你管不管?

诡辩中最经典的一出戏是庄子的《子费煜》。

在《秋水》中，原文如下:

“庄子和惠子游上郝亮。庄子说:‘鱼之乐，悠然而游。’惠子说，‘孩子不是鱼，你能知道鱼的快乐吗？’庄子说，'我不是我的儿子，但我知道我不知道鱼的乐趣？'蕙子说，“我不是一个孩子，所以我不知道我的儿子。儿子不是鱼，但他不知道鱼充满了乐趣！庄子说:‘请循其源。俗话说‘知鱼之乐’，你问我知道什么，我就知道得很清楚。”"

庄子和惠施在濠水的一座桥上聊天。两个人为这条鱼是否快乐而争论。

惠施说你不是鱼，怎么会懂鱼？庄子说，你又不是我，你怎么知道我不懂。

这里还没有结束，但我们还可以战斗。惠施说，对，我不是你，你也不是鱼，所以我肯定不知道。

关键点来了。庄子说:“请回到我们开始的话题。你说‘你哪里知道鱼的快乐’等。，那就是你已经知道我知道鱼的快乐，还问我。濠水河边我知道。”

是王炸的吗？感觉慧诗已经窒息而死了。

庄子是一个逻辑思维高超的哲学家，文笔极其华丽。他用雄壮的笔墨写成的《庄子》，本身就是一部哲学著作。

恐怕很难找到第二部能与其精彩的文学和深刻的哲学相提并论了。

庄子的逻辑之美，在《人间乐游》一书中，分析了庄子系统整理好的结构，严谨的逻辑是什么样子的。

评论本书的陈，毕业于北京大学，古典文化学者，诗歌评论家，青年作家。在古典文化和诗歌方面有很深的造诣和独到的见解，常年经营公益组织“能表达诗歌训练营”。

学与学三位一体指的是体、用、辩的关系。这三点渗透到生活的方方面面，比如怎么谈恋爱？怎么找工作？

这些都需要正确的逻辑思维和分析能力，那么作者是如何欣赏庄子的逻辑思维的呢？让我们来看看:

01第一个理论基础是“身体”如:我想我爱你！

《庄子》的结构非常严谨。它由三部分组成，即正文、用法和论证。

内篇本身就是体、用、论三位一体的结构。

第三，内篇的“体例”包括“行乐”、“万物之论”、“养生大师”。在这里，每个单独的部分本身被划分为“快乐旅行”的身体和功能。

你头晕吗？别急，先说说所有小学课本里的“养生大师”，再说吧！

“养生大师”之体，即理论部分为“我的解牛之术”。这个故事大家都知道，小学课本的释义里都有写。这个故事的真相是:

解剖一头牛，不要胡来，顺着筋骨的方向。也就是说，你要掌握事物的客观规律，才能做到游刃有余，运用自如。

你还不知道也没关系。给大家讲个耳熟能详的故事吧。

比如你要恋爱，大前提是什么？但是我有一个喜欢的人，然后在我提前喜欢这个人之前，这份爱情谈起来是有意义的。

如果你不认同这个前提和这个理论，那么后续的行为，也就是“利用”，是不可能继续下去的，对吗？

所以，为了进一步证明我喜欢这个人，接下来，我必须采取行动。让我们看看我能做什么来表示我喜欢你！

同样，在《我的熟练牛》之后，内部有四个小寓言，继续如何将理论应用于实践。

理论指导的实践是“用”，比如:我要怎么做才能让我爱你？

在我面前，“我的熟练牛”说了一个大实话。这对我有什么关系？现在我给你四个小故事来解释你所关心的事情。分别是《宫文轩见良师》、《泽之故事》、《秦丧》和《火的传说不详》。

以《宫文轩遇上对的老师》为例。原文:宫文轩见到右老师很惊讶，说:“谁呀？邪介也？天道，人和？”他说:“天不是人。天道生而独立，人之相貌相似。以知其日，非人也。”

翻译过来就是:龚文轩看到右老师只有一只脚，惊呆了。他想人怎么会长成这样。

右老师觉得不解。一只脚怎么了？有什么区别？只是我会不方便。有什么奇怪的？

不，我没有。这和我的解牛技术有关系吗？是啊！

因为我的理论前提是:掌握了事物的客观规律，一切都可以做得游刃有余！一只脚怎么了？几只脚并不都是用来走路的，人之所以是人，是指超越动物的思维能力，与几只脚无关。

如果不能理解客观规律，那就太痛苦了。没有脚你可能活不下去。

就像我喜欢你一样。我要怎么做才能喜欢上你？是附身吗？是否赏心悦目？还是推心置腹？这是行为学基本方法论的应用。

只有当爱是相互尊重的前提时，你才能知道你所做的事情是否可靠，否则不会有像北大的男朋友林晗pua割输卵管来证明她爱对方这样的傻事。

如果你不认可，不确定自己对不对，那也没关系。来“辩”一下吧！庄子几千年前就知道，真理要经过实践的检验！

用实践检验真理就是“论证”，比如:我真的爱对吗？

从研究《庄内篇》到论证《应帝》的部分。这部分已经是“内篇”的结尾，也就是高考作文最强调的加分项，是主题的升华部分。

大概是这样说的:啊，世间一切变化皆因自然，一切人为因素都是外在的、附加的。

换句话说:你以为你喜欢别人，别人就会喜欢你吗？哈，请你自己小心！

感觉有点伤人。我以前为喜欢的人做的一切难道不值得一提吗？只能听天命吗？

庄子说，我从来没这么说过。然后庄子写了一堆“体”和“用”，也就是理论指导下的理论和实践来论证:四个故事和两个寓言。

或者怎么说老人严谨？我什么都给你吃。仔细看！

《帝章》主要是老人的治国理念，他认为“不为非人”是庄学帝王道的核心理念。但这种论证不是基于空，而是继承了《吴起论》的故事，进而成为庄雪论证的延续和升级。

逻辑非常清楚:首先是理论，然后是实践，最后是实践检验真理。整个庄雪闭环！

所以不要发牢骚，按照这个逻辑线，通过考验的爱情基本都是白头偕老的类型，值得拥有。但是，大部分在前两个阶段已经结束了。

总结:

《人间乐游》认为，庄雪之所以动人，不仅在于其酣畅淋漓的话语，更在于其在逻辑思辨上的独到之处。

体、用、辨三位一体的庄学贯穿《庄子》全书。

“体”是立论，是庄学的基础，是情的理论基础和最初表象。

“用”是功能，是就事论事，是理论和实践的结合，是爱的表象。

“辨析”是在身体和使用的框架之外回答问题的一部分，是一个自我思考爱情是否持久的过程。

一个大字:琼瑶阿姨，这个过程中的言情小说，可以说教会了几代人如何思考。她的剧在一起很久了，然后她开始反思我到底爱不爱他。这个过程是最痛苦的，但也是最重要的，追求真爱。

回到正题:你管事的时候不在乎。我不想你现在负责。人们认为逻辑是对的还是错的？

总而言之，《人间乐游》以《庄子·内篇》为底本，从思想、文化、艺术、人生等方面进行评论和解读，以现代思维深度和角度展开庄子文章。文笔流畅，寓意深刻，遣词造句，精华众多。