《史记》是二十四史之首，记载了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元初四年三千多年的历史。
中国人常说，以史为鉴，可以明得失。我们读史记，不仅能感受到兴衰，还能学到做人的道理。
《史记》中的10句经典语录发人深省。阅读它们意味着赢得它们！
1.燕雀深知洪湖之志。
——《史记·陈涉世家》
【解读】一只燕子怎么知道一只天鹅的野心！比喻普通人哪里知道英雄的野心。
【故事】秦二世残暴荒淫，各地人民纷纷揭竿而起。其中，以陈胜和光武的起义规模最大，影响最大。起义前，陈胜做仆役时，曾向同伴表达过“富贵无忆”的感慨，却遭到众人的嘲讽，于是又叹道:“燕雀知鸿鹄之志。”说明了一个农民起义领袖的远大志向和抱负。
后人常把那些目光短浅的人比作低飞的燕子，把有志之士比作高飞的天鹅。
2.一切都会到来，一切都会发生。—《史记·孟尝君列传》
【解读】事物有其必然的归宿，人情有其本来的样子。
[故事]自从齐敏国王以诽谤为由解雇了孟尝君，所有的客人都离开了。后来，齐敏国王召回并恢复了孟尝君的官衔，钱丰去迎接他。
孟尝君深深地叹了一口气，冯宪说:“一切皆有必要，一切皆自然；有钱人客人多，穷人朋友少。这才是人情的本来面目。你没有集市上的人吗？早上，人们斜着肩膀争抢入口。太阳落山后，路过集市的人甩着胳膊走过，也不看他们一眼。他们不喜欢早晨，讨厌晚上，但是他们想要的东西在夜市里已经没有了。你失去了你的位置，所有的客人都走了。不值得为此责怪学者，就这样白白切断了客人的路线。我希望你像过去一样对待你的客人。"
冯宪虽然站在剥削阶级士大夫的角度看问题，但他认为人情冷暖，世态炎凉，是一种自然现象。但他主张不怨不怨，待人宽厚的态度值得人们称道。
3.能做到的不一定会说，会说的不一定会做。
——《史记·孙子列传·吴起》
【定义】能做到的不一定会说，能说的不一定会做。
【故事】司马迁引用这句谚语感叹孙膑和吴起有过人的才能，却不能救自己于危难之中。
孙膑对庞涓的军事行动是神圣的，但不能早一点阻止酷刑的祸害。吴起游说魏文侯趁危不乱，而不是对人民仁慈，但当他在楚国执政时，他因为自己的不仁慈而毁了自己的一生。
司马迁认为这很可悲。后来人们引用这句谚语的意思是，真正能做事的人不一定会说话，会说话的人不一定是脚踏实地做事的人。
4.一家人累得坐不住了。
—《史记·司马相如列传》
【定义】意思是休息时不要待在高大的厅堂下或危险的地方。意思是有钱有地位的人要珍惜自己的生命和现有的资产，不要轻易冒险。
【故事】司马相如给汉武帝写信说:“聪明的人可以预见到没有发生的事情，而聪明的人几乎可以避免危险。灾难往往隐藏在隐蔽的地方，却在人们忽视的时候发生。于是有了这样一句谚语:‘一家人累得坐不住了。’这是一件小事，但可以引申为大问题。"
司马相如借此告诫汉武帝，要居安思危，小心谨慎，要有远见卓识，防患于未然。
5、一千块钱的尴尬，不是狐狸的腋窝；台湾馆不是一棵树的树枝；到了第三代之际，就不是学者的智慧了。
——《史记·刘列传》
【释义】一件价值几千块的狐皮大衣，不是用狐狸的腋窝皮做的；亭台楼阁的椽子，不是一棵树的枝干就能砌起来的；商周竞赛之业，非一人之智所能完成。
【故事】司马迁认为刘邦建立汉朝是集中群雄智慧的结果。
他说汉高祖是平民，平定天下，有一切谋略和带兵作战的本领。但是，刘晶放下车杆子，提了个建议，建立了一个长期稳定的格局。
孙同着眼于世俗世界，根据当代事物制定礼仪，根据时代的变化进退，最终成为汉代儒学的集大成者。因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要各种人才的共同努力和群众的智慧才能取得成功。
