我是一只读历史的蜗牛！
“寻根问祖，山西洪洞大槐树”，这是中国文化中广为流传的一句话。这句话传遍全国，妇孺皆知。
为什么大家都说洪洞是自己的家乡？我们还得从元末说起！
据说元朝末年，政治腐败，战乱频仍。
官僚肆意霸占百姓之地，当时的皇帝也是无所不用其极的主，终日纵情声色，对政事漠不关心。连年水旱灾害，几乎颗粒无收，大量灾民死亡。
白天普通人到处讨饭，到了晚上就到处哭。
那时候种族歧视还存在，汉人猪狗不如，拐卖人口跟卖牲畜一样随便，叫“赶跑”。
这算什么，不是逼人民造反？老百姓都活到这一步了。他们反抗与否是一种死亡。叛乱可能仍然存在。
荀子曰:“水能载舟，亦能覆舟。”得民心者得天下，失民心者失天下。
人民生活在水深火热之中，被迫揭竿而起，很快燎原。
朱元璋领导的红巾军是最大的一支。
朱元璋，即后来的明太祖，出生于安徽凤阳。
这人生得丑，但却是一等兵。
在他的领导下，红巾军和其他起义军一起推翻了元朝，并很快建立了明朝。
但是，朱元璋在这里刚刚打下基础，就有一个棘手的问题。
原来，这场长期的战争使中原地区人口锐减，丁力不足，大片良田变成了荒野。
过去，农业是整个国家的支柱！
作为起义军的一员，朱元璋清楚地知道“农不昌，国不立”的道理。
但如何才能开垦腹地，振兴国家呢？朱元璋真是不知所措。
正所谓“江山易改，本性难移，守住江山更难。”上帝真的会死在这里吗？
朱元璋不由得担心起来。
正应了那句话，“走到路的尽头，过桥就过桥。”当上帝给你一个死胡同的时候，他通常会给你指出一条出路。
就在明成祖吃不下睡不着的时候，几个人真的祭出了妙招。
这些人是谁？
郑州周知苏琪，户部郎中刘久高，国子监宋恩。
这三人早年跟随朱元璋常年征战，足迹遍布全国，掌管社稷。
所谓“吃你的财”，就是担心你的财。看到这里，皇帝眉头紧锁，一天比一天担忧。
这三个人凑了一个总数。这个总数不重要。这真的让他们想到了政变。
这是什么妙招？
三个人总结了一下:在今天这种情况下，只有感动人心才是可行的。
中原这个地区一直是国家重要的粮食产区。中原不稳，天下大乱。现在中原的根本问题是人多地少，远远跟不上人口的自然增长。
朱元璋的极乐世界，是的！移民可行，国难可解。
但也有同样的疑问:连年战乱，到处都是人，人能搬到哪里去？
这三个人显然是有备而来，齐琦指着一个地方——陕西。
朱元璋心想，这个人口稠密的山西省，靠近交通要道，的确是迁徙人口的理想之地。
但是，这个金窝不如自家的狗窝。山西人天生恋家，怎么可能轻易离开故土？如果这个处理不好，总有一天会变成一场灾难。
他微微蹙眉，三人齐声跪下:陛下放心，我有妙法！
在洪洞县，有一条繁华的街道叫关帝庙街。街上店铺门面不计其数，大大小小的牌匾五彩缤纷，金碧辉煌。
商贾云集于此，摩肩接踵，熙熙攘攘，水上好不热闹，好不繁华。
最近几天，人们突然变得紧张起来。街上餐馆里的人们三三两两坐在一起，神情紧张，好像在谈论着什么。当他们仔细听时，他们似乎在谈论移民问题。
这一天，两三个酋长来到街上，一边敲锣打鼓，一边到处张贴告示。人们不知道发生了什么，只是互相盯着对方，成群结队地看着告示。
能读书的农民家庭很少。这个问:“贴的是什么？”另一个说:“什么事？快读啊！”
