尸语故事简介

据说很久以前，在遥远的雪域高原，有这样一具珍贵的尸体。它的上半身是玉做的，下半身是金做的，头是贝壳做的。如果你把它背给别人，你可以让地球布满黄金。可以增加世人的寿命，也可以消除英雄德觉桑布犯下的杀人罪。只有一个条件，就是带着它回去的路上，德觉桑布必须守口如瓶。然而，一具狡猾的宝尸却能讲出一个又一个感人的故事，听着这样的故事不禁让人感叹。于是，一次又一次，珍贵的尸体在精彩的故事之后飞回了尸体森林。一次又一次，德觉桑布又拿起那具珍贵的尸体，听它讲述迷人的故事。

由此，《死人的故事》也叫《无尽的故事》。一系列有趣的故事被讲述到一具尸体的背后。死人的故事起源于印度，据说是佛教学者龙树菩萨写的。有很多版本。四川德格16本《有神通的故事》木刻本、青海13本《有神通的人体故事》手抄本、甘肃拉布勒寺21本《人体变金的故事》木刻本、西藏21本《佛教变金的故事》手抄本。

亡者故事的故事被翻译成藏文后，原来的故事在流传过程中发生了很大的变化，增加了一些新的故事，使之完全藏化。尸体的故事是由一些连锁故事组成的，但是可以独立写出来。故事生动，有艺术性。

死者的故事显示了以下几个方面:

揭露统治阶级的贪婪、愚昧和凶残。比如真族，龙女智胜王者，如意碗，通灵马救少女等。描述一段纯洁的爱情生活。如穿鸟衣的王子，王子变成狗找公主，失了心的姑娘，柴朗和罗刹公主等。赞美友谊、互助、诚实和善良的品质。如六弟，尼玛的快感和达娃的快感，老实小子等。批评，狡猾等。风格不好。比如“骗亲戚被老虎吃了”、“两个公众人物”、“走妈妈救女儿”空等等。讽刺小品。如《猪头瓜市》、《春日长日》等。《聊斋志异》的版本很多，主要有四川德格16幅木刻、青海13幅手抄本、甘肃拉卜楞寺21幅木刻、西藏21幅手抄本，即佛家化尸为金的故事。

后来，死者的故事被翻译成许多国家的语言。正文名为《西迪胡尔》，前十三章由青海十三篇手稿翻译而成，后十三章按原故事结构由印度等地移植改编而成。蒙古文《亡者故事集》后来被翻译成满文，构成了《满族佛教故事集二十一》的手稿。但是在满族人当中不是很受欢迎。

现有的研究结果表明，西藏的死亡故事是脱胎于一个古代印度故事集，二十五个故事的僵尸和鬼魂。《僵尸鬼故事》采用串联插入的结构，用一个大故事串联起24个小故事。根据阿迪夏的《子姬叔集集》，它是一部集子。死人的故事在11世纪左右开始流传，并形成了十三章或二十一章的规模。藏传佛教可以分为前后两个阶段。九世纪中叶，赞普朗达玛宣扬苯灭佛，中断佛教一百多年。直到十世纪后期，佛教才在西藏复兴，史称“后红旗佛教”。印度的死鬼故事在这个时候传入西藏，被改编成死人的故事，这是很自然的。

《死尸的故事》不仅汇集了二三十个有着上千年生命史的美丽藏族故事，还伴随着藏传佛教入藏。它是印藏民间文学的艺术成就，是宗教文化与世俗文化的交流与融合。它展示了藏族人民的道德观念和审美标准，并对整个中国故事文学产生了深远的影响。