庄子对人生启示

什么是幸福？名利？喜欢喝酒吗？还是日用品？这是一个物欲横流，人心浮躁的时代。人逐渐成为流水线上的赚钱机器。他们想成为生活的主人，但最终却成了金钱的奴隶。我们一生都在追求通俗意义上的幸福，但真正的幸福是什么？

2000多年前庄子就告诉了我们答案。庄子之乐提出“无乐之乐”满足了内心的精神需求，寻求自我安慰，这才是真正的快乐。在生活中，保持自然的生活方式，看淡世俗名利，看破悲欢，豁达超脱，才能获得真正的幸福。

心游万物，平凡感非凡。

人生从来不缺少快乐，只缺少一颗善于寻找快乐的心。有一次，庄子和他的好朋友惠子在濠水桥上散步。看到水里的鱼，庄子说:“鱼在水里悠闲地玩耍，这是鱼的幸福！”“你不是鱼。你怎么知道它快乐？”慧问。庄子也不甘示弱:“你也不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐！”惠子继续说道，“我不是你，我当然不知道你是怎么想的！但你不是鱼，所以你不知道鱼的快乐，这是无可争议的！”

庄子微微一笑，缓缓说道:“别急，我们重新开始吧！你看，其实你说‘你怎么知道鱼快乐’的时候，就已经默认了我知道鱼快乐才问我。我现在可以告诉你，我在桥上就知道了！”这就是著名的“孩子不是鱼，怎么会知道鱼的快乐”的故事。

从这场辩论中，我们可以看到他们在生活中的不同兴趣。蕙子的思维是理性的，庄子的思维是感性的:我走在桥上是快乐的，水里的鱼此时也和我一样，所以鱼也是快乐的。从“无聊”的小事中看到了人生的趣味，这就是庄子的“心荡万物”。庄子笔下的世界总是充斥着繁华的意象，生活和宇宙对庄子来说可以是狂野和傲慢的。

“北冥有鱼，名曰鲲，大得不知千里之外……”庄子在《逍遥游》中写道，北海一条大鱼，不甘寂寞，化作彭，激起三千里浪花，冲天九千里，只为看一眼外面的世界；庄子梦见自己变成了一只悠闲的蝴蝶，但醒来后，他分不清自己是蝴蝶还是庄周。与削尖脑袋想进入统治阶级的先秦诸子相比，庄子关注身边的小事，从中获得乐趣，悟出道理。

所以庄子见螳螂伸臂，便有“螳螂臂当车”提醒世人不要自不量力。看到井底之蛙，就有了“坐井观天”，告诉人们不要像井底之蛙一样目光短浅；看到老树不是因为无用而被砍伐，就有一种“无用之用，故能有用”，意思是“不做无用之事，怎能有有限之命”；看到两条鱼在干涸中挣扎求生，有“相忘不如相濡以沫的江湖”，激励世人深爱，放弃坚持才是真正的豁达。庄子用这些寓言告诉我们，在最平凡的小事中发现非凡的趣味和智慧，才能获得真正的快乐。简单自然本身就是一种幸福。

闲下来，享受心灵的愉悦。

同为道家，庄子的人生理想与其前辈老子不同。老子内敛内敛，庄子狂傲洒脱。在那个礼崩乐坏，战乱肆虐的年代，世人一心扑在名利上，庄子却视名利如粪土，隐居乡间，自得其乐。楚威王想请庄子出山，于是派了两个大臣去请庄子。

他们找到了在蒲水钓鱼的庄子，说明了以后的来意。看到庄子不管不顾地拿着一根扁担，他们以为是在考验庄子，就执着地等着。看他们没有走，庄子无所谓地说:“听说楚国有只乌龟，死的时候已经三千岁了。楚王把它放在宝箱里，用锦缎覆盖，供奉在寺庙里。我想问你们两个，如果你是那只乌龟，你是想死后留着骨头贵，还是宁愿在泥水里生活玩耍？”“当然，继续在泥水里生活和玩耍！”两位部长回答。庄子点点头说:“没错。回去吧。我就继续在泥水里玩！”

