇信先后出任江苏省太仓县、昆山县县长，安徽省第三行政区巡抚兼保安司令。
温崇信祖籍广东梅州，生于江苏扬州，留学美国，后在武汉、重庆、宝鸡等地工作，与邵力子、李宗仁等交了很深的朋友。1948年北平和平解放前夕，任市政府秘书长，后赴台湾省。女儿到了延安，就断绝了父女关系。
受抗战进步革命思想的影响，“我在武汉时，夏莎偷偷溜出家门，准备去延安，在郑州被她父亲的朋友从火车上截住。到了重庆，下沙要去延安。我父亲不同意，但他又不能锁着她，只好买了机票让她去Xi安。"
在所有去延安的知青中，坐飞机去Xi安，下沙可能是独一无二的。国共合作，统一战线重新形成，重庆自己照顾自己。因此，吴云甫特别关注跑到延安的革命女青年夏莎。
延安革命队伍中有知识有文化的革命女青年，大多都走过叛逆者的道路。首先，他们背叛了自己出生的中产阶级家庭，加入了抗日救国的革命行列，接受了无产阶级的革命思想，进而背叛了自己出生和成长的阶级和社会的价值观和行为准则。
这首先带给他们的是一种无限的离家自由感和个人解放感。
2.富裕家庭的理想。
1938年3月，原就读于成都花溪坝金陵女子大学的严离开成都，来到武汉，找到武汉八路军办事处，要求去延安参加革命。
周恩来亲自接待了时任新生活运动总导演、国民政府军事委员会总参谋部部长阎宝航的女儿。看她年纪小，就问她:“你吃过苦吗？”她故意提高声音，大声回答:“是啊，我能吃苦！”
在等待通知的日子里，她想:
因为父亲的社会地位，我一直过着教大学生的优越生活。现在即将踏上革命征程，需要做哪些准备？我低头看了看自己的鞋子，是一双进口的捷克皮鞋。这种鞋不能穿。这和一个革命者的身份不符。我又摸了摸头发。是梳过的披肩发。我马上跑到附近的理发店，剪了个露耳朵的头发。每个人都说我看起来像个假小子。
不久，她被组织乘火车从武汉经郑州到Xi安，再乘车到延安。“我以为自己走在革命的道路上，就是一个革命的人，不能有任何自私的想法。所以，我随身带的钱和衣服都分发给一路上的每个人。”
这不是杜撰的故事，而是真实的历史细节。3.去延安唱歌。
抗战爆发后，四川成都街头的宣传活动一度十分火爆。虞梦是中华女子中学的一名初中生，是一个十五六岁的小女孩。她天生有一副好嗓子。她积极参加学校进步师生组织的“抗日救国宣传队”，经常到街头、茶馆、集镇唱歌、演讲。
她唱了《松花江上》，东北人家庭的破坏和漂泊的歌谣，《我的父母，我的父母……》。
被父亲告知后，严厉训斥:“我死之前你哭了？”解释也没用。狠狠骂了一顿后，她答应不再唱歌了。
不久，她参加宣传活动，在茶馆里唱了另一首抗日救亡歌曲《丈夫去从军》，被一位父亲朋友听到。
关心她的长辈当晚去了她家，对她爸爸说:“你女儿唱歌好听！”
“什么戏？”我父亲困惑地问。
“哼，玩什么呢！老公去当兵，老婆打电话，猫儿爸爸等我，老婆送你一程……’”
“啊？这太棒了！一个未婚的姑娘怎么能在大街上或茶馆里给丈夫唱歌呢？”
这是什么丑闻？什么脸？又是一次更严厉的训斥，她也不会再违背自己的意愿做出承诺了。
然而，战乱肆虐，国破家亡，青春热血被爱国热情和革命理想激发。虞梦再也不能忍受旧家庭和旧社会的束缚了。1939年7月，山西国民革命大学来成都招生，她毅然报考并被录取。“我和李忠民偷偷离家出走，临走前给家里写了一封信——我们去了向往的地方，请不要找我们……”半年后，她和朋友们终于从宜川搬到了延安。
4.“总理办公室的大小姐”
