山东从古至今的名人

1.圣人孔子

春秋末期，鲁国是郭颂易立人。孔子是中国古代著名的思想家和教育家。他开创了私塾风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒学的创始人。

孔子在古代被尊称为“天之圣人”、“天之木祭司”。他是当时社会上最有学问的学者之一，被后世统治者尊为孔子之圣，至圣至圣之师，至大至圣之士王，万世之师。他的儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。随着孔子影响力的扩大，“祭孔大典”一度成为与祭祀华夏祖先同级别的“大祭祀”。

孔子是中国历史上第一位民办教育家。孔子提倡“有教无类”，他说:“我从来没有不自学的。”不管什么背景，只要交个培训班，都可以做他的学生。他的弟子很多都来自“0”和“卑鄙的家庭”。孔子的教育目的是培养为统治阶级服务的知识分子。他说:“学习就是学习。”我认为学生学习是为了“职业发展”。他把“文质彬彬”作为教育的主要内容，把生产知识和劳动技能排除在教学之外。在长期的教育实践中，孔子逐渐形成了一套行之有效的教育方法。他主张先立学者。他非常重视复习的作用，主张“边学边学”、“温故而知新”。提倡“知其所知，不知其所不知”的诚实态度。教学中要注重启发、诱导和针对性，提倡“不生气、不生气、不偷懒”。注重因材施教，根据不同对象确定不同的教育内容，在言传身教的同时注重以身作则，要求自己做到“学而不厌，教而不厌”。

2.亚洲圣人孟子

战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物和孟子；明珂，人，祖籍邹，鲁。认为孔子学说的继承者被称为“亚洲圣人”。

孟子一生的言行录是他和他的弟子万章、公孙丑写的。全书共7篇，261章，约35000字。该书重点介绍了孟子对各国诸侯的游说以及关于学术问题的回答和争论，反映了孟子的政治、哲学和伦理思想，特别是他的教育活动和主张，包括教育的作用和目的、德育的内容和方法、教与学的方法等。南宋朱将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并列，合称为“四书”，成为封建社会的重要教科书，影响广泛而深远。

3.书圣王羲之

邵毅，汉族，东晋著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临猗人，后迁居惠济殷珊，晚年隐居在金亭县。历任秘书，宁远将军，江州刺史，后为会稽内史，右将军为首。书法以隶书、草书、楷书、行书见长。他研究身法，仿手，博采众长，备各种精体，融于一炉，摆脱汉魏风格，自成一家，影响深远。温柔自然的风格，委婉含蓄的文笔，婉约健康。李志敏评价说:“王羲之的书法既表现了基于老庄哲学的朴素、节欲，又表现了基于儒家中庸之道的和谐。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他和他的儿子王献之被称为“二王”。

东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了最高境界。究其原因，与王羲之信奉道教，书道合一有着密切的关系。道教，土生土长的中国，很早就有了。

4.爱国诗人辛弃疾

山东济南历城县人。南宋豪放的诗人、将领，素有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏信”，与李清照合称“济南二安”。辛弃疾回到南方后，再也没有机会去强场，为国尽忠。由于英雄无用武之地，他被迫用软笔代替了他的剑。英雄情结一直在他心中燃烧，让他情不自禁。无论在哪里做官，都不停地给朝廷写信，在各种微信群里唠叨收复中原。

他也一直在准备去前线。在湖南做占卜师的时候，虽然这个职位与军队无关，但他建立了一支2500人的“飞虎军”。当他穿上盔甲时，仿佛又回到了他那血腥的少年时代。事实上，随着时间的流逝，他不再年轻，白发苍苍。当他沮丧的时候，他开始写单词。宋代，苏轼、柳永、李清照三巨头，填词纯属自杀。然而，勇敢的辛弃疾只是在没有路的地方闯出了一条路。正如后人对他的评价，“人中英雄，言中蛟龙”。他挥洒自如，极大地拓展了词的题材范围。

5.最神圣的军事统帅是孙武

字长青，春秋末期齐国乐安人。我国春秋时期著名的军事家、政治家，被尊为兵家或孙子，也被称为“兵家之圣”，被誉为“神仙军事家之师”、“东方军事学鼻祖”。至于孙武究竟是战后退位还是在淮楚之战中阵亡，历史上没有明确记载，所以人们可以有不同的看法。这场在的战争以吴的先胜后败而告终。几十年后，吴越被灭，几百年过去了。楚灭越，原吴国的疆域全部纳入版图。从此江东子弟，都以楚人自居，助项羽破釜沉舟，实实在在地灭了强秦...

