民间文学是人民的语言艺术。它运用口头语言充分发挥其丰富的表达功能和概括能力，塑造各种艺术形象，展示瑰丽的想象力，表现高尚的审美情趣和深刻的理性认识。自古以来，民间文学就伴随着人们的生产劳动、宗教等民间活动而产生和发展，成为人们生活中重要的教育和文化娱乐形式。现在学术界一般把民间文学称为“口头文学”、“口头传统”等等。聊城历史悠久，文化底蕴深厚。很多民间故事都是历久弥新的，影响了几代人的观念和生活。“讲好非遗故事，弘扬聊城文化”，聊城文化馆特别推出聊城非遗故事系列。
说起舍利塔，在临清可谓是家喻户晓，家喻户晓。是临清人心目中家的象征，寄托了临清人对美好生活的向往。
古塔位于临清市北部，渭运河东岸，已有400多年的历史。是仿木结构、亭式的砖塔，全国重点文物保护单位。与通州燃灯塔、杭州六和塔、镇江文峰塔并称京杭大运河四大名塔。
据《临清州志》记载:“刘临清州人，建佛塔，分九级，九年建成”。刘佐为什么要在这里建宝塔？这座塔为什么取名为“佛塔”？这里面有一个鲜为人知的故事。
说明万历年间，临清府有一个大柳树村，位于大运河畔。村里住着一户姓刘的人家。他的父亲刘晓是有名的私塾先生，他的儿子刘佐从小聪明好学。四五岁时，他就认识了千字文和百家姓。十二岁那年，刘佐以秀才成名，四年后，他以乡试中的京魁成绩，以举人成名。井魁是什么？按照现在的说法，我考了单科第一。许多亲朋好友前来祝贺，更有文人墨客前来参观交流，或正确吟诗，或讨论经典，讲解道教。
随着时间的推移，大比之年将至，刘佐准备去北京考试，却很难在家安静的学习。这时，他想到了临清北门外河上的永寿寺。刘家一向乐善好施，经常给永寿寺送些香火钱。于是，刘佐在方丈的允许下，搬到了永寿寺。
据说永寿寺西临大运河，古树参天，清幽幽静，是读书写字的好地方。
自从来到永寿寺，刘佐起早贪黑，埋头苦干，有时还会和方丈探讨一些人生和佛学的感悟，从中学习到很多佛学哲理。
那天深夜，天气极其闷热。刘佐正在烛光下聚精会神地看书，这时窗外突然闪过一道亮光。刘左大吃一惊，抬头望向窗外，什么也没有发现。“难道是我读书看瞎了眼？”.刘佐没注意这些，拿起书看了起来。很快，窗外又闪过一道金光，刘左觉得很奇怪。他放下书，伸了个懒腰，慢慢走到院子里。就在这时，突然在大雄宝殿的前院空几道金光从地面射向天空。刘左心中一惊，心想，这放金光是什么？然后慢慢摸索过去，想要实现。但是，我找遍了放金光的地方，也没发现什么异常。刘左想，这不可能。刚才，我清楚地看到了金光。为什么我附近什么都没有？心中顿时更加疑惑。
一夜无眠，终于熬到天亮。六佐带着满满的疑问向方丈求教。
方丈说:“我听老方丈说，杨迪皇帝乘龙舟经过永济运河时，曾在永寿寺留宿，并赠给它一件舍利子，被历代方丈视为镇寺之宝。后来上一代住持为了安全，把舍利子藏在地宫里。”
刘左道:“哦，是佛祖舍利发光。”
住持接着说:“这是吉祥之光。见之者得其所愿，阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，谢方丈指教。”六佐答道。
随着天气转凉，进京考试的日子越来越近了。但是，刘左并没有忘记老方丈所说的“如你所愿”。那天晚上，刘左看完书，走到大雄宝殿前院，前院放射着金光。他跪拜在地，默默祈祷:“阿弥陀佛，请保佑我去北京考状元，总有一天我会在这里建一座宝塔。”
告别家人后，刘在临清太平渡口乘船去了北京。因为顺风顺水，十多天就到了北京。
在考试期间，刘左在考朋司文春天，如果有一个神圣的帮助。你试着发帖，临清府的刘佐就在名单上。同时，正在北京参加考试的方、王英台、王也在名单之列。在这第三年，临清的杨东鑫高中排名第四，文学运动名列前茅。
据《临清县志》记载，“刘佐为万历徐兵科状元”，“刘佐为县令、御史、工部侍郎、工部尚书”。按照现在的说法，工商部长是水利部部长，住房和城乡建设部部长。佐为的刘关，一直没有忘记他进京赶考前在永寿寺的心愿，这也成了他多年的心结。万历三十九年，也就是刘佐考中进士二十六年后，刘佐回到了家乡临清。他把自己二十多年的积蓄都给了永寿寺，用这些钱在寺里建了一座宝塔。
宝塔安放时，刘佐把自己多年的秘密告诉了大家:“是舍利子保佑了临清文学运动的繁荣和市场的繁荣。修复舍利塔是我的夙愿。”
最后大家一致同意将佛塔命名为“佛塔”，时任山西按察使的临清籍秀才王成德欣然为佛塔题写佛塔量。
在建塔期间，许多朝廷官员和名人前来捐款。在刘佐的监督下，历时九年，临清舍利塔终于建成。
来源:聊城市文化馆微信微信官方账号
【来源:吕雯聊城】
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