6.士死为知己，女悦己。
——《史记·刺客列传》
【定义】男人愿意为欣赏自己，了解自己的人牺牲自己，女人愿意为欣赏自己，喜欢自己的人打扮自己。
【故事】于让，春秋战国时期晋国人，晋正卿姚志波的家臣。
公瑾二十二年，晋阳之战，赵、韩、魏联合攻治世，战败被杀。为了给他的主人姚志波报仇，玉让用油漆涂身，吞炭灭口。他藏在桥下，企图刺伤赵襄子，被赵襄子逮捕。
死时寻赵襄子之衣，拔剑斩其衣以示报复，后自杀，留下了“士为知己者死，妇自乐”的历史典故。
7、其身正，不使之；他的身体不是直立的，虽然他不服从。
——《史记·儒林外史》
【解读】地位高的人表现好，即使不发号施令，人们也会跟着做。地位高的人行为不检点，即使发号施令也不会服从。
【故事】司马迁引用这句话来赞美李将军，说他为人诚恳朴实。虽然他不善言谈，但当他去世时，全世界认识他的人和不认识他的人都为他哀悼。他的品质确实赢得了文人的信任。
这也说明了一个道理，作为统治者，要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行动来激励世人，“上下其手”，这样才能使国家兴旺发达。
否则，“上梁不正下梁歪”，就会导致国家的衰败，人心的分散，社会的混乱和无序。
8.穷家想好妻，乱国想好相。
——史记·魏时嘉
【解读】家贫即有贤妻，国乱即有贤臣。
【故事】魏文有两个候选人，一个是魏，一个是。侯伟不知道选择谁，所以他犹豫了，所以他去征求李克的意见。
李恪说:“通常我们会考察他亲近的人，他有钱时交往的人，他做官时推荐的人，他穷时不做的事，他穷时不想要的事。”
在这里，李克提出了识别和选拔人才的方法。也就是说，一个人的节操主要看他在面对贫穷和富裕、卑微和富足时的表现，而不是听他吹嘘。只有言行一致的人才称得上君子。只有赢得这样的人，才能担负起扶危济困、治乱兴政的重任。
9.不是人，不可能。不友好，难以接近。不友好，难吻。
——《史记·齐太公世家》
【释义】管仲病危时，齐桓公去见他，问:“如果你不幸去世，你认为谁能代替你当丞相，夷雅？他知道我爱吃好吃的，就把自己的儿子蒸熟了给我吃。”管仲答道:“怎么会有人不爱自己的孩子呢？做这种事的人太可怕了。”
[故事]齐桓公又问:“宫子房怎么样？他抛弃父母亲人儿子的地位投靠我，对我很好。”管仲回答说:“能抛弃自己至亲的人，不应该是至亲。”
最后，齐桓公问道:“那个正直的人呢？他为了服侍我阉割了自己，对我很好。”管仲回答说:“不爱惜自己身体的人，损害自己身体去侍奉君主的人，不要亲近。”
管仲死后，齐桓公不听他的话，重用了这三个人。结果他们联合起来造反了。
管仲说这三句话，指出凡是能做出超出正常人性和人情的事，都不应该亲近。一个人连自己的命都不在乎，也不在乎别人的命。一个人连自己和孩子都不爱，很难相信他会爱别人。
10、此人之身，富贵怕亲戚，贫贱易，而人人！
-《史记·苏秦列传》
【解读】我是同一个人。当我富有时，我的亲戚害怕我，当我贫穷时，他们鄙视我，更不用说其他普通人了。
【故事】苏秦学会了技能。早年，他未能游说州长。他衣衫褴褛地回到家，但他的父母和兄弟都不理他。他嫂子见到他的时候，他连织布机都没下，他老婆也没给他做饭烧水。后来苏秦去游说诸侯。成功后，他带着众多的车马回国。他的父母、哥哥、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬头看他。
苏秦问小姑子:“你从前高傲，今日为何如此恭敬？”他嫂子回答说:“因为姐夫，你地位高，钱多！”
于是，苏秦非常感慨地说出了上面那句话。
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