民间创作历史，人民生活。苦练内功是民生之本。
你记忆中见过哪些老手艺？那些老手艺今天还在吗？那些老艺术家还在做他们的手艺吗？
上世纪90年代，中国北方大部分农村都没有发展起来。村与村之间依然是坑坑洼洼的土路，晴天飞扬的尘土，雨天泥泞，村里房屋斑驳的土墙。
每一个地方，每一个场景，似乎都在诉说着劳动人民生活的来之不易，条件的艰苦。20世纪90年代，农村人的生活和贸易，除了集市，就是沿街叫卖或交换食物。
每当村头有叫卖的叫声，孩子们就会围上来，不管对方拉的东西能不能吃，都要尽快看到。
通常卖零食的小贩会骑个二八杠，后座有个高架子。架子上有各种精致可爱的零食，还有一些精致的生活用品。他们一进村，小贩就在汽车的龙头上敲起了小鼓。孩子们一进来就知道是卖零食和杂货的。
卖其他东西的，要么搭个驴车——这在当时是个设备齐全的家庭，要么用人力拉车，要么在车上放各种形状的陶罐，要么放一米高的陶罐，要么放各种精致的盘子，要么干脆只放颜色如夕阳一般红、盆如日出一般亮的，大大小小的木车上摆满了。
还有其他东西卖，比如大米。卖家用大米换小麦的情况并不常见。有时候他们会在车上放一些编织的篮子，开合的，像个甜葫芦，像个吊南瓜，比较常见的有肩带的敞开式篮子。卖家说搬东西方便又省力。
这些都是手艺人，就像市场上做桌椅柜子床的手艺人一样。他们靠一双巧手吃饭，靠一双会挖花的巧手养家。当时除了卖菜的庄稼人，集市上卖的大多是手艺人。剃头，绑扫帚，磨刀剪，做各种农具...
三十年过去了，除了原来的裁缝店现在改成了棉袄的裁缝店，这些行当都消失了。据说就是那些老板觉得自己要努力，不赚钱，就关起门来出去打工。
这些老行业的衰落和演变已经成为历史。随着科学技术的飞速发展，各种行业也在更新换代。人为了生存而选择一门手艺，也为了生存而选择放弃一门手艺。
这些手艺在选择与放弃之间，有的逐渐消失，有的因为少部分人的坚持而成为“非遗”并被发扬光大。
摄影师潘蔚用自己的相机和光影效果记录下了这些古老的手艺。用他自己的话说，这是“记者的习惯”，也就是我们通常所说的“职业病”。凭着记者的敏锐，他发现了许多仍保持原状的古老手艺和行业。
也许我觉得我应该为这些艰难生存下来的“老东西”做点什么。潘蔚拍摄照片，接受采访，并与村民谈论古老的行业和工艺。
潘蔚花了近20年的时间走遍全国，或在城镇“扫街”，或在乡村“扫街”。他把看到的固定在胶片上，把听到的记录成文字，编著了这本书《百名工人实录》，记录了百名工人的肖像。
《百部作品》记录了百部作品，但它不仅仅是一部普通的百部作品图集，更是一代人难忘的人生回忆图集，普通人的时代情怀图集。
百工之书分为民生之本、技艺之本、工商业之本、老百姓的故事、江湖中的生意、各行各业的遗物收集等七个章节。从南到北，民生和各行各业出现在作者潘蔚的镜头里。潘蔚用镜头捕捉人们工作的瞬间，犁地、编竹篮、捻棉线、织布、梳羊绒、翻瓦、烧石灰...
每一个行业都和老百姓的生活息息相关。当你看到补锅匠和皮匠在街上走来走去，剃着光头扛着扁担，赤脚牙医在露天拔牙，你会觉得熟悉，陌生，亲切，遥远吗？真的很久没看到这些商家了。
《百作》就像一个时代的影像，以图文并茂的方式向读者展示了栩栩如生的老手艺，把那些只有在老电影里才能看到的行当带给读者，让读者直观地感受到祖先的生活智慧和老行当的魅力。
读《百家争鸣》时，我最喜欢的是百家争鸣的生动形象，以及作者潘蔚短小幽默的文字。三言两语就写出了各行各业的特点和民生。
比如，在手边打开的一张纸上，记录的业务是“卖灯”，而潘蔚在文章中写道“全部用电灯，还有人卖灯”。不要为了照明而点灯，为什么？只是为了‘做事’——结婚，生孩子，搬新家。“这是关于人生的三件大事。当这三件喜事发生时，就要点灯了。
又翻了一页，写着“染坊”。短短300字，写了染坊主人的一天，染坊的历史渊源，染色工艺，染布的使用等等。说起桐乡的布染，潘蔚在文章中写道“服装依然时尚，创新是传承的必由之路。”但无论周围环境如何变化，“一切都只为衣服而变。”
《百家争鸣》就像作者潘蔚的传记，是献给老手艺的。他们曾经出现在我们的生活中，然后又从其中消失。然而，这些老物件在历史上留下了痕迹。不管它们是依然存在还是即将消失，旧贸易的进化史就是人类文明的发展和变革。
最后，请允许我用本书封底的一段话来结束这次采访:“历史从来都不是一个冰冷抽象的概念。……读懂中国人的劳动智慧和人生哲学，传承物质生活内外的人情冷暖。”
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