太原是哪个名人的故乡

太原古代名人故居

山西省社会主义学院学报张得一，2012年9月3日

摘要:太原县城建于明初，是太原历史文化街区之一。市内除孔庙、关帝庙等古建筑外，还有明清至民国名人故居七处，分别是公馆、段公馆、杨公馆、马的“聚文社”、公馆、陈维三故居、张友春公馆。

太原县城建于明初，是太原历史文化街区之一。市内除孔庙、关帝庙、黄愚庙、东岳庙、龙恩寺、奶奶庙、吕祖庙、财神庙等古建筑外，还有明清至民国名人故居7处，应引起人们和有关部门的重视。

王琼大厦

王琼府位于县城大街东段的南面，由十几栋主、侧、副房屋组成。街道前门的嘉靖皇帝御书“方悦重送”的原匾。

王琼，本名德化，是晋西人，出生于明代太原县。他的叔叔王永寿，是天顺间的南京兵部尚书，他的父亲王永恒，是成化间的隆庆知府。王琼年轻时被称为神童。4岁就能写楷书，8岁学习《尚书》。成化二十年，进士，历经成化、弘治、郑德、嘉靖四朝，受刘频工部培养。

主要是做户部、兵部、吏部的大臣。王琼做官50多年，研究经典，洞察世事。有三件事被表扬了。一是治理漕河，以快练闻名；第二，平定陈豪叛乱，任人唯贤；是西北的总控，贡献在边疆。王琼写了许多书和诗，如《漕河图志》、《西番事迹》、《北陆事迹》、《双溪杂记》。后人将其奏折编成户部奏折、晋西奏折、三边奏折，都是具有实践经验的宝贵遗产。王琼对他的家乡太原县有着深厚的感情。他曾修过太原郡的城墙，修过郡内的文庙，说服官民在风雨口外修筑防洪堤坝，死后又命人将晋祠别墅改建为书院，供王家子弟和本郡学生院内读书。

历经数百年的风雨、侵蚀和沧桑，王琼仅存一座东院，东五间北三间，破败不堪，杂草荒芜。

段？故居

段故居在县城东大街东段北，街巷里的傅山手书《访段处》原件上刻有小砖匾。

生卒年不详的段淑玉，明末清初太原县人。他年轻时是太原郡的学生，学过经书，致力于古代研究，后来担任一郡的教规。段一生从事楷书工作，擅长篆刻。他的刀法大多是从傅山那里得来的。晋代省城的包的对联，晋祠的的《晋祠十二首》，朱彝尊的杜甫的《文章千古，社稷戎装》，都是段竹道刻的。清康熙二十二年，段父死，段定在家。他用两年时间，将傅山的得意之作抄在石头上，刻成四卷《太原段帖》，集中体现了傅山先生的真、草、隶书、篆书艺术，傅山之子付梅曾题诗称赞段“玉叔豁达，龙虎围指。金似斗，石雕如画。”《太原端铁》自刻制以来，一直珍藏在太原县端氏宗祠。新中国成立后，迁至晋祠纪念碑维修处，现嵌于晋祠博物馆韩翔堂碑廊。

段故居现在已经面目全非了。巷口“青年访节之地”的砖匾，是傅山书节所刻。可惜没有得到妥善保护，在“文革”中后期遭到破坏。

杨侑大厦

杨府位于县城东街中段北，正门仍有杨题写的“静园”木匾。牌匾上有“韦辛连岳记”字样，下有“尤尔题”字样。

杨，字雪山，别号西苑、柳南、居士、惠翁，清代太原晋祠南堡人。杨是清雍正十一年被任命为进士的。乾隆十六年，被弹劾，编辑，五英殿翰林供奉，贵州道督，台省学政，工科，武文殿试执事，军事学手印。他因“误岗”被罢官，回到家乡。杨为官期间，参与了《明注》、《文献通考纪要》、《清史统志》、《天知论》等的编纂工作。他在巡视台湾省时，要求闽粤民众参加联考，并要求他们兴建“海东书院”以减少台湾省所欠的赋税，坚持三年从大陆换兵的制度，弹劾台湾省连长张龙的烧房劣迹。他被台湾人称为“杨福子”。退居官后，在晋祠作出了许多文化成就，先后参与了文昌阁迁址、文昌宫扩建、七仙寺重建、百越山房重建、乐瞳阁重建、贞观包晗阁重建等。，并为其立碑，其中以百越山房砖雕和乐瞳亭石刻最为著名。杨本人很擅长书法。他为晋祠题写了许多匾额和对联，其中“水镜台”是晋祠三大名匾之一，被誉为“晋祠三面匾，难老，朝越，水镜台”。此外，杨还总结了晋祠内外的八景，写成了《晋祠全景诗十六首》。

历经200多年，太原县杨家的房子基本上保存完好。屋内砖雕“绵世则善如德，家声犹习”是杨亲笔所写。门匾上的“信威”二字，正是清乾隆十六年“误挂篡位”。至于杨的房子后来如何转移到duang的细节，这是未知的。

马的“聚文会”