这就是庄子“画尾”的故事。这就是庄子，淡泊名利，宁愿在乡下逍遥自在，也不愿接受高官厚禄。他跳出了物欲的束缚，探索精神世界的自由和广阔。闻一多说:“中国文化永远带着庄子的烙印！”中国文学的起源，从庄子开始，绵延数千年。这些读过《庄子》的文人，都有着和《庄子》一样精彩幸福的人生。

苏轼《烟雨长命》随遇而安，时时郁郁寡欢。他说，“我的家乡是我和平的地方；陶渊明住在盖房里，采菊东篱下，在混乱改朝换代的乱世里守着自己的一方净土；嵇康的竹林唱了歌，耿介一世不屑于沽名钓誉，留下广陵独有的声音，奏响生命的律动；李白的酒自由奔放，“诗令鬼哭”，唱出了半个盛唐。

《庄吴》中有一句名言“博学多才而无所事事”。都说大智慧的人心胸宽广豁达，超然物外；而那些有小聪明的人则斤斤计较，唯利是图。人被扔到这个世界上，这是不可改变的事实。在短暂而有限的人生中，一味追求世俗的浮华，是无法达到真正的内心愉悦的。只有抛弃现实世界利益和权贵的“小聪明”，转而追求精神世界的“大智慧”，才能活得自由潇洒，获得真正的幸福。

超然旷达，潇洒人生。

庄子妻子去世，惠子前去吊唁。但见庄子坐在地上，捶着瓦，唱着歌。惠子愤怒地斥责他的无情。庄子解释说:“这个人刚死的时候，我怎么能不难过呢？但是，你仔细想想，你的人生就像四季轮回。我的妻子刚刚离开这个简陋的房间，去了天地间寻欢作乐，而我还在这里哭泣，不知道自己的命运。是不是不可理喻，所以我不哭了。”这就是庄子“击鼓传花”的典故。

庄子的歌唱不是无情，而是以乐观豁达的精神面对生死、悲欢。正如泰戈尔所说:生活用痛苦亲吻我，我想用一首歌来回报它。庄子一生快乐，死时依然幽默旷达。当他快要死的时候，他的弟子们讨论为师父举行葬礼。庄子听到弟子们的议论，坐了起来说:“你应该把我埋了。让天地做我的棺材，让日月星辰做我的陪葬品。这样，世间万物都可以埋葬我。什么样的葬礼比这更美好！”不得不说，直面生死如此潇洒豪迈，世人能听几回！

所谓“千古一难唯死”，如果连这点都能看透，人生还能有什么困难？生死如一，生死如一。面对稍纵即逝的人生，我们不学曹孟德“如朝露，难去朝霞”的感叹，也不模仿苏东坡“人生如梦”的无奈，更看不透红尘的负面坎坷。面对生活，要有看透生死的勇气。生命易逝，但对生命的热情是永恒的。只有看透生死的意义，看到生命的价值，才能顺应自然，获得新生。一旦感受到了生命的价值和生活的可爱，人自然会豁达超脱，活得自由快乐。

结论:

庄子终其一生，并不是为了入世而浪迹天涯，而是顺从世俗，知世不俗。这就是庄子“游天下”的思想。我们常常不快乐，因为我们太依赖外国的东西和环境。人的内心随着年龄和阅历的增长越来越复杂，但幸福其实很简单。作为普通人，我们应该扎扎实实的走好人生的每一步，活在当下，快乐的活在当下，热爱自己原本所拥有的，摆脱“只求物质享受”的颓废观念，用与生俱来的心去做事，不要让世俗的功利蒙蔽了你的心智，坦然面对得失，接受成败，这样才能超越自我，找到快乐的真谛。