大理是中国二十四个历史文化名城之一。这里也是中国56个少数民族之一的白族聚居区。白族民间文学丰富多彩，源远流长，引人注目。
图片来源于素材推荐，侵权则删！神话是白族民间故事的重要组成部分，龙的神话传说占有很大比重，值得认真发掘、认真整理、系统研究。白族神话传说的产生和发展与该民族的社会历史、生产和生活密切相关。
白族人民在以洱海为中心的滇西高原湖泊边缘生活了三四千年。据考古发掘，在大理马龙、宾川白洋村、剑川海门口、洱海地区祥云涧村等新石器时代遗址中，发现了大量的蜗牛壳和炭化稻种。最可贵的是，在这些遗址中发现了鱼鹰的踪迹，证明白族是世界上驯化鱼鹰最古老的民族之一。这种驯化技术一直伴随我们到今天。白族语言至今称大米为“狗”，称大海为“狗”，称海边居民为“水白”，也称为“狗米木”，意思是海边人，或种植大米的人。这充分说明，白先民在夏商时期就定居在以洱海为中心的湖群边缘，以种稻、钓螺等为生。，也饲养牲畜，但他们不是随牲畜迁徙，靠水草为生的游牧民族。
人不能没有水，但是水太多也是灾难。云变成雨，雨可以让万物生长，但暴雨可以让山洪冲走一切。当时人类无法理解这些自然现象，以为一定有神灵保佑，有神灵加害。没有人知道神长什么样。根据他们与水的接触，原始人类认为这种精神必须生活在水中，像鱼或蛇等。这种精神可以千变万化，上天入地，呼风唤雨，称霸一方。这是什么神？民族不同，但汉藏语的民族大致相同。汉语叫龙，白叫怒，傈僳族叫罗，其他支系也差不多。这是一个元音转折。随着社会的发展，不同民族之间的相互影响，文化交流，龙的形象，龙的神奇力量，龙的神话故事也发生了变化，既有各自的特点，也有共同的地方。
图片来源于素材推荐，侵权则删！到了阶级社会，尤其是封建社会，随着人类封建帝王的出现，帝王成为了真正的龙帝，龙的形象成为了统治阶级的化身。因为主要的白族是一个生活在水边的稻鱼民，所以龙的传说自然比山地游牧民族丰富得多，已知有近千条。
在大理白族自治州的十二个县市中，仅大理一地就有九十九个代代相传的龙故事。每一条沟、池塘、小溪、小溪、小溪、河流和水井都有一个段奕宏的故事，它们都是一体的，彼此不同，百听不厌，每一个都讲述着不同的故事。具有浓郁的地方民族特色。
有人说白族对龙的崇拜是受佛教、氐羌文化等影响。，与史实不符。只要深入了解就会知道，白族人对待各种龙的方式是不一样的:像大黑龙这样的恶人讨厌他们，杀了他们，打了他们，而小白龙这样的好人帮助他们，尊重他们，崇拜他们，而不仅仅是崇拜他们。
图片来源于素材推荐，侵权则删！佛教传入大理最早不过是在唐朝中期，也就是南诏中期。近年来，在大理太和城遗址附近的大展屯出土的东汉墓葬中，发现了双龙盘珠的水田模型和实物。它的双龙形状像蜥蜴，身体很短，有四条腿和一条长尾巴。造型非常原始朴素，具有当地民族特色。可见，在佛教传入前几百年，大理就有了龙的艺术造型。据调查，羌族地区自古以来就没有类似白族的龙神话，尤其是白族古老的“九”神话。而白族的杨、赵、李、董、殷、贺、段、高诸家族的古代碑刻，都确认他们是“九龙后裔”。民族虚无主义在民族文学研究中不值得提倡。
图片来源于素材推荐，侵权则删！大理，被称为神话的世界，有着丰富的民间童话。尤其是龙的神话传说流传更广。长期以来，它引起了专家学者和民间文学工作者的关注。他们不厌其烦地爬山涉水，深入群众，站在灯下月下，站在坡角，站在海的船头，听人们讲述真龙的故事，有善有恶，有美有丑，个性鲜明，一波三折。尤其是当讲解员现场指出这里发生的事情，以及它的废墟是这样的时候，讲的人绘声绘色，听的人入迷，思想感情融入到龙的活动中。漂亮！龙的神话传说被一一收集整理。
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