舜二妃的故事道理

尧舜退位是一个关于原始社会末期部落首领选举的古老传说，意思是古代帝王让位给不同姓氏的人。尧舜“退位”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。退位的方式是和平民主的选举，而不是个人权利的让渡。体现了“以人为本，任人唯贤”的理念。有利于部落联盟的团结和社会生产的协调。让我们一起来了解今天的内容吧！

特别值得一提的是，中国古代尧舜退位的故事，与日本古代故事中记载的著名的大久弥生故事十分相似。伊藤伊藤的论文中写道:“虽然尧舜退位的传说和奥忍一生经历无数考验的故事细节不同，但两人都成功通过了考验，登上了皇位。其中，取代历史的阴谋和兄弟神的诡计是共同点之一。舜和御史都娶了天皇的女儿，这是第二个共同点。当他们的未婚夫受到考验时，天皇的女儿给他们施了咒语，这使得顺和奥忍努希在受到“死亡”考验时安全通过了考验。这也是一个重要的共同点。”

更令人惊讶的是，这个故事的基本情节，在中国民间故事，尤其是西南地区各民族的民间故事中，至今依然鲜活。丁乃桐的《中国民间故事类型索引》将这类故事称为“神仙救夫”，归类为AT313A，共记载43例。近年来，我发现了十多个新病例。令人费解的是，不知何时已经染上了浓浓的道家色彩。在贵州苗族的《斗法》、《昭侯与乌凤》和湘西苗族的《张竹二郎与梨花小姐》中，大致内容都是关于太上老君的一个徒弟在学法过程中爱上了老君的女儿或妹妹。老君很生气，于是合谋害了他三次。这些问题包括挖一座岩石山，砍倒一棵大树，用两块石头撒芝麻，撒满九个山脊和十三个海湾，然后一个接一个地把它们捡回来。挖石山有老虎下山，砍倒大树有毒蛇出林，每个问题都能出人命。在老君女儿神奇巫术的帮助下，主人公顺利通过了这些考验。最后两人都逃了，老先生用飞剑杀了他们。女主角给了小伙子一把伞，自己躲了进去。逃到很远的地方后，她打开了伞，女主角从伞里走了出来，他们成了幸福的一对。贵州省道真县表演了作为沙滩戏剧节目之一的《昭侯与五凤》。湘西凤凰、吉首、花垣县市的苗寨，流行着张朱二郎、梨花小姐。收藏家告诉我们，这是“由宗教传说演变而来的感人故事”。可见他们历史悠久。两个基本母题，即难题的三重考验，以及女主角借助神奇巫术，最终完美结合，与《列女传》的故事一脉相承。

民间文学中的难题测试情节源于世界各民族普遍存在的“成年礼”。这是一种古老的习俗，盛行于部落社会，并从许多地方遗留至今。在这一仪式中，男性要通过一系列严峻的考验，才能从小成年，成为这个部落的正式成员之一，承担重要责任，获得与异性交往的资格。中国瑶族的成年礼称为“渡劫”，由道公主持，结合道教仪式。有时，难题的考验会达到让当事人起死回生的地步，象征着从“死亡”到“重生”的过渡。尧舜禅让故事与大久弥留日本及西南相关故事母题的相似性，以及它们共同的现实生活基础，似乎是一种由来已久的成年礼。共同的审美心理表现为对一系列艰难考验组成的曲折离奇的情节的偏爱。

以上事例说明，在中国古代经典中，有值得我们探究的民间故事的真实线索。正如伊藤伊藤先生所言:“一些古代文献在描述尧舜灭亡传说中的迫害时，或多或少有所不同，其中仍有许多矛盾之处。这说明当这些古籍用文字记录口头故事时，民间已经有了几种不同的传说，导致了混乱。”“中国古代经典一般被认为是关于政治思想和哲学的书，或者是关于历史的书。在这样的中国古代典籍中，还有很多记载是与民间故事有本质联系的。”这一结论对我们借助古籍研究中国民间故事史具有指导意义。

令人惊讶的是，舜的故事还在中国民间流传。据说骊山“舜耕骊山”，就在今天的湖北随州。近年来，人们记录了一个关于舜的故事，《坠石记》，讲述了舜被继母杀死，在一口掉落的井里获救的故事，以此来解释“坠石”这个成语的由来。它有两个版本。一种是后妈谎称替身掉井里了，让她下到井里帮她接住。另一个是顺到了，洗了父亲的衣服，因为继母事先在河边抹了一层蜡油，他就滑到了井里。故事中没有发生什么神奇的事情，只有舜自己从一个地下隧道里爬了出来，活了下来。落井获救的故事，明明是对古代情节的继承，却根据现代农民生活的特点做了有趣的改造，把古人现代化了。这个故事长期被列入《二十四孝》中，使其广为流传。然而，今天的说书人对提倡让位于至善的“孝”并不感兴趣，而是设计了一个惩恶扬善的大团圆结局:

回到家，推开门，果然看到大象坐在两个嫂子中间。舜非常生气。他说:“小兄弟，我掉井里，你掉石头里，你真狠心！”

像是慌了，起身向门口跑去。说来也巧，他妈也从外面进了屋，两个人都摸了摸头，“咚”一家伙，两个人都被打死了。

舜的故事经过反复变异而获得新生，使其生活史延续了两千多年，是中国民间故事史上一个精彩而发人深省的例子。

这个精彩的故事就这样结束了。我们下次再见！