《搜姬神》是六朝小说的代表作。这本书的作者是东晋学者甘宝。甘宝是著名的才子，曾参与编年体史书《晋纪》的编纂。日常生活中，干宝喜欢收集整体的奇闻轶事，自己的奇遇都会被记录下来。经过长期的准备，才有了这部奇怪的小说《声震诸神》。写干宝《搜姬神》的目的是为了“明神道”。翻译成现代汉语，甘宝承认了鬼神的存在，他想通过自己的文学创作来证明自己的观点。
《封神演义》中记载了一个关于甘宝一方的故事。他的父亲有一个宠物女仆，因为家族争斗被活埋。十几年后，这个奴婢死而复生。从常识的角度来说，大家都知道这个故事是编出来的，但干宝只是用心写出来的。干宝还为书中转述的故事写了一些“免责条款”。他说:“如果书中的故事有什么虚假的错误，那是讲述者的问题，不是他自己的问题。”
这样的书为什么能成为经典？主要是因为这本书的文学成就很高。《搜姬神》成书后一度被视为野史，直到宋代才被列为小说。《搜姬神》的出现丰富了古代小说的种类。虽然书中内容半真半假，但作为文学创作还是相当成功的。书中的故事流传甚广，如《莫邪》，被鲁迅改编，写进他的小说集《故事新编》。
《封神演义》刚出版时大约有30卷，但在流通过程中只剩下20卷。而这20卷中的部分内容是从其他古籍中整理出来的。现存的《苏姬神》中最著名的故事是董永。它讲述了董永为了埋葬她的父亲而出卖自己，天上的织女下来帮助董永还债的故事。当债务还清后，织女回到了天堂。这个故事被历代文人墨客改编，最后成为家喻户晓的民间故事和爱情传奇。这个故事直到现代仍有“生命力”，被改编成歌剧、影视、舞剧等多种艺术形式。为公众服务。
鸣神的意义在于，这本书保留了很多晋代以前的民间故事。通过这些故事，我们可以了解那个时代的通俗文学。说甘宝的很多故事来源于前辈，相当于对晋代以前的神怪传说的总结。《搜姬神》的出现给后世文人的创作带来了诸多启示。后世许多学者对故事进行了改写和扩展，还有人模仿书中的内容进行文学创作。《苏·姬神》的出现促进了志怪小说的发展，使通俗文学在文坛上有了一席之地。
清代小说家蒲松龄创作《聊斋志异》时受到干宝的影响。他说“爱寻神的只有干宝”，于是小说集《聊斋志异》流传下来。
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