神话被分为哪几种神话

神话是中国传统文化中非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮。自古以来，人类就幻想着自然界的风、雨、雷、电等未知现象，然后通过童话故事来展现这些不可理解的未知领域。比如天空有雷电时，古人认为是天神发怒了，于是就有了关于雷神的传说，将自然现象神化，从而缓解了人们对未知现象的恐惧。

随着时间的发展，中国的神话传说变得更加丰富，甚至非常复杂混乱，没有一个完整的神话体系。如果再细分，中国的神话传说大致可以分为四大类:古代神话、道教神话、民间神话和文学神话。虽然各种类型的神话正在相互融合，但它们都有自己的神话体系。本期就简单介绍一下他们。

上古神话

关于古代神话，《百科全书》中介绍“狭义的古代神话是指中国从夏以前到古代的神话传说，而广义的古代神话则包括夏代到汉代的神话传说。”盘古开天、女娲造人、涿鹿之战、精卫填海、夸父追日……这些耳熟能详的传说和故事，都是古老的神话。《山海经》、《淮南子》和《亦舒集》中记载了大量的古代神话故事。从创世神话开始，起初天地混沌如鸡，盘古诞生于其中。一万八千年后，盘古醒来，开始创造世界。此外，伏羲，女娲，也被视为创造之神。伏羲与女娲二神结婚，育有四子。四子代替日月，立四极承天，逐级计时。如果要说古代神话中至高无上的神，那就只有创世神盘古了。

道教神话

道教神话应该是大家最熟悉的神话体系。玉皇大帝、太上老君、真武大帝等神仙人物都出自道教神话。道教是起源于中国的传统宗教。东汉中期，张道陵石天在何铭正式创立道教，并以神仙信仰为基本信仰。道教的神仙体系也很复杂，分为雷系、星宿系、鬼系等神系。道教神仙很多，有先神化神灵的神仙，有后天得道的神仙，同时吸收了很多民间常见的神仙。网上流传的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”是对道教神系中主神的总结，当然不是很全面。清代三大天神是道教的最高神。分别是玄、元、石的化身，所以有“一神三净”之说。道教以“道”为核心信仰，“道”即“廉”。所以说道教神仙都是道的化身。

民间神话

顾名思义，民间神话来源于民间神话传说。它们是老百姓流传下来的，有些还不断经过艺术加工，以戏曲的形式呈现出来，深受老百姓的喜爱。牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、白蛇传四大著名民间故事家喻户晓，故事中的爱恨情仇更是感人至深。甚至牛郎织女的爱情故事也成了民间节日“七夕”。据说每年农历七月初七的晚上，牛郎织女都会在天上的鹊桥相会。与古代神话和道教神话相比，民间神话往往具有地域性，因此没有完整的神话体系，自然也就没有至高无上的神。

文学神话

说到文学神话，它们的代表是神魔小说《西游记》和《神魔演义》。西游记主要讲述了唐僧的四个徒弟去西天取经的故事。他们历尽千辛万苦，历经八十一难，终于抵达西天拜佛。而封神演义主要描述了一个以武王斩首为历史背景，三百六十五个人物最后要被抢成神的童话故事。中国的神话体系之所以混乱，主要是受这两部小说的影响，其中出现了大量的道教神仙和上古之神，同时又进行了艺术加工。

比如《封神演义》中，爷爷洪钧被奉为至高无上的神，他名下有三个弟子，分别是太上老君、元始天尊和田童教主。他们统称为“三清”。这自然与道教神话相矛盾，因为道教神话中没有祖先洪钧。西游记里，玉帝是三界之主，太上老君是他的属下。道教神话中，太上老君被视为三清，玉帝在三清之后。文学神话有艺术加工的成分，自然不能和古代神话、道教神话相提并论。