宋代笑话:一个悲伤的故事，寓意主人公上辈子是承天寺的主僧。他建好承天寺后，就出去旅游了。承天寺的门卫说，寺主出家27年了，故事的主人公，一个当官的，刚刚27岁。也许他应该回到他的神庙。
承天寺是洪翔讲简一00:0011:33。
[原文]
滕凯，名字叫扶南，婺源人。绍兴五年入理科，调入当地一家公司。上了官之后，梦见去了另一个县，拜访一个和尚家，说“承天寺”。房间坚固到没有和尚住，老和尚说:“这庙是我们老师建的。大功告成，未完的命运，放弃旅行者，逾期不还，所有的僧侣也接到委员会的通知。然而只剩下一件事，旧病虚弱，不容一扫而空。”“你上几何的时候？”“二十七年。”“什么时候来？”说:“我现在老了。”春秋时凯二十七岁，才知道这是不祥之兆。
那是2008年秋，南康军考试，去了中国和屠，又薄又晚，我就待在人家。不服，指着一个小曲子说:“是佛寺，挺干净的。士大夫会在参观者太多的时候来参观博物馆，也就过去了！”十步，果为野寺，视其量，则“承天”也。
初学门一片寂静，堂上积满灰尘。徘徊了很久，却一个人走了出去，一问一答，一切如梦中所说。凯在禅床上玩，做长老的陈述，以为梦卡已经答完了，他什么都没有了。而是通向顶层，打开门，吹沙发，把房间里的东西都藏起来，玩毛巾。都是历历在目的，开始作恶的时候，呆不下去了，就在边宅住下，明早再去。
从你出生开始，你就一直感觉神清气爽，情绪低落。不仅考上了，白天还减少了食物，晚上也忘了睡觉，和舍友交流，没有一点欢笑。我一惊，就开始讲原因，说“我怕死，那我还能玩得开心？”同样的学校，更是口若悬河，却达不到。
当我完成的时候，我归还它。到了乐平驿站，一个道士说:“我要见曹军”，一点历史变白，凯不肯见佛。道士径直走进去，说:“你快一点，以后三天还能跟家里人说，慢一点，就平常了。”不要推出来。凯越害怕，他告诉家人的那封信，他快死了。
第三天，到了德兴，叫了一个城序相见，说:“凯是鬼，我不能和你说话。道长遇道，说今日当尽力，如其所言，死后必累。”秩序:“有没有安这种东西？你辛苦了，病了，我拿酒喝，陪着你，你不要怕。”只要上车，郭凯就会死。
他的哥哥春福在村里，心满意足，其乐融融，忧心忡忡。那一天，你走过门口，看一个和尚，带着暖帽，拄着杖，就叫隐士，迎着说话。和尚没有回答，但他蒙面，并建立了扶南的图书馆。看，没有人。纯夫泪流满面，德兴却来参加封开的葬礼，坐轿子回家，头戴暖帽。然后你看和尚，该开也。[程太之说。】
[白话拼音文字版]
滕凯是江西婺源人。他在宋高宗绍兴做了五年的秀才，朝廷调职为忻州刺史。上任后，他曾梦想去另一个地方，参观一座寺庙，看到寺庙的牌匾上写着“承天寺”。这座寺庙很宏伟，但几乎没有僧侣。只有一个老和尚出来接待他，说:“这庙是我师父建的。完工后，因为世界上还有很多事情没做完，他出去云游了一圈，却没有按约定的时间回来。后来寺里很多和尚都走了，只剩下我一个人。我年老多病，无法独自维持这座寺庙的祭扫和供奉。”滕恺问:“你师父走了多久？”老和尚说:“他已经走了二十七年了。”“那你什么时候回来？”“他今年应该会回来。”这一番对话之后，滕凯醒悟了。他今年27岁。醒来后，他觉得这个梦不吉利，心里充满了恐慌。
此时政府有一项职责:今秋在南康军举行考校，相关官员需前往南康军。滕凯出发了，半路上，天色已晚。腾凯准备入住，但是村前没有店铺，只有路边一些普通的房子。敲了门，人家不愿意收留他。他们对他说:“如果你沿着这条路走，你会遇到一个寺庙，这是相当干净的。很多像你这样的官员喜欢呆在那里。你为什么不试试？”