自知断字的上前，却脸色大变，眼睛睁得大大的。
附近的人都笑了，“犯人又逃到哪里去了？”有人劝道:“别愣着，念给大家听！”
那人仍然神色凝重，念道:
搬家通知
“边荒待耕，人急迁。平阳府辖区内各州、县、村居民全部搬迁。所有五口之家都搬到二口，六口到三口，七口到四口，八口到五口。所有没有土地的人都会搬走。只是广济寺三里之内暂时归驻军管辖，地方无权迁徙到大槐树下聚众。当通知到达时，他们会立即去做。如果有任何不服从，地狱支付。这平阳府大堂。”
有的人还不明白:“哎，什么是迁徙？”
有文化的传教士说:“嘿，丁白，你甚至不知道如何移民，也就是从一个地方搬到另一个地方！”"
一听说要动人，人群沸腾了，怨声载道。
有人抱怨说:“天啊！我不想动！”
大家连连附和:“谁愿意！可皇上老子一声令下，谁敢不去”
“如果你识字，再告诉我一遍，上面说这个地方无权移动。”
识字的脸稍有好转:“大槐树下地方无权迁徙！”
这不就说明广济寺的人不用迁丁，不用背井离乡了吗？
还有人拿不准，期待衙门:“老爷，这是什么东西？”
官员不耐烦了:“当然是真的。这份通知上有治安法官的大印，白纸黑字。会不会是假的？”
不知是谁欢呼道:“我们不用搬人了，快去大槐树那里！”
人群很快散去，急促的脚步声中，传来了相互的呼喊:“喂，快去大槐树，晚了就要被搬走了。”
人群逐渐分散在房屋周围。
大约一刻钟后，人们从家里出来，带着随身物品简单地在街上集合，很快就去广济寺要油了。
几天来，人们聚集在槐树下。
乍一看黑压压满脑袋。人群熙熙攘攘，操着不同的方言:“哟！你不是本地人，你是哪里人？”
“俄罗斯是晋中人。听说大槐树的事就听说不用搬人了。我不是先来的吗？这一切结束后，我们马上回家。”
远远望去，路上排着长长的队伍，不断有人朝大槐树跑去。
到处都是人，里里外外都是人，涌进来的人，好热闹啊！
这几天天气不太好，已经冷了好几天了。
一个孙女冷得哭了，爷爷把她抱在怀里。宝宝不停的哭，妈妈瑟瑟发抖的把奶嘴喂到孩子嘴里，人蜷缩的到处都是。
政府连续几天不露面，有些人起了疑心，怕再生变节。
顿时，人们沸腾了，然后听到马蹄声渐渐逼近，渐渐安静下来。人们竖起耳朵，期待着什么。
又快又干净利落地捉住马，拿着鞭子急忙靠近，边跑边喊:“山西巡抚上书，凡来到大槐树下的人，一律迁到外省，一个也不准走。违令者，当场处罚。”
只见校卫队，挂刀挂枪，还有许多人拖着家当，从古道上护送。
众人愣住了，意识到自己被骗了！
随着有人放声大哭，那个粗暴的人冲到了捕手面前，脸通红，脖子粗，想拼个你死我活。
旁边有人说:“别激动，他们有刀！”那人不管三七二十一，一把抓住捕手的衣襟说:“你们这些当官的不守信用。”
快捕头领导也不甘示弱:“这个通告是平阳府贴的，命令是山西省下的。我们只是奉命做个听差。
一段感情激烈的时间，双方成双成对，一看就是冲突。
这时来了一个穿官服的人，快手捕头马上一脸恭敬:“师父来了！”
人群突然安静下来，但仍能听到抽泣声。人们的表情很复杂，他们在最后一行等待一个合理的解释。
知府把人群分开，不一会一个头领去开道，知府斥责他下台。
