阳春三月，草长莺飞，春暖花开，又到了放风筝的时候。
清代诗人高定在《村居》一诗中这样写道:
二月草莺飞，畔柳醉春烟。孩子们早早放学回来，他们在东风中忙着放风筝。
诗的上半部分描写了农历二月的春景；霞雀说的是孩子们早早放学，刮风的时候放风筝的热闹场景。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢从诗中的“风筝”这个词，我们可以看出“风筝”这个词在一开始是不存在的。早期不叫这个名字。怎么来的？有哪些发展和故事背景？让我们深入了解一下。
一、风筝的起源——墨子的“木风筝”和鲁班的“木鹊”
相传最早的风筝原型是墨子发明的“木风筝”和鲁班发明的“木鹊”。
据《韩非子》:
在翟墨庐山，“柏树是一只鹞。建了三年，飞了一天就输了。”
墨子用木头做了一个能飞空的木风筝，花了三年时间，才飞了一天就坏了。这在弟子看来是一项了不起的发明，但墨子本人不以为然，说:“我的手艺不如那些做战车轮子的人。他们做的战车轮子可以承受三十块石头的重量，而且很久都不会坏。”
墨子是一个谦虚而头脑清醒的人，他说的有一定道理。韩非子说，只有实际上对大家都有利的手艺才是好手艺。
鲁班也是这么做的。
《墨子·鲁文》记载:
公子削竹木以为是喜鹊，飞了，三天不上天。
鲁班用竹子做的木鹊在天上飞了三天没有落下来。从时间上看，鲁班赢了，但在墨子看来，技艺是否精湛，完全取决于是否对人有实际的帮助。显然，“木鹊”或“木风筝”的发明，起初并无实际用途。
以今天的眼光来看，“木风筝”的出现还是有一定的意义的，对后世探索天空空或利用天空空传递信息有一定的参考价值。
第二，风筝的军事用途
风筝原来的价值不是今天的娱乐，而是军事应用。在古代，战斗基本上是在地面上骑马或跑步。利用风筝占据空的力量和指挥权，无疑占据了极大的优势，所以自然会受到兵家的追捧。
风筝的军事应用《洪书》记载:
在公立学校做木风筝看宋城。
鲁班制作了一个可以载人刺探宋城信息的木制风筝，这大概是古籍中最早的风筝用于军事的记载。
还有一种说法是楚汉之争用风筝，应用的战斗来自我们耳熟能详的“四面楚歌”的故事。项羽的军队之所以在楚国听到乡愁的民谣，是因为张亮安排士兵坐在大风筝上飞到楚军之巅歌唱，使楚军误以为四面楚军都已划归汉军，导致士气不振。
在魏晋南北朝时期，风筝也被用来交流求助。
据《南史·侯景传》记载，梁武帝萧炎三年，梁将军侯景发动兵变，围困梁武帝萧炎，欲在杜亮建功，内外已被孤立。这时，有人向皇帝献计，做了一只纸乌鸦，把皇帝的圣旨绑在里面，在西北风中抛向皇太极殿外的太子简牍求救。可惜被叛军发现后，纸鸦被击落，泰城随即遭到攻击。虽然是风筝传播的失败案例，但风筝在军事传播中的作用无疑是巨大的。
从那以后，风筝或多或少被用作制造空偷袭的手段。比如明朝用风筝绑炸药，放飞到当地营地杀敌。在第二次世界大战期间，风筝也被用作军事训练的活动目标。当然，风筝的飞行和速度并不是完全可控的，较大的目标很容易成为靶子。随着科技的进步，风筝在军事上的优势越来越不明显，逐渐被淘汰。
到了宋代，由于社会经济的繁荣，手工业的发展，以及传统民间节日和娱乐活动的推动，风筝逐渐发展成为一种户外娱乐活动，明清时期达到顶峰。
第三，风筝文化
风筝文化可以从两个方面简要概括。
1.工艺文化
中华民族是一个聪明的民族，在几千年的历史长河中创造和保存了许多鬼斧神工的技艺。作为手工制作的风筝，自然也发展出了独特的工艺。
