兴隆山位于榆中县城西南五公里处，被誉为“陇右第一名山”。唐宋时期，兴隆山寺庙众多，香火旺盛，故有“洞天福地”之称。清朝康熙年间，寺庙楼阁十分壮观，为“复兴”之意，故改名为“兴隆山”。兴隆山作为道教文化名山，文化积淀深厚，一草一木都被赋予了灵气，在这里留下了大量的传说。
兴山的传说，包括神话、风景、动植物传说，美丽生动，表现了当地的名胜古迹、风景和山川。故事题材丰富，主题鲜明，具有较高的生活性和艺术性。玉、大石马、小石马、面壁石、石狮、樵夫等传说都是以兴隆山的自然物为原型，赋予生命色彩。泪滴亭、二祠堂、金龙池、太白泉、云龙桥、金香炉以人文建筑为载体，蕴含传奇特色。关于风的故事有《不甘心的起源》、《秦四的起源》、《洗》、《冷山雪》等。
在《不甘心的起源》中，有一种草叫不甘心，是被一个因为委屈而死的女孩改变的。这个草怪很奇怪。它被连根拔起，挂在房子的墙上。不沾一点土，不浇一点水。它受到阳光和风的照射，所以仍然活得神采奕奕，能开出红色的花朵。相传很久以前，兴隆山脚下有一户姓胡的人家。家里只有胡老汉和他的女儿崔璀。父女在一起生活了很久。崔是个可爱的姑娘，浓眉大眼，身材苗条，好钱好菜好茶。崔15岁的时候，一个叫李小二的小伙子爱上了她。这个李小二是个狡猾又吵闹的家伙。他喝醉了，在胡老汉面前发了疯，喊他公公，从口袋里掏出一个绣花钱包，说是崔璀给他的。胡老汉很生气。回家后，他骂崔璀“没脸见人”，受了委屈的崔璀哭着跑出家门，直到天黑。
在村民的帮助下，崔璀的尸体在一个山谷中被发现，她的嘴里塞满了芭蕉和树根。葬礼后，崔璀给胡老汉做了一个梦，说她受了委屈。她死了，心还活着，吃了毒草，变成了怪草。胡老汉来到女儿的坟前，看到新坟长满了奇怪的草。他拔了一棵草带回家，用线扎好，挂在门后。眼看着日子一天天过去，怪草不但没有枯萎，反而越来越绿，越来越嫩。第七天，有一朵金花。胡老汉用手掐着草，掐着血。从此，“不甘”的草越长越多，兴隆山遍地都是。
在兴隆山东部“乔云”下面的缓坡上，生长着一大片云杉林。事实上，“乔云”有一段不寻常的历史。据说很久以前，有一个怪物，他是一个杀手，经常伤害兴隆山的村民。后来，一个战士路过村子。听说此事后，他决心为人民消灭害虫。他把村里的青壮年都召集起来，组成了一个志同道合的兄弟团。在勇士们的领导下，他们同甘共苦。经过三天三夜的浴血奋战，他们终于杀死了怪物。许多参加战斗的人或死或伤，每个人身上都沾满了怪物的鲜血。
当他们用胜利的手势庆祝的时候，谁也没有想到勇士和那些浑身怪物鲜血的人瞬间变成了云杉。没有了妖怪的滋扰，村子过着平静的生活。为了纪念这些勇士，人们称这片云杉林为“兄弟森林”。因为勇士的到来给村子带来了好运，所以修建了一座桥来纪念勇士的勇敢，它的谐音叫“云桥”。据说每一个踏上这座桥的人都会有他的运气，云桥左侧附近分叉的云杉就是一个勇士的化身。现在去兴隆山东山旅游的人都喜欢待在“云桥”上拍照。第一，他们期望自己的运气会改变；第二，他们守望兄弟森林，时刻提醒自己珍惜兄弟情谊。
可见，兴隆山的传说多以自然现象和植物特征为题材，每个故事多由一个或几个人物承载，表现了许多心地善良、淳朴孝顺的人物，反映了劳动人民的优秀品质，歌颂了热爱家乡的美德。同时体现了陇右名山的自然风貌和历史文化遗迹。它具有珍贵的民间文学属性，对地方语言形式、地方俚语和民间谚语具有重要意义。风土人情的描写与传承，人文传统的彰显，精神信仰，价值取向，传统村落建筑都在其中。
同时，兴隆山传奇故事的叙事方法采用了顺序叙事、倒叙、插入叙事、重复叙事、重复叙事、悬念设置等。有描述人像、行为、心理、语言的音乐感和雕塑感；在结构上大量使用了伏笔、夸张、悬念和讽刺等技巧。修辞手法多为比喻、暗喻、暗语、杂事、默契等。，从而使叙事方法完整地保留下来。总之，兴隆山传说故事是当地寺庙建筑、民间信仰、景物变化的口头整体文化符号，具有多重研究价值。
编辑:贺涵
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