马球领导建立了“文学集会”，其旧址位于县城北街中段以东。曾经是著名的山西梆子“票班”。

马秋生卒年不详。他是清末民初太原县人。他在中学时是个学者。精通旋律，擅长演奏胡胡，临摹了多部山西梆子曲谱和剧目。他的弟弟三秋参加过专业剧团，是四弦大师，还会制作乐器。山西梆子，又称中路梆子，形成于清代中叶，最早流行于晋中盆地，深受当地人民喜爱。太原县的马史是一个富人，他在北街经营着许多土地和毒品商店。马史兄弟的文学集会发生在清光绪年间至抗日战争时期。其活动地点在北街路东马家药铺后院，票友一百多人。不同于一般的少儿班，文艺汇演不是一场热闹的表演，而是对山西梆子的格式、曲调、唱腔，乃至不同程度的创新与创造的研究与探讨。据说有很多剧本和一些著名艺人的唱腔，都是聚会研究修改后流传下来的。马史兄弟还邀请“名人”到太原县参加演唱和艺术讨论。三儿生、田桂丹、盖、说书人、万人迷、狮黑、牛、牛、等人，每每剧团封箱之时，常来文聚过冬。马秋很大方，年复一年，拒绝任何人来。他不仅投资购买了军民领域的全套乐器，还管理这些艺人的衣食。他的离去，影响深远，至今仍被后人津津乐道。

抗日战争时期，马家遭到日军迫害，药房倒闭，文艺集会停办，旧址被日军建成仓库，面目全非。中华人民共和国成立后，聚文会旧址被金源毡业社占用。

胡宅院

胡宅位于县城南大街以西的苍乡，人称“碧玉轩”。

胡，字海峰，清末民初太原晋祠人。胡小石在本县加入了著名的儒家学者贾庆普，然后去了省城“凌德堂”书院学习。后历任闻喜县圣旨，山西大学堂中学教授翟，代理国政，山西农学院监事，太原乙类工业学校校长，山西民族师范学校学科主任。民国十七年，他辞职回到太原郡生活自理。胡宜生从事教育事业，他严谨的治学精神令人惊叹。文任教时，亲自订购了八本新课程教材，并送省里审定，受到山西巡抚岑春煊的表扬。主政国政时，他复兴了斗山中学，受到当地人民的称赞。在省城创办民族师范学校之初，校长赵亲自聘请胡任教...回到太原郡后，继续从事汉学著作的整理工作，著有《碧玉玄藏稿》十二卷，深受人们的称赞。胡人品好，性格倨傲，最不愿意和政府来往。山西巡抚阎锡山不时多次请他担任省教育厅厅长和雁门、集宁道尹，胡立均辞。民国22年，南京政府财政局长孔祥熙赴山西拉拢阎锡山，专程到太原县拜访胡颖。孔很有兴趣询问胡对当时权贵的看法，但胡保持沉默。孔还被挑战“有没有害怕？”胡对说，“我与他们毫无关系，也没有政治上的争执。我为什么害怕？胡自幼读书，略知德行，从不计较生死...就算有人反击我，我身高六尺，浑身是血，我凭什么怕！”

胡太原县碧玉轩公寓藏书万余册，每册书扉页左下角印着“碧玉山房”的篆刻。房子后来转给别人了，基本完好。

陈伟故居

陈伟故居位于县城东街东段北，至今仍有陈后裔居住。

陈伟，字印庵人，清末民初太原县东街人。陈家境贫寒，他在男生考试中名列第一。他得到了当地政府的资助，然后去了祁县一所私塾教书，养活老母亲和四个弟弟。清光绪二十年，陈玮进京参加吴佳分科，但没有行贿，取名孙山。经红桥的刘大鹏推荐，任太原县金融办主任，后任东街区长、太原县文物保护委员会委员、太原县文学委员会委员。陈以书法见长，名家题字皆求收藏。与省城、太谷县赵铁三、榆次常氏兄弟等交好。曾为县城秦家古城营九龙庙题匾，为吴家宝三官庙题词。陈一生平淡，但性格刚毅，扶贫济困，热心肠。年轻的时候，我一个人养家糊口，养活四个弟弟读书，都取得了成功。当街长时，他可怜东街百姓赋税沉重，不肯出钱办县歌咏比赛，最终导致城隍庙停演；冬天有贫农推车卖煤的时候，很难卖。三人从陈伟拒绝，从不讨价还价，导致西院煤堆如小山；民国十一年，为了调解汾河河道，李家庄、北瓦窑、梁家寨、东城角等十个村的人，走遍了县城的第四街，用鼓乐旗伞给陈辅送匾额；还提拔后学，推荐五福营的李融为校中老师。他后来参加革命，在轻工业部、铁道部等国家机关工作。

如今，陈伟的三处故居年久失修，房屋腐朽，但建筑格局并未改变。

张友春馆

张友春故居位于县城北后街中段以北，现为其子季孙居住。

张友春，本名彭、，太原市北厚街人。张年轻时毕业于太原市阳兴中学，后在太原县、小店、南岩等地任教18年。七七事变后，张进入省立小学教师训练班，毕业时名列第一。他受到日伪教育部主任秘书严培利的青睐，破例留在省府担任文书一职。后来，他在日伪合作社和太原县议会当秘书。中华人民共和国成立后，张先后担任晋源县人民代表大会书记员、太原市人民代表大会书记员和晋祠纪念碑维修研究所所长。张友春一生从事写作，致力于地方志和人物研究。建国初期，张友春参与编写了《晋祠文物概论》，受到省文教厅副厅长崔的表扬。1957年，晋祠纪念碑维修所所长编纂《晋祠风光》时，张向他提供了大量资料；1957年7月，中国科学院院长郭沫若参观晋祠。张为随员，为书旗。张友春一生著书立说，著有《王恭祥年谱》、《太原文存》、《颜年谱修订稿》、《颜白诗集》、《晋祠太原杂谈》、《三余次补读札记》、《辍学生录》、《印藏》等。他爱好广泛，书法、绘画、印刷、诗歌、太极拳等。文革初期，他因与罗、尤、宋等人组成诗社被抢，不久病逝于县城北后街。

除了张友春家的主楼装修成新风格外，其他厢房和门楼都是老建筑，木匾上刻着“石鲁”字样。