传统风筝技艺可以总结为四个字:扎、糊、画、放，即扎架子、糊纸、画五彩花、放风筝。但实际上，这四个字的内涵比表面要丰富得多。比如“扎”包括选、劈、弯、切、合；“粘贴”包括选择、剪切、粘贴、修整、校对；“画”包括色彩、背景、绘图、染色、修边；“奏”包括风、线、奏、调、接。从这点来看，风筝的制作工艺还是很考究的。
随着风筝的流行，不同阶层的工匠纷纷加入到风筝的设计和制作中，从古至今形成了三大派别:传统民间派、传统工匠派和现代创新派。
传统民间团体多为农民或手工业者。一般都是就地取材，风格粗犷，不太讲究。他们根据自己的直觉感受和愿望，结合所处的环境、文化或愿望，制作和绘制风筝。
传统工匠多为专职风筝工匠，或知名画家、工匠，他们把风筝的设计、制作视为一门高雅的艺术，他们制作的风筝也是精品，质量堪比一般的民间风筝，有一些高贵庄重的韵味。
现代创新者是现代人，他们把新材料、新技术、新工艺等现代技术充分运用到风筝上。它们的主要特点是简洁、新颖和别出心裁。
2.节日意味着文化。
如果说风筝的骨架撑起了它的形状，那么它的灵魂就完全体现在它纸的图案上。
传统的风筝随处可见，有意味深长的图案，如人物，花卉，鸟类，动物，器皿和一些吉祥的人物，辅以民间谚语和童话，将幸福，长寿和好运的愿望寄托在它们身上。
风筝文化代表祈祷。
与“福遍天下”、“盛世繁华”谐音。虽然蝙蝠本身并不漂亮，但人们对它进行了美化，并将其应用到风筝上，作为“祝福”的象征。一些风筝上画有蝙蝠，以表达“祝福中的祝福”、“五福的生日”和“五福的猴子”。
其他求幸福的图案有鱼、如意等，表达“年年有余，岁岁有余”，“节日有余”，“万事如意”，“平安无事”。
代表长寿。
表现长寿的图案有很多，如长青松柏、长命鹤、彩丝带鸟，还有“仙草”灵芝、仙桃太后等。
还有一种是直接用“寿”字作为风筝图案。因为“寿”本身的写法千变万化，所以“寿”的图案也是五颜六色的。
也用作风筝图案，一直是佛的代表。在中国神话和传统文化中，佛也是很长一段时间的代言人。有这种图案的风筝也可以表达长寿的愿望。
代表喜庆。
喜庆的图案当然少不了“Xi”二字，表示双喜临门，眉来眼去；喜鹊图案也是喜事的象征。人们相信看到喜鹊意味着喜事即将来临。还有许多其他有趣的图案代表类似的含义，如百蝶、百鸟、百花等。，如著名的《百鸟朝凤》。
代表好运。
龙、凤、麒麟、龟是我国传统文化中的四大神兽和吉祥物，尤其是龙，自古以来就是中华文明的象征。常见的图案有龙凤、二龙戏珠、彩凤齐飞，以及大家熟知的中国传统风筝——龙头蜈蚣长绳风筝。大型龙风筝因其大气磅礴而更受欢迎。
龙头长串风筝在这里，不得不自诩牛逼的中华民族，在任何工艺上都能达到世界级的水准，风筝也不例外。
中国山东省潍坊市是著名的“世界风筝都”，源于每年4月20日至25日的潍坊国际风筝节。在这些日子里，许多风筝飞向天空空这里。
潍坊风筝节广东阳江也是“中国风筝之乡”。它最有特色的风筝是灵芝。风筝呈椭圆形，上有白云，下有小鹿。它嘴里叼着一颗灵芝不停地跑。当它在风中飞翔时，你似乎能听到它的叫声。曾在国际风筝会上被评为“世界十大之一”。
河南开封的风筝也历史悠久，种类繁多，有蝉、鹰、蝴蝶、龙、火箭、八卦等等。风筝在开封的流行很大程度上来自清明节。人们习惯放风筝，剪短绳让它们随风而去，这样可以带走胸中的愠怒，让人心情愉悦，不易生病。
当然，风筝不仅在中国很受欢迎，在许多外国也很受欢迎，如美国、泰国、韩国、日本、荷兰等。，都融入了自己独特的民族神话和文化传统。
现在正是春天。朋友们随风追逐风筝了吗？
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