商人在古代社会的地位

近期，随着地摊经济在全国各地的不断推广，不少地区相继公布了鼓励地摊经济的政策。几乎一夜之间，地摊经济遍布全国。

其实早在古代中国就有非常繁荣的地摊经济，在古代被称为“尚虹”。顾名思义，这是一个流动摊贩。在固定场所进行经营活动的，称为“坐商”。这两种不同的商业模式有不同的管理方法。

商人名字的由来

做生意的人为什么叫商人？这要追溯到尧、时期，当时有一个叫商的部落，这个部落有一个历史名人叫王海，他也是中国商业的鼻祖。他带头把本部落生产过剩的各种商品拿到其他部落，换取本部落稀缺的东西。我们摘的水果吃不完，生产出来的粮食还有剩余。存储也是一件麻烦的事情，所以我们带着自己的货物去各个部落交换。

这个过程也促进了各个部落需求的发现。但是，最初交换的成功率很低。第一个问题是商品价值计量的等价性。第二个问题是需求的匹配。部落需要的你没有，部落有富余的你也不需要。所以当时保持密切联系的是部落之间的物资交换。当时市场环境也不好。后来，王海被彝族部落首领陈勉杀死，他想要钱。殷墟甲骨文称为“商高祖望海”。然而，商部落的交流活动并没有停止。

因为商人的到来给部落带来了他们迫切需要的东西。所以当人们从远处看到他们时，他们向他们的人民喊道:“商人来了，商人来了”。后来，商人日益繁荣。也就是商朝的前身。商朝建立后，各诸侯部落的商业交往更加密切。专门从事商品交换的人和工作也在这个国家诞生了。也就是商业的前身。

后来商朝灭亡，周天子迁都洛阳。商朝所有的遗民都定居在洛阳，但他们没有土地。商族的遗民只能通过交换物品来谋生。此时的商人是真正的商品交换从业者的代名词。

中国历史上最早的地摊经济

早在春秋以前，中国其实就有了地摊经济。周朝统治者对商品经济持严格控制的态度。在奴隶制下，所有的工匠和商人都是政府养的奴隶。他们所有的商业活动都是政府的规定和要求，他们是“工商食官”制度。

根据《孟子》的记载，“自古为市者，与主人无干者”，可以说是在政府的部署下完成了基本的物质交换，其目的不是为了谋利，而是通过交换来满足彼此的基本生活需要。

也就是说，他们的商业活动都是为了完成政府赋予的任务，而政府是为了满足人们的基本生活需求，所以没有强调商品经济，更谈不上那个时期商品经济的发展。

事实上，夏朝可能已经有了相对成熟的摊贩经济。根据河南洛阳二里头遗址的发掘，可以证明当时有一个完整的城市，不仅有平民的居住区，还有宫殿建筑的基址。有了城市，就有了贸易，可以推测当时就有了基本的商业活动。

在二里头遗址中，也发现了专门的手工业作坊的遗迹，但无法证明这些手工作品是可以用于商业活动，还是只供皇室成员使用。但大量出土的贝类、铸铜、玉器等物品证明，当时已经有了最基本的商业交易。

夏朝之后的周朝，有考古和历史文献的双重记载。周武王曾经描述过殷人的商业行为，显而易见，殷人善于做生意。也正因为殷人善于经商，后人称其为“商人”。据考证，最早的“老板”就是在那个时候诞生的。“老板”是一个城市中专门从事商业活动的区域。可想而知商朝地摊经济的繁荣。

所以可以知道，早在夏商时期，中国就有了地摊经济。至于更早的时代，没有确切的考古证据可以证明。今天再次提到地摊经济，或许可以从古代的地摊经济中获得一些经验和收获。

先秦时期的摊贩经济

秦始皇清六合统一全国后，为了打击投机商，采取了严厉的抑商政策。不仅缩小了商业活动的范围，还强迫曾经从事过摊贩贸易的摊贩及其家属充当驻军，使得秦朝的摊贩经济没有发展空。

但在先秦时期，从文学作品和史书记载中仍能看到摊档经济的发展。“郑人买鞋”、“买椽还珠”等寓言都表明，战国时期有专门的集市和摊位进行商业活动。

所谓“天下熙熙，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。“战国时期，随着封建社会的建立，许多农民开始拥有自己的土地。为了争夺霸权，统治者鼓励农民开垦土地，鼓励生育，扩大生产，农民的生产积极性显著提高。所以街边小摊也代表了人们生产劳动积极性的提高。

