现代派的诗人是

《我二叔》火了。

如果还看的话，推荐大家看《回村三天，二叔治好了我的精神内耗》视频。虽然我不太喜欢“火”这个词，但是400多万的播放数据并不奇怪。

但是《我的二叔》确实引起了很多人的共鸣和共鸣，一些大V还在自己的微信官方账号里推荐了这个视频，换句话说就是破圈。

哔哩哔哩Upmaster的《伊戈尔猜想》用11分半钟的时间记录了一个长期生活在农村的66岁老人——他的二叔，具有纪实和散文般的质感的金句。我个人的看法是，如果Upmaster能在网络旁白和金句方面多一些克制，我愿意称之为哔哩哔哩年度视频。

但这只是一个11分钟的视频。你怎么能忍受如此苛刻？

曾经村里一个很有天赋的少年，因为突发高烧，被赤脚医生打残了。这是一场时代和命运落在个人身上的悲剧，但他的“二叔”却活出了生命的厚度。

“人生不是打好牌，而是打不好牌。”

“我二叔”用了三年的时间接受了自己是残疾人的事实，从学会木工自给自足，到用半生积蓄在县城给养女买房。“中国可敬可怜的父母，卑微而伟大。”

上世纪80年代，我为两个结婚的姐姐做了一整套豪华家具，但因为家人的反对，爱情无果而终。“烂账烂在二叔心里，流血结痂，一撕就把皮肉取下来。”

为了照顾“奶奶”，在人工成本越来越贵的当下，我放弃了做木工赚养老钱的机会。“我二叔”说他这辈子只能自己照顾自己，却在没有老师的情况下帮村里人修这修那。“他用自己的方式照顾村里的每一个人”。

但是我二叔从来不自怜自艾，哀叹命运的不公。视频里说，“人生最大的遗憾就是他一直在后悔过去。是后悔电影中主角崛起的前戏，是让人在生活中沉沦的毒药。”

“我也上了大学，现在是我最好的年纪，但是我真的很迷茫。前面的路就像一个巨大的烟幕...我要成为最幸福的人，像我的‘二叔’一样，不问我从哪里来，不记得回家的路。”这句话来自视频中一条好评如潮的评论。

茨威格说，年轻人找到自己的诗人，是因为他们想找到自己的诗人。《我的二叔》是一个迷茫的，不知道如何建构自己与社会关系的年轻人的诗人。

引用视频中阿城小说《棋王》的那句话，他是个天才，只是生不逢时。他应该是国家培养出来的，名扬天下的，不应该这么惨。

阿成也反对苏富比私人收藏和拍卖珍贵藏品，因为这“只是从一个坟墓走到另一个坟墓”，但这种方式代表了一种现代的平衡。在自由与公平之间，从人的角度来看，“二叔”是一种更为现实的理想主义。

但是我们还能被二叔在精神上感动和治愈多久呢？人会不自觉的去寻找一些可以填补自己空白的东西。用香茅的话说，“邻里”消失了，或者说“集体”消失了。我们太沉浸于自我，于是“我二叔”就成了一个符号。

宁愿在“二叔”面前被感动得自恋自怜，也不愿看着身边的人。一个基于自我的宗教神话正在慢慢成型，这是现代性的原罪。

“我二叔”不是普通人。他活出了生命的厚度，这源于中国自古以来的乡绅精神。现代沉迷于Tik Tok的键盘侠，就是那种慢得快进一万遍的生活。

你附近不是有个“二叔”吗？

我想起了我的大姑父，他慷慨大方，理性，对生活兢兢业业，对村子尽职尽责，有能力修很多东西。他的两个儿子纪律严明，事业有成，除了喜欢劝人喝酒。但在村里，这不是缺点。村里有大事小情，他都出来谈，处理矛盾，没人说一句话。

我叔叔几年前死于晚期肝癌。我会永远记得最后一次见到他，他干瘪的身体，手上没有肉，脸上挂着皮，眼睛发黄。他笑着说让我带他去北京看病。我哭着答应了他，但他毕竟是为别人着想的大叔。看到我答应了，他不愿意告诉我哭什么。他病好了就要回家喝酒。

我们常常担心得太远，却对身边的人漠不关心。因为心理上感觉被疏远，以价值观命名，羞于开口，对他们的过去知之甚少，也从未真正走进过他们的内心。我们试图走进他们，但我们担心我们只会发现荒凉。那种凄凉会让我们有负罪感，只能眼睁睁看着自己的网上“二叔”再一次陷入自我放纵。

叔叔是我的“二叔”。

当然，上面提到的不止他一个。你回家他也会问你一个月挣多少钱，要不要在北京买房，什么时候生孩子结婚，说不定还会想尽办法劝你喝酒。这种“二叔”是真实存在的。

昆德拉说，赋予我们生命意义的，往往是我们忽略的东西。所以现在是一种非常扭曲的状态，我们通过关注远来实现内心对近的关注。

放下一些不必要的自我，去发现身边的“二叔”，对于现代社会中焦虑不安，急需安慰的灵魂来说，更实用。

图片来源:哔哩哔哩Upmaster的“一个猜想”