他深入人群，神色凝重，深情地呼唤:乡亲们，乡亲们！迁民是大事，是洪武帝的英明决策。事关大明安危，事关百姓饥苦。这些年来，战争、天降之灾、黄淮泛滥，给中国带来了连年的灾难。中原地区十分之六的人死于战争和灾难。河北楚河、黄准、保定、北平等地，良田变成了荒地，土地辽阔，人少。但是山西人多，地少人多，很难养活。开垦荒地，厚则薄。一石二鸟，利国利民，是一件好事。所以，希望吾民同情梁武帝洪的良苦用心。"
他看了一眼后，厉声说道:“谁要是不服从法令，就当场处罚！”
很快一个首领过来催促。
有人喊道:“不要走！不去吧。我们就是不去！”
我看到一片雪花，那个人的脚趾甲上有血迹。大家都吓坏了，但还是不肯离开。
官兵们用刀在每个小脚趾甲上割了一刀，以作纪念。
一时间，剑声、哭喊声、咒骂声不绝于耳。
人们常说，只要锣打得开心，猴子就得爬竹竿，移民也是如此。
官兵强行镇压试图反抗的群众，很快，空地上又多了几具尸体。
政府如此强硬，人们意识到，如果它不采取行动，恐怕就行不通了。
想到吉凶未卜的未来，想到匆匆告别的农家院，想到来不及喂养的牛，想到即将离开的亲人，离开这个可爱的家乡。不知道是谁先跪下痛哭。最后，人们都围着大槐树哭了。
官兵们还在催促，槐树下的人们告别了大槐树。他们或捧着热乎乎的土地，或折下槐树的枝桠，或扛着一把蝗虫的种子。还有人把铁锅和铜佛分开，作为他多年认可的证明。
有两个父亲和儿子仍然相互拥抱。军官和士兵推搡着，小儿子被强行拉走。
老父亲摇摇晃晃，最后倒在地上。不知道是谁不小心踩了一脚，挣扎了一下，怎么也爬不起来。我只好抬起头，看着儿子离去的方向。
法院提供的条件相当优厚。
政府在广济寺设立办证处，为移民发放川资执照，护送百姓离开。
有些人试图逃跑，但很快又被抓了回来。为了防止他们逃跑，官兵们把他们绑在背后，然后用一根长绳把他们捆起来，押送上路。
人一步一步回头，一步一步回头，故乡渐渐远去，只能看到远处的大槐树。
槐树渐渐看不见了，人们只能远远地望着家乡的方向。
天空中有老鹳在飞翔和鸣叫。
有人指着那只老鹳说，那是一只从家里来的鸟。他们生活的地方，有我们的家乡，有我们的根。今天的移民后代说，古槐是他们的故乡，不管他们住在哪里。
因为移民的手臂被附身时间长了，手臂逐渐麻木，很快就习惯了。大多数移民喜欢背着手走路，他们的后代也延续了这个习惯。所以洪洞人习惯称自己的密友为“携手”。这大概就是纪念移民的牵手、患难与共的精神吧。
押运途中，由于路途遥远，经常有人要小便，只好向官兵报告:“先生，请自便，我要小便。”太多时候，这种口头请求往往会被简化。只要你说一句“先生，我解手了”，你就知道你要小便了。
从此，“解手”成了撒尿的代名词。
当移民们到达他们新的居住地，身处荒野时，他们不得不用自己的双手建造房屋，开荒种地。
这些胡爱香的种子在中原大地生根发芽，茁壮成长。他们不畏艰难，勇于奉献，创造了中国一个又一个五谷丰登的王朝。
最后，我想说:其实政府的初衷是好的，但“金窝银窝不如自家狗窝”也是老百姓的习惯。
同时也验证了“树移则死，人移则活”的说法，哪里有发展，你就去哪里。
战斗！干饭男！
我是一只读历史的蜗牛！慢慢看就懂了！
跟随“历史”阅读中国，了解我们祖先的智慧和生活方式。
[结论]
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