7月25日，新华社、人民日报等各大媒体隆重推出了一个题为《回村三天，治好了我的精神内耗》的视频，人气瞬间爆炸。微信的朋友圈、微博等短视频平台都在转发这个视频。
有网友觉得这才是现实版的《活着》，官方媒体也把这个视频定义为正能量，称赞我二叔坚持不懈、乐观敬业的精神。视频中描述的主人公是作者的二叔。年轻时，他品学兼优，却因为赤脚医生打针致残而辍学。然而，在那之后，他通过努力学会了修理农具和家用电器。除此之外，他乐于助人，收养弃婴，对自己的坎坷经历毫不在意。他的努力赢得了村民的尊重，也赢得了网友的称赞。大概是这样一个故事。
看完这个视频，很多人都有很多感触，有的感动得体无完肤，有的看完后陷入了深深的思考和反思。如果人们知道他们不在秘密说话，我今天看这个视频，表达我个人的感受，可以总结为“十问”:
问:教育的公平性体现在哪里？视频里说，那年市里只收了三篇论文，包括他二叔的一篇。受教育权是一个人的基本权利。视频上说全市统考只收农村的三张卷子。当年全国总人口高达89亿，农村人口占80%。一个城市有几百万农村人，只有三个农村孩子收了卷子。其他人呢？教育的公平在哪里，为什么？
问:明明是残疾，为什么拿不到残疾证？他那严肃的二叔是个残疾人。为什么他拿不到残疾证？享受不到残疾人福利？不能去残疾人学校？这都是问题！作者说是因为手续的原因，那我们再问一下，中间有哪些失误导致这个手续办不下来？全国有多少残疾人遇到过这样的问题？这是否涉及违法问题？你不给残疾人办残疾证。这中间有猫腻吗？是否存在以权谋私的行为？
问:我二叔为什么放弃维权？因为打了四针，我二叔的腿残疾了。给我二叔打针的赤脚医生可以说是罪魁祸首。那我叔叔为什么不起诉医生，要求他赔偿呢？明明有残疾，相关部门不办理残疾证。这是失职。司法的公平正义在哪里？到目前为止，像我二叔这样的人有几个？这个受害群体有多大？他们得到什么样的社会补偿和帮助，其实是一个需要仔细调查的问题。
问:为什么底层的人那么辛苦？我二叔在县城给养女买了房，出了半辈子的积蓄。于是一个勤劳有才华的人不得不拼了半辈子才在县城买了房。这不是感人的奋斗史，而是艰辛的苦难。这种情况不仅没有得到缓解，甚至变得更加严重。现在大部分生活在城市的年轻夫妇都要靠六个钱包加上父母的积蓄才能在城市里买一套婚房。所以我叔叔的故事不是励志，而是让我们反思社会分配结构和福利机制是否存在问题。为什么不能照顾穷人和残疾人，让他们活得更有尊严，买房更容易？“居者有其屋”的口号不应该停留在表面上，还应该落实到行动上。
问:我二叔和有夫之妇同居违反公序良俗吗？作者在视频中说，他二叔在城里打工时，不小心进了别人家。故事有些荒诞，但还是充满了悲伤。视频中提到，数年来，“二叔”以夫妻名义与一名已婚女子同居。已婚妇女的这种做法涉嫌构成重婚罪。“我二叔”未婚，应该不构成重婚，但这种做法也是公序良俗所禁止的。
问:为什么我二叔的小三没有得到赔偿？我舅舅的小三和她原来的老公因为煤气中毒死了，就是在工地上干活。所以我很在意恶业夫妻的姓氏，因为很明显这是工伤。工地煤气中毒有赔偿吗？包工头、工地、建筑公司赔偿吗？他们的孩子现在怎么样了？他们的直系亲属是否得到合理的补偿是一个问题。
问题7:与弃婴及其抚养有关的问题。我二叔的养女被抛弃过两次，是个生活很苦的孩子。视频里说我二叔的养女十年前结婚了。我猜他的养女在85后被两次抛弃，说明他的亲生父母不要她，第一任养父母也不要她，然后他遇到了作者善良的二叔。视频中没有提到养女有什么严重的先天性疾病，而且能结婚成家，说明她的身体应该很健康。为什么被废弃了？他二叔收养的刚出生的孩子，短时间内被遗弃了两次。那么，亲生父母随便遗弃孩子是否构成遗弃罪呢？我二叔收养这个女孩有什么法律手续吗？合适吗？像我二叔的养女这种情况还有多少？原因是什么？有学者调查过吗？有没有代表发的提案，有没有相关的立法？其实这是认真调查的，从这个短视频就能发现这些问题。
