“物”这两个字经常连在一起说“物”，但其实物是物，物是物。这两者有联系，但不能混为一谈。
《大学》第一部第三句说:万物皆有终，万物皆有始。其实这已经说明，物与物是完全不同的。
“大学”强调的是对事物的认识。这里要强调的“事”是什么？一直以来都有不同的看法。明代心理学大师王阳明一开始也误解了“物”的含义，认为被事物塑造的事物是世界上的具体对象。所以他去塑造竹子，最后的失败不言而喻。
后来王阳明明白了，所谓物，其实就是“物”。《大学》第五部分说:这是知识的基础，这是知识的事业。在这里，“知本”是事物的根本，大学里举的例子是孔子当大牧人时尝试的案例。也就是说，真正的“物”其实是人的东西，而不是独立的东西。
甲骨文中写为一手拿着东西的“物”字，是一个认识的字，可以理解为用手中的工具或物体来达到某种目的。
更简洁的表述是:根据人的意志和想法，可以用具体的东西来达到一定的目的。所以“物”其实是一个思想概念，属于精神层面。有思想追求，有坚定的意志，有明确的目标，然后根据具体性质去实现目标，这就叫“做生意”。
古人说:一个人一辈子做一件事就够了。这句话的意思是:一个人一生专注于完成一项伟大的事业就够了。这里的“一件事”可以用一个简单的词来表达，但要做到并不容易。比如“教书育人”就是做事。但真正教书育人，并不容易。尤其是现代社会，科技发展日新月异，知识更新比以往任何时候都要快。作为老师，你必须不断提升自己，学习新知识，适应学生的新变化。所以现代当老师，光背课本肯定不够。
要完成一项事业，需要很多东西来支撑。比如你要完成事业，就要活着，活着就要吃饭，吃饭就是物质。生活需要房子，房子是物质的。有了这些物质基础的支撑，一个人才能安心完成事业。
当今社会，很多人把赚钱当成“做生意”，其实并不完全正确。赚钱很重要，但严格来说，赚钱不是“干一番事业”，而是打好经济基础。有真正理想和目标的人，会在赚到钱后做真正的“事”:比如支持科研，比如搞体育，比如帮助贫困孩子读书，等等。
所以从社会的角度来说，做事赚钱是上层建筑，是经济基础。经济基础为上层建筑服务。从一般的社会现象来看，良好的经济基础导致文化事业的发展，西方大多数老牌发达国家都是如此。
但对于个人来说，要成就真正的“事业”，有时候并不需要太多的经济基础，只需要简单的可以维持的物质基础就可以了。春秋时期的孔子实际上很穷，但他担心国家和千千的数百万人民，所以他不得不到处寻找机会做事。如果孔子只想赚钱，靠他的学识，稳定办学，赚大钱，过好日子应该没问题。
简单来说，事物只是事物的基础。当人们说事业有成时，他们不仅仅指丰富的物质资源。成功的事业应该有一些思想高度，有一些精神追求。只有对“东西”的追求而没有精神上的追求，那就不是东西，那只能叫谋生。填饱肚子，想想更高的东西。这就是你要做的。
如果你不明白这个道理，你的事业永远不会真正成功。
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