进入革命队伍时，“同志”的称呼让这些思想激进的青年知识女性深受触动。她们曾经是淑女或妻子，却向往人人平等的社会理想。在军事化的革命队伍中，他们的生活是有保障的，精神是干净的。起初，他们都感到兴高采烈，意气风发，觉得自己进入了一个新的世界。
孙正，被称为“总理府的大小姐”。他的父亲孙泽宇是安徽桐城人。他是科举第一官，汉中道尹，第四品。叔侄孙，也是她求学时的监护人，曾留学日本，任冯政府教育部长、中将。张显举的妹夫是雍正朝军务大臣张之后。
抗日战争爆发后，孙正从北平第二女子中学回老家参加丧事，借读安庆女子中学，积极参加抗日救亡运动。大叔大怒，她干脆登报声明终止监护。
她参加了中共地下党组织的“读书会”和“安徽省抗敌后援会各县机动队”，于1943年7月到达延安。
她用清脆的声音宣传抗战，在读书会上大胆演讲和讨论。
“在这些研讨会上，孙正第一次知道世界上有一种叫做‘批评与自我批评’的东西。事情没有做好，后来他意识到可以做自我批评；看到别人的缺点，可以批评，帮助别人进步。
这让她觉得新奇。在她的记忆中，孙氏大家庭中的人总是在背后说别人的坏话，从来没有时间反省自己。她仿佛沐浴在一阵微风中，有力地温暖了她的灵魂。"
为此，她拒绝了家人提供资金供她出国留学的机会。“你想留在大家庭里吗？你甚至不批评你自己！我不能拥有这些宝藏！我一定坚决走抗日的道路！”5.走向新的生活
1938年10月24日，17岁的于蓝随队从晋察冀根据地渡过黄河到达延安。此时的延安古城还没有被日军飞机轰炸过，自1936年底从东北军手中接管后一直保存完好。
傍晚，这支小分队走进了延安城。“城里一片祥和景象，人来人往，好热闹！”和她一起去延安的余岚和她的伙伴赵露到了旅社，放下背包，让队长办理入住手续，自己却悄悄跑出去玩了。走在街上，他们“有说不出的喜悦和新鲜感”。穿着灰色和蓝色制服的“工人”正和他们在公司的老乡们和平地进行交易。
当他们来到十字路口时，他们看到许多人涌入一个非常外国的教堂的礼堂。
”带着好奇，我们俩也跟着进去了。只见黑暗中挤满了人，歌声沸腾，台上有两盏灯。后来才知道那叫蒸汽灯，要抽够气才能燃烧。灯上挂着一个大大的红布横幅，横幅上贴着白艺的大字:‘干部‘联欢’。醒目的横幅上写着‘干部’和‘党’，这是我有生以来第一次见到。多么新奇啊！"
还有队间对唱歌曲、话剧表演等节目的场景，让人耳目一新。看完晚会，其他人都走了，才想起今晚不仅没吃饭，还不知道睡哪里。赶紧按原路找旅社。女生宿舍的炕上和地上全是那天来延安的新人，只能凑合一夜。第二天早饭后，填表后编入国防大学第八大队第五队。一年后，他们被转到中华女子大学。
6.中国女子大学的生活
跑到延安的革命女青年，在中华女子大学前后享受了两年红色浪漫的战时共产主义集体生活，留下了难忘的回忆。
那时候我们的生活只能维持温饱。刚到延安时，偶尔能吃到米饭、白面、猪肉，后来只能吃小米、高粱米。有一段时间，物资供应不足，所以我们不得不以粗糙的黑豆为生。...一些南方学生初到延安，看到黄澄澄的小米，以为是蛋炒饭。吃了之后，他们觉得很粗糙，难以下咽。如果不是非吃不可，那就硬着头皮细嚼慢咽。久而久之，你会感受到玉米的清香。尤其是女同们，个个面红耳赤，坚强无比。
也有人兴高采烈地给父母写信:“延安小米养人，使我长得又肥又壮。“回想我们几个队干部一起吃饭，经常花几毛钱买些酱油、香油、辣椒、醋，拌在小米饭里。哎，别提多香了。