问题8:农村老年人的养老保障。我二叔的妈妈是作者的奶奶，也就是视频里说的奶奶。因为88岁年老体弱，生活不能自理。他不得不依靠他66岁的残疾儿子养活自己。他试图自杀。那么到底是什么原因把老太太逼上了绝路，想要毫无尊严的离开这个世界呢？肯定是因为她没有足够的社会养老和医疗。这位80多岁的老人不想拖累自己已经不堪重负的残疾儿子，于是产生了寻死的念头。但在这样一个苦不堪言的家庭里，老人一个月有几千的退休金，看病也不用花什么钱。如果她80多岁了，还能去旅游，她会死吗？有人关心过这个群体吗？有多少农村老太太老男人？这个视频反映了农村老人的万年养老问题非常严重，反映了社会福利和保障的缺失。88岁的母亲不得不靠66岁的残疾人打零工来养活。这么惨的母子俩，不反思社会保障的缺失，却还拿出来找灵感？
9.问问农村老人的空窝。视频里说村里的年轻人都出去了，都出去打工挣钱了。村子里只剩下几百个老太太了。全国应该有很多这样的村子。那么这些留守老人的命运如何呢？我也有一些问题。和作者奶奶一样，我也有胃病。我不能像体制内的某些人一样住在特殊病房。看病只能让二叔针灸。视频里作者说不怕牺牲，克服一切困难，勇往直前，基本都是口号。其实牺牲这个词很灵活，听起来很光荣，很伟大，但是当你的牺牲是建立在你基本权利的丧失上的时候，有些人却在自得其乐。农村空像我叔叔奶奶这样的窝辈已经成为一种社会现象。我们农村的长辈以后是不是都要过上我叔叔奶奶那样的生活？以后农村老人没有养老，看不起病，在农村过着这样悲惨的晚年？这个视频想传达什么样的信息？
问:有问题的“二叔”怎么可能是典型的正能量？首先，无证经营的问题。视频里说我二叔在农村做一些家具卖。和其他商业活动一样，根据相关法律规定，他从事家具制造、销售、家电维修等业务，也是假冒产品的问题。视频中提到，“二叔”做的家具，你想贴什么牌子都可以，天津的，上海的，北京的。这属于生产假冒伪劣产品；第三，逃税。从事经营活动，必须按比例缴纳营业税。残疾人开店有一定的税收优惠。从“我二叔”给养女十几万元买房的事实来看，“我二叔”已经达到了纳税的标准；第四，非法行医。视频中提到“我二叔”在做针灸。显然，针灸是一种医疗行为。视频没有提到“二叔”有行医资格证。如果没有，他练习针灸就是违法的。
看了这个视频，我一点都不感动，甚至是反感。我们永远不要歌颂苦难，被苦难感动，把苦难作为美德传承下去。相反，我们应该反思并从痛苦中吸取教训。赞美苦难是恶而不是正能量，解决苦难是正能量。否则，苦难永远是苦难。再难也不会使国家富强。有多难之后，就应该去反思，去解决，这样才能杜绝同样的苦难。只有到那时，我们才有办法使国家繁荣。
看不出二叔所谓的感动和励志的故事。我看到的是反映了医疗事故赔偿法的不完善，残疾人和老年人的生活保障不足，农村养老、医疗、退休等问题没有解决。还是有很大的不足。
作家王朔曾经说过:世界上最无耻、最阴险、最恶毒的赞美，就是把穷人的艰难困苦当作励志故事来忽悠底层民众。大叔，至少我觉得这个视频美化了以下几点:一是美化苦难；二是美化了正在受苦的人；三是美化了与苦难抗争到妥协，再到忍气吞声的过程；第四，美化了大苦难下稍纵即逝的小财。第五，美化旁观者观察苦难的优越感。第六，在无尽的苦难命运中，不去思考为什么会这样，是什么造成了苦难，而是学会感恩，美化这些东西。
有人说我二叔很像余华的《活着》，我坚决不同意。活着是批判的，充满了对苦难的同情，并在相当程度上探索了苦难的原因。而这个二叔，却逆来顺受，向命运妥协。对于作者的二叔来说，说是毒鸡汤也不为过，而不是反思。
有人说，为什么只看负面？我就想问一下，说好了中国人不欺负中国人，但是要关爱自己的同胞。但是为什么看到自己的同胞受苦受难，权利被剥夺，你会感到难过和愤怒，而实际上却觉得很励志呢？不是去反思底层问题，而是克服一切困难，取得胜利？谁在为谁的胜利而战？所以目前我二叔就是这样的毒鸡汤视频。你想让我们都成为叔叔吗？言下之意，我过得好不重要，只要有人过得比我差就行，对吧？别人这么惨，我怎么抱怨？是这样的逻辑吗？如果你这么认为，那我无话可说！
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