这其中的成败，正应了司马法的那句话:【国虽大，好战必亡；虽然世界是安全的，但是忘记战争是危险的。】

6、匡扶汉诸葛亮

孔明，字卧龙，汉族，琅琊杨度人，蜀汉宰相，三国时期杰出的政治家、军事家、发明家和军事家。在世时，名武乡侯，谥号钟武侯；后来东晋政权为了佩服诸葛亮的军事才能，封他为吴兴王。代表作有《前师典范》、《后师典范》、《谏书》等。发明木制牛马、孔明灯笼等。成都有武侯祠。此外，大诗人杜甫还有传世名著《书香》。

7.女词人李清照

济南，齐。宋代女词人是婉约词派的代表，被誉为“千古第一才女”。李清照出身书香门第，早年生活优裕。她的父亲李，有丰富的藏书。小时候，她在良好的家庭环境中打下了文学基础。婚后，她和丈夫赵明成致力于书画碑刻的收集和整理。金兵入中原，居南方，处境孤寂。在歌词中，他更多的是写自己前期的闲适生活，后期的人生经历的感叹，带着感伤的情绪。在形式上善用白描，独辟蹊径，语言清晰优美。在词论上，强调和谐、雅正，提出“别家”的主张，反对写诗的方法。诗是有能力的，但剩下的不多。有的篇章历史感十足，感悟慷慨，与他们的诗风不同。

李清照无论少女时的聪慧羞涩，婚后的相思之苦，还是晚年的庄严悲凉，都用心把古典诗词的精华揉进作品里，用艺术美沉浸在人们的心里，勾人魂魄。

8.常胜将军吴起

吴起，卫国左家人。战国初期的军事家、政治家、改革家和军事代表。吴起一生生活在鲁魏楚三国，通晓军事、法家、儒家思想。他在内政和军事上都取得了巨大的成就。在楚国，他主持吴起变法。之后因变法得罪贵族，被贵族杀害。伍兹的兵法是从古代流传下来的。

中国历史上的明星很多，知名将领都说三天三夜也说不完。但是，中国历史上只有一个将军，被史书明确记载了一辈子没有战败！

吴起的军事思想主要集中在《伍兹兵法》上。在《孙子兵法》中，吴起主张政治与军事相结合，对内修明文德，对外备战，两者必须并重，不可偏废。在政治与军事并重的前提下，吴起更加重视政治教育，以道、义、礼、仁治理军民。吴起还从战争的起因出发，将战争分为正义之兵、强兵之兵、刻板之兵、暴戾之兵、反兵等不同性质。他主张对战争采取谨慎的态度，反对军国主义。

9.门神秦琼

包叔是历城人，隋末唐初著名的军人。隋初将军，先后在、张须陀、裴帐下任职，以勇猛著称。后来，裴仁济去找瓦岗军的首领李密。瓦缸战败后，他求助于王。王见奸诈，遂与程、等往。唐朝以后，他和李世民打仗，是一个能在万马大军中取敌人首级的勇敢的将军，但是他全身都是伤。唐后，久病不愈，死于贞观十二年。生前为左武卫将军、易主，死后谥号徐州都督、胡国公，称“庄”。关珍十七年，被列为凌烟阁二十四杰。

民间过年贴门神是一个由来已久的习俗，也就是过年的时候在自家门上贴秦琼和尉迟恭的画像。相传唐朝开国年间，泾河龙王与一位祖布先生打赌，结果犯了天条，罪该万死。玉帝任命魏徵为御史。景和王恳求唐太宗饶命。唐太宗同意了，到了要斩龙的时候，他召见魏徵与之对战。没想到，魏徵睡着了，打了个盹，他的灵魂升天了，斩了龙王。龙王埋怨唐太宗食言，日夜在宫外哭求饶命。唐太宗对他的大臣们说，将军秦说:“我愿意和一起站在城门外，穿着军装。唐太宗同意了。那晚什么都没发生。唐太宗不忍二将军辛苦，命巧手将二将军真面目画出来，贴在门上。后人走到一起，于是这两位将军就成了千家万户的守门人。其中，挥舞狼牙棒的是秦琼。鞭子是尉迟敬德。这个典故是小说《西游记》中的一个重要情节。

10.爱国的张自忠。

陈子，1891年8月出生于山东临清。早年受孙中山革命思想影响，在天津政法学院读书时加入同盟会，后参军。

1940年4月，日本集中7个精锐师近30万兵力，分三路进攻鄂北的睢县、枣阳。就在这危急时刻，第五战区司令紧急命令张自忠派兵拦截敌军。为了及时有效地消灭敌人，张自忠把指挥和防御交给了副司令员冯治安。1940年5月7日夜，由他指挥训练的唯一一个特务营和两个团冒雨从翼城宋卡坡出发。8、9、13日从翼城新街到襄阳玉山与日军交战。这段时间，我们接到了枣阳南之敌的进攻命令。随后在枣南作战，打击南逃之敌，打死两名日军高级军官，俘虏大量日军。14日，在追击敌总指挥部的过程中，将军在新街的南瓜店因敌旅援军到来而被敌人包围。一万多日军用猛烈的炮火把南瓜店炸成了一片火海。在张将军左臂受伤的情况下，两个团的官兵在长山脚下与五倍于自己的敌人进行了殊死的战斗。山脚到处都是尸体。16日下午4时，日军突破防线，张将军七处受伤，穿破肚皮，在南瓜铺殉难。49岁的时候。与此同时，将军率领的近两千名官兵全部阵亡。为纪念这位著名的抗日战士，次年5月，将军部下在长山第二高峰修建了“张将军自忠碑”，山脚下修建了“困难官兵公墓”。

张自忠将军殉难后，举国哀悼。国民党和共产党的领导人，各界重要人士和名人写了诗和歌词，并写了挽联，赞扬将军的“忠诚和英雄气概”政府为将军举行了国葬，并于1946年6月发布了《荣誉与哀悼表》。为告慰英灵，表彰将军在抗日战争中的丰功伟绩，中华人民共和国民政部于1982年4月16日追认张将军为“革命烈士”。