学校只发了两季的衣服:夏天的单军装，冬天的棉军装，其中没有换季的衣服。技术好的学生拿出棉花，把它变成了一件夹克。
谁要是带了多余的衣服，就无私地送给缺衣服的同学。一旦知道有学生要去大后方工作，来自大城市的女学生会马上给她看她穿的旗袍和大衣供她挑选。
这条河成了我们的厕所。冬天，我们冲破冰洞去洗漱，夏天，我们跳进河里去洗漱。盛夏，几个同学相约在河边洗澡，先把衣服洗干净，在沙滩上晾干。人们躲在河里，泡在河里。在衣服干透准备好之前，不要洗你的外套。
如果没有肥皂，就在河边用石头拍打衣服，或者用草木灰过滤的碱水洗。
物质生活很辛苦，但精神上，我们是最富有最幸福的群体。最能说明我们心境的，是延河沿岸回荡的嘹亮歌声。学生们除了睡觉、上课、吃饭，其他时间都在唱歌。早上唱，晚上唱，饭前饭后唱，课前课后唱，游行时唱，开会时更要唱。歌声此起彼伏，地动山摇。
这段欢乐时光的高潮是1940年3月8日的妇女节，中华女子大学在延河海滩举行了盛大的庆祝活动。有歌唱队、舞蹈队、京剧队、戏剧队、篮球队和排球队，他们经常组织娱乐活动和球类运动。记得有一天，朱德总司令为我们做完报告，兴致勃勃地和我们一起观看篮球比赛，被与民同乐深深感动。
最让我难忘的是1940年的三八妇女节。临时搭建的主席台和松柏的彩门上挂满了彩旗和标语。他们身着统一的列宁制服，腰间系着皮带，整齐排列的队伍，让延河滩显得格外壮观。当毛主席和其他中央领导人走上主席台时，我们抑制不住激动的心情，雷鸣般的掌声持续了很长时间。当500多名学生穿上我们做的列宁服，表演集体舞，不断变换队形，时而三角形，时而五边形时，他们都感到内心的喜悦。
秧歌表演精彩纷呈，雄壮有力的“女子大合唱”激励着我们奋进。在下午举行的排球比赛中，反大个子被女大学击败，更增添了我们的喜悦。
这场演出在延安轰动一时，成为千古佳话。在“公仆”穿制服、男女性别模糊的延安，女大学生们模仿苏联服装的样式，裁剪缝制自己独特的制服——列宁服。
大翻领，双排扣，束腰，巧妙的透露出女性青春强壮的身材特点，再穿上绣着两个红色毛线球的布凉鞋，真的很独特，漂亮又时尚。
这种装束，再加上饱满红润的面庞，朴实真诚的面容，强健有力的身材，成为后来影响近半个世纪的革命女英雄飒爽英姿标准形象的最初典范。
7.延安中华女子大学统计
据统计，1939年7月延安中华女子大学成立时，在校学生近500人，大部分是小资产阶级知识分子，也有少数女工、农场女工和家庭主妇。
其中包括:
知识分子占80%以上，工人占10%，农民占6%，其他4%。
10%的大专学历，70%的中学学历，剩下的都是特班学历。
最大的41岁，最小的14岁，最大的20岁左右。包括21个不同省份，以河南、四川、江苏、湖北等省份最多，广西、云南、贵州等省份最少。此外，还有一个台湾省。
从以上统计可以看出，20岁左右的年龄、初高中文化程度、资产阶级或小资产阶级家庭出身、敢想敢干的叛逆性格是走向延安的革命女青年的主流属性。他们接受恩格斯、列宁等经典无产阶级作家对妇女运动的理论论述，认为妇女解放是无产阶级解放运动的一部分。只有消灭私有财产，妇女才能在公有制的社会主义社会中获得经济、政治和文化上的解放，获得与男子同等的权利和地位。
抗日战争时期，只有在民族解放和无产阶级革命胜利的前提下，中国妇女才能最终获得自身的解放。
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