“恰克恰克”是维吾尔民间文学中一种独特的口头艺术表现形式。今天,许多民间口头文化面临着传承和生存的危机,但“恰克恰克”却在维吾尔民间得到了很好的保存和发展。《恰克恰克恰克》不同于一般的笑话,具有情境性、表演性、即时性等艺术特征。它与维吾尔族的“乐梯派”既有联系又有区别。笑话在民间文学领域一直处于特殊的边缘化地位。它们既不像史诗那样宏大深刻,也不像神话那样精彩动人。但它们在民间文学中有着强大的生命力,非常贴近人们的生活。在人们日常生活中频繁出现的一种民间文学样式。尤其对于生性幽默乐观的维吾尔族人来说,玩笑是生活中不可或缺的元素,他们和维吾尔族人一起走过了漫长而曲折的岁月。
在维吾尔语中,“恰克恰克”或“勒提教派”都可以用来表达笑话。“Leti教派”一词来源于阿拉伯语中的“lonf”和“latf”。它的本义是“精致”、“精致”的意思,相当于英语中的“奇闻”。在维吾尔语中是“笑话”、“轶事”、“故事”的意思,具有笑话和故事的双重特征。

“恰克恰克恰克”是人们在日常交际中,随着笑话、滑稽词语和语言技巧的不断发展而产生的一种以引人发笑为目的的幽默话语,是维吾尔族传统麦西来甫活动中必不可少的内容。麦来福是维吾尔族传统的集体娱乐聚会形式。可以说“哪里有维吾尔人,哪里就有麦西弗莱”,而“恰克恰克”的表演就在于这种广受欢迎的民俗活动。相传古代维吾尔宫廷中曾有一位表演《恰克恰克》的艺人。如今,尽管许多民间口头文化面临生存和传承的危机,但“恰克恰克”在维吾尔民间仍然保持着旺盛的生命力。是麦喜来福等聚会或娱乐活动中大家最期待的亮点。20世纪下半叶,“恰克恰克”在维吾尔族民间的流行,在新疆伊犁尤为突出。涌现出以被誉为“当代两代情”的伊莎姆为代表的一批当红“查克查克查克”艺人,并逐渐形成了一个致力于表演“查克查克”的党派。

就表现形式而言,《恰克恰克》是由两个或两个以上的人完成的高度互动的对话。根据内容和语言特点的不同,大致可以分为攻击型、绰号型、谚语型、故事型、歌谣型五种。
攻击通常以某个话题为中心,展开一场智慧与幽默的较量。现在的《恰克恰克恰克》会围绕这个话题,竭尽全力做到搞笑、幽默、讽刺,每一句都压得住,让每一次发言都像是猛烈的攻击,整个过程始终处于紧张热烈的气氛中。
绰号,在维吾尔族民间,用姓名、绰号作为称谓的习俗由来已久,很多人都有绰号。在绰号类型“恰克恰克”中,就是在某人的绰号上做文章,利用谐音、多义、曲解、联想等方法逗引。
谚语,在这种“恰克恰克”中,对话双方会通过精彩的谚语或俗语来讽刺对方。对话双方说的话一定要能有效反击前者说的话,或者利用对方的绰号制造幽默。这种“恰克恰克”要求恰克恰克恰克有很好的文化背景,心里知道很多民间谚语和俗语,才能在“恰克恰克”的表演中运用自如,出奇制胜。
类型“查克查克”是查克查克讲的一个小故事,通常在结尾引出一句妙语,以达到幽默的效果。
民谣类型“恰克恰克”使用的语言与维吾尔族民间歌谣相似,两个恰克依次表演的对话必须押韵。这种“恰克恰克”需要大量的民俗知识和语言技巧。
在维吾尔族“来提派”中,两代情题材的内容占了很大比重,在维吾尔族中流传很广,通常被称为“两代情来提派”。此外,维吾尔族中还有许多像两代情这样幽默风趣的人物:麦西热甫·热合木巴、毛拉·扎丁、赛来查坎、鲁孜卡尔、塔特里克卡萨。
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