神话故事“夸父逐日”出自哪部书?()

夸父从日本进军，进入日本；渴了，想喝水，就在河边喝，魏；河水和渭水不足，大泽为北。不，刀是渴死的。弃其杖，化为邓林。典故出自《山海经·海外北经》。夸父不自量力，想追太阳的影子，就去了山谷的角落。如果你想喝酒，去河边和渭河。如果河流和营养丰富的河流不足，他们会去北方喝大泽。不，刀是渴死的。弃杖浸尸膏，生邓林。邓密在千里之外。《列子·唐雯》典故

让我们一天一天地重温白话版的夸父。据说在古代，有一群巨人住在山区部落里。他们的领袖名叫夸父。他非常强壮和勇敢。为了让他的人民过上无忧无虑的生活，他每天带领人民与天灾作战。

有一年，天气酷热，庄稼干枯，土地干枯，河流干涸，族群相继死亡。看着死去的人们，夸父充满了悲伤和愤怒。他对他的人民说:“我要追到太阳，让太阳听我们的！”少数民族的人劝阻他们，但夸父非常坚定地坚持自己的想法。为了他的族群过得好，他不得不追到太阳。

于是，他告别了自己的族人，踏上了追日之旅。为了早一天赶上太阳，他日夜不停地追赶，遇到什么就吃什么，找不到吃的就饿肚子。

眼看太阳越来越近，天气越来越热，他渴了。他跑到黄河边，一口气喝光了黄河的水，然后来到渭河。一口气喝光了渭河的水，他还是喝，于是继续向北跑，跑啊跑。他又饿又渴，累得倒下了。他死的时候，手里的权杖被甩了出去，变成了郁郁葱葱的桃林。

这片桃林一年四季郁郁葱葱，为路人提供树荫，出产新鲜的桃子，为勤劳的人们解渴，使人们消除疲劳，精力充沛地踏上旅途。

一个很短的童话，已经争论了几千年，围绕着为什么夸父日复一日地继续下去。是为了追求光明吗？追求真相？探索大自然的奥秘？

还是茅盾先生认为是巨人与神之间权力斗争的象征？据说吕思勉和夸父代表水，而太阳代表火。夸父每天的回应是“二神的水火之争”。也有人说，夸父是中国的普罗米修斯，给世界带来火种、温暖和光明。

众说纷纭，有些就像一千个观众眼中的一千个哈姆雷特。让我们回到故事。夸父的日常故事应该关注干渴之间的因果关系，即干渴构成了这个故事的叙事框架。

那么，什么样的干渴会导致黄河干涸呢？干旱！

所以，那几天一定发生了异常严重的干旱。由于干旱，夸父人迁移了。古代部落大多依水而居，所以为了寻找水源，他们沿着太阳落山的方向走，也就是向西走，尽头就是转角谷。

正确理解夸父的神话故事《太阳照太阳》，有助于认识中国神话的特点。

在中国神话中，最明显的特征就是自然灾害。比如补天女神是洪水神话，共工的故事是对洪水成因的进一步解释，明显的干旱发生在射日之后。

三皇五帝，如大禹治水、黄帝之战、蚩尤之战等等，都与自然灾害有关。自然灾害意味着资源的匮乏，资源的匮乏意味着战争的来临。领导人们战胜自然灾害的领导人会受到钦佩和赞扬。所以这样的英雄被保留在童话里，反复出现，这也是天灾神话丰富的原因。