腾凯没办法，只好按照人们的指引走了进去，果然碰到了一个村子——中野寺。他看了看牌匾——承天殿。走进庙门，里面空无一人，整个大殿建筑的灰尘很重。他徘徊了很久，寺庙里真的出了一个和尚。和尚和滕凯的对话内容和他之前梦到的几乎一模一样。滕凯来了就定居了。他开玩笑地坐在禅床上，模仿长辈的说法。这个现实和他的梦想吻合，他觉得自己可能会好起来。
后来和尚把他带到方丈的房间，打开门，进去后把床打扫干净。他觉得这个房间特别熟悉。房间架子上的一切，包括那些稀世之物，被褥毛巾之类的，都感觉似曾相识，像是彼此认识。这个时候他心里觉得恶心，觉得不吉利，就不想待在屋里了，勉强住在附近的房间里。第二天早上，滕凯离开了承天寺。
从那里出来后，他整天郁郁寡欢，来到了南康军的考场。他白天吃不下饭，晚上睡不着觉，和官场上的同事聊天也不开玩笑，精神状态很差。别人问他怎么回事。他给同事们讲了承天寺的故事，他说:“我担心死了。我怎么能开心呢？”同事们一阵劝解，但大家说的都不管用。
南京军考校结束了。滕凯回到了忻州。回来的路上，滕凯在乐平的一个驿站停留。突然，外面有个道士要来拜访。他对滕凯的手下说:“我要见胡操！”滕凯不肯接他，道士直接进来，怒视着滕凯说:“你快点。在接下来的三天里，你可能最后一次见到你的家人。慢了就来不及了！”道长说完这话，没有行礼就转身出去了。这时，滕凯开始害怕了，马上写了一封信，让手下赶紧回家报告，说要出事了，同时也感到恶心。
第三天，我到了德兴，滕凯马上邀请当地的知府来见我。见面时他说:“我说完了，不能跟你细说。我在路上遇到一个疯道士，他说我今天会死。如果他说的没错，我想请你帮我处理一下丧事。”裁判官说:“怎么会发生这种事？我觉得你只是工作太辛苦了，而且你病了。现在我回去给你拿点酒。我们一起在这里喝酒，我就和你一起住在这里。别担心，别害怕！”德兴县长说完这话，立即出门上车。但滕凯立即死亡。
滕凯有个哥哥叫春福，这天在老家。他收到弟弟乐平的信，春福觉得不好，很担心。这一天，付军正站在门框旁边，突然看见一个和尚戴着保暖的帽子，拄着拐杖行走。春福想到和尚可能是一个寺庙的人，就上去和和尚说话，和尚不理他，只是用袖子遮住脸，直接去了哥哥滕凯的书房。春福跟着和尚进去了。他走进书房，但春福发现里面没人。于是，纯洁的老公泪流满面！恐怕他哥哥有麻烦了。这时从德兴来了一批人，因为滕凯死在德兴。他们用“睡轿子”抬着滕凯的尸体，滕凯头上戴着一顶保暖的帽子。当付军看到和尚戴的这顶保暖帽时，估计和尚就是滕凯。程太之这样说。
【洪翔点评】:这个故事暗示了滕凯的前任是个和尚，也是承天寺的主要僧人和建造者；胡曹又称胡曹，是一种类似于民政局长的官员。作为州中的胡，他的级别相当于一个县令，所以滕凯可以邀请同等级别的德兴县令；禅床一般是寺庙长老说了才可以坐的地方；考试也是一种考试和考核。官员闭门办公，不能外出。考场封闭，吃住都在里面。
易建志简介:
宋代大学者洪迈编纂的《简毅志》是中国古代志怪小说的巅峰之作。它卷帙浩繁，包罗万象，至今仍有206卷2600余件宋代大事，是中国传统文化最伟大的宝库之一。
简毅之的时间观空与宋代文化领先世界的历史地位是一致的。从表面上看，这是一本完整的奇人、奇事、鬼神之书。从本质上说，它是宋代社会生活最真实、最精美的记录，具有很高的文献价值。
宋代的社会生活塑造了此后中国人的精神结构，《简毅志》就像是中国人的精神海洋。人平时大起大落，不知所措。一旦他们全神贯注于冥想，他们会发现:
世界上没有什么新鲜事，一切尽在知。
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