中国神话体系来源

很多人认为中国的神话体系比较混乱，神话传说很多，类似的神话也有很多不同的版本。当人们谈论他们时，他们经常不同意，争论不休。

只能说我们中国的文化底蕴太深厚了，但是为了更好的了解和研究我们中国的神话，还是要进行梳理和区分，而神话是不同的。根据起源和演变方向，中国神话大致可分为四类。

第一，古代神话。在中国，我们一般称大禹以前，也就是夏朝以前，古代，因为那时候还没有文字流传，神话是最古老的口口相传。直到后来文字出现，我们才得以一窥最初的神话。

因为我们中华文明传承了几千年，古代神话是今天中国神话的基础和主体，比如我们熟悉的《山海经》，人物有伏羲女娲、炎黄等等。它们也可以被视为历史的一部分，因为没有文字，历史是通过神话流传下来的。一般来说，汉代以前的古籍作为参考，之后就会变得陈腐。

第二，宗教神话。神话也是宗教信仰的基础。一个成熟的宗教必须有完整的神话体系世界观。比如道教，就是道士编的神话，比如葛洪的《神仙传》，陶弘景的《真灵业位图》。道教神话体系有一套清晰完整的基本传承，也有差异，但总的来说不能混为一谈，只是大家对其了解甚少。

除了众所周知的三清玉帝和先天神仙，道教神话的特点就是凡人修仙的例子很多，还会吸收一些历史名人成为神仙。佛教也是一样。佛教神话的本质是在中国古代神话的基础上加入自己的世界观和宗教观。

第三，民间神话。人们自发的、口口相传的、津津乐道的童话都有地域特色。在中国，几乎每个县乡都可以挖掘出一些童话故事，有些还在逐渐出名，在全国也有影响。比如白蛇的故事，看地标就很明显了。

其实很多不起眼的小地方的民间童话，可能流传了一千多年，很有研究价值。当然，这些神话已经流传很久了，已经面目全非，所以民间神话并不是古代神话。老百姓喜欢的只是一种普世价值，某种利益，属于民俗学范畴，不是真正的神话。

第四，网络与小说神话。《西游记》《封神演义》和很多网络作家所创造的神话世界，很多人认为中国神话是混乱的，但主要是受这种网络和小说神话体系的影响，一般是在古代神话、宗教神话，甚至民间神话的基础上进行交融加工的产物。

属于原著神话，比如洪钧，主要代表作者的意志和思想，为故事和作品服务，神话什么的甚至不算重点，只是为了迎合读者的口味和喜好。

中国神话大概可以归纳为以上四种。其实我们觉得乱是因为改编太多了。这种神话也反映了我们中华文明深厚的文化底蕴。多挖掘，或许能发现新的东西，让我们的传统文化焕发出不一样的青春和魅力。

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