随着农民积极性的提高和农业生产力的增长，一种“功利主义”的思想逐渐开始扎根。许多人开始希望通过销售商品来获得和积累财富，从而改善自己的生活和社会地位。

在社会生产力大幅度提高的背景下，人们购买商品的能力也在空之前得到了提高，这为超级大富商的出现奠定了基础。范蠡是最好的例子之一。在他早年成为政治家之前，他在陶丘从事商业活动。他“实践了计然的艺术”,几年之内，他成为了首屈一指的超级富翁。他三次花光所有的钱后东山再起，这是先秦时期的一段佳话。

在战国时期，有许多像范蠡这样的超级富豪，他们的家庭厌倦了数百万美元。由于拥有巨额财富，他们得以“周游列国，与诸侯并驾齐驱”，与各种达官贵人交往，更有甚者，还能与贵族们饮酒作乐。

这一极其令人振奋的事实给社会中下层的人们带来了上升的希望，于是大量的人参与到摊贩的活动中，商业活动的开始就是通过路边摊。因此，战国时期出现了“农不如工，工不如商”的社会局面，人们纷纷从事“商人”行业，这也在一定程度上影响了农业经济的发展。

在先秦诸子百家的开放思想中，墨家的“兼爱不攻”最能代表小商品生产者的心声，是一个社会环境的体现。在战国的社会经济环境中，商品经济发展顺利，障碍少，商业环境好。大多数人都会自觉遵守“平等互利、自由竞争”的商业规则。因此，先秦时期的地摊经济取得了长期的稳定和良好的发展。

宋朝的繁荣传播了经济

宋代是中国传统商业发展的巅峰时期，商业活动极为繁荣。北宋随着城市人口的增加和商品经济的发展，“店”与“城”的界限被打破，生活区和商业区逐渐合二为一，商店可以随时随地营业。不仅可以在城里摆摊，就连村里的农民也允许进城参与贸易。到了宋代，法律规定只向城内外流动的摊贩收取2%左右的“过路税”。相对于其他朝代的苛捐杂税，这是极低的，也极大地鼓励了商品经济的发展。

宋代手工业也到了一个集中发展的时期，私人手工业的技术有了很大的进步，器物也更加精致美观。由于开放的经济政策，手工艺品很容易出售。很多个体户老板自己做商品，在城里开店自己卖。

据张择端《清明上河图》记载，宋代商业经济极其发达。汴京有许多街头小贩，他们搭建各种棚子出售各种商品。看似凌乱，实则井然有序。宋代政府有“街司”机构，对摊贩摊点的位置和面积进行严格规划和监管。所以商品经济虽然发达，但也不会出现阻碍交通、杂乱无章的混乱局面。

不仅如此，宋代还兴起了一种大型的娱乐场所，叫做“瓦丝”。瓦寺里有茶馆、酒楼和“勾栏”，是当时汴京的娱乐中心。按照宋朝的法律，这些地方的营业时间是不受限制的，往往通宵达旦地提供吃喝和各种娱乐，这就是今天“夜市经济”的前世。也不同于其他朝代的宵禁。

明代资本主义的萌芽

明初，商业发展受到限制。朱元璋曾说:“若有不为农事，专为游民写作者，必遭逮捕。如果被视为非农，那就是不正当经商。是低级行业，规定商人不能穿丝绸。569年，高拱上书《论苏静商人的钱法和人民的贫困》。诉说着商人的苦难和制度的束缚。不利于经济发展和各行业的繁荣。希望能改掉弊病。后来，在张时期，一代名士开始大刀阔斧的改革。商业得到了很大的发展。《统一道路图册》一书描述了明代各地商品的优越生产、价格和商业习俗。

那时候摆摊是收营业税的，各种商品丰富。《天工开物》中有详细的生产技术和工艺介绍，简直就是手工业的教科书。当时有数万名织工和工匠。俗话说“取之不尽的松江布，用之不竭的汤唯纱”，在盛况空之前。当时还有著名的区域商帮，如徽州商帮、晋陕商帮、广东商帮、福建商帮、苏州洞庭商帮、江西商帮等。这些商团以“会馆”为联系场所，相互扶持，越做越大。比如南阳社旗还有山陕会馆。是淮河流域水运止步的路口。

所以当时地摊经济空之前的繁荣是因为技术和分工的明确。一个是物质的丰富，一个是信息的流通虽然比不上现代，但是商人之间的信息交流还是比较频繁的。如果当时要摆地摊，应该是货源不愁的。不要担心市场。而且《明史》记载，当时的制度还对浙江、福建的专职商人提供一定的养老金和补贴。还有很多人弃儒从商，也帮助了很多读书人拓宽了就业机会。

结论:

地摊经济是一种传统的经济现象，因其价格和成本的合理性而广受赞誉。今天，它再次引起了一股潮流，是缓解失业人员就业和促进经济发展的一项不可多得的措施。