传统文化博大精深，智慧浩瀚，远不止以下。《易经》中的部分智慧，我把它放进了《易经概论》之前的知识点中，比如“物极必反，居安思危”；还有一些智慧，比如“中庸之道”，涉及到传统文化的特点，这部分就不赘述了。
(1)无所事事。
小时候，大概七八岁的样子，喜欢在夏天的傍晚抓知了，然后带回家，静静地坐在边上，看它们如何蜕壳，变成知了。事实上，这个过程是缓慢而艰巨的。有一次，我忍不住把百变蝉的壳剥开，可是蝉总是弯着，白白浪费。长大后我才知道，看老子说的“除了帮助万物的本性，我什么都不敢做”是怎么回事。
摄影丨布衣公子“无为而无不为”是老子最富哲学意味的名言，但却经常被误解。比如，从字面上看，我什么都没做，但什么都做了。世界上怎么会有这么好的事情？
这句话怎么理解？老子自己也说过，“我不敢做任何事，是因为万物的本性。”.辅助就是辅助的意思。可见，老子的“无为”不是不作为，而是主观上不作为。如果我们遵循事物发展的客观规律，因势利导，我们可以做任何事情，也就是说，我们可以在任何事情上取得成功。
楼宇烈教授在《中国的品格》一书中，举了大禹治水的例子，我觉得很贴切。
“大禹治水成功是因为他能够改善这种情况。水往低处流。治洪水，就要疏通河道，让水按其性质流出来，才不会变成洪水。如果违背了水的自然属性，你想流，我不让你流。如果水高一尺，我就筑堤筑坝一尺。这样能解决问题吗？总有一天水会冲垮大坝。因为你违反了水质，想把它堵住，不让它流，这怎么行？”
(2)相反方式的动作。
《宫中后妃》第28集，年羹尧自傲，娇生惯养，骄横跋扈，妻子突发急病，请宫中仅剩的太医救治。这时，女王的头风“碰巧”发作了，但没有治太病的药可用。雍正帝没有责怪，反而称赞年羹尧是“朝中侍臣，家中贤良之夫”。
目前，当后宫的官员和嫔妃感到惊讶时，甄嬛看到了皇帝的真正意图。甄嬛陪皇帝批折子的时候，拿起桌上的那本《左传》，讲了郑伯克段的故事。“蒋夫人偏爱小儿子段叔，欲取庄公而代之。庄再三纵容，使叔节引起公愤，后一举除之，使其得以名正言顺。”
甄嬛说，这篇文章里有一句最生动的台词，他和皇帝分别写下来，然后同时展开，那就是“犯了什么冤屈，就上吊，孩子等着受吧”
插图丨《甄嬛传》插图其实这就是老子“反道”智慧的经典应用。王德峰教授说:“打败你的敌人最好的方法是什么？赞美他，让他快速取得荣耀，让他骄傲。他完蛋的那一天就要到了。这叫什么？欲擒故纵。”
冯友兰先生认为，在事物变化的规律中，最根本的是中国人说的“物极必反”。这四个字来源于老子的“反道”思想。
这句话怎么理解？意思是任何事物一旦达到极致，就会走向反面。为什么会得出这个结论？我在易经智慧部分有详细解释，这里省略。
(3)利用弱者换取道德。
西汉学者刘向在《说苑》中记载了一个故事。我总是生病，所以我问他:“先生，你病得足以教导你所有的弟子吗？”常威说:“虽然我不问，但我会说。”......张七口给老子看说:“我的舌头存在吗？”老子曰:“当然。”“我的牙齿能存活吗？”老子说:“死。”常毅说:“你知道这件事吗？”老子曰:“夫舌不为柔乎？牙齿的死亡不就是因为它的力量吗？”常说道，“，已经是。天下的事都做了，还有什么好说的！”
虽然这是两千多年前的古文，但是非常好理解。意思是，老子的老师病重，甚至快死了，所以老子让他留下一些教诲。老师用“舌存齿”的比喻来教育老子。强者都灭亡了，但弱者可以永远存在。
看了这个故事，我似乎明白了为什么老子能悟出“道为弱者所用”这样的大智慧。强者总会消亡，弱者永存。这就是道的作用。老子进一步说，“人之生弱，其死强。草木的生命是柔软而脆弱的，但它的死亡却是枯萎的。所以，强者死，弱者生。兵强则毁，木强则破。”
大概意思是人活着的时候是柔软的，死了就僵硬了。活着的时候，草木嫩脆，但死了，就会干枯。所以，强的东西属于死的范畴，弱的东西属于生的范畴。逞强会导致失败，而枯树易断。
老子也说过，“天下之柔，天下之强。”只有世界上最柔软的东西才能进出最坚硬的东西。“天下不弱于水，强者能胜”。水是弱小的，但它能跨越或淹没一切比它强大的东西。可见，与其强，不如弱。
但老子遗憾地说:“弱胜强，柔胜强。世界上没有什么可以做的。”仅仅知道真相是不够的，还要能够付诸行动。与其逞强，不如示弱，甚至可能带来羞辱。比如韩信出道前被劈腿羞辱的故事，家喻户晓。
所以老子用圣人的话来说，“国之污者，国之主；被国家倒霉才是世界之王。”只有能承受国家的屈辱，才能称得上是国家的君主；谁能承受国家的灾难，谁就配做世界之王。比如勾践、刘邦、吕后等。，能忍辱负重；另一方面，项不能让受辱。只有当他失败的时候，他才失去了世界。
老子的生存之道，结合《易经》和《湘传》中自强不息的精神，形成了中国人刚柔并济的智慧和外柔内刚的坚韧性格。
(4)顺其自然。
子曰:“富而贵是人之所欲，其道而不可得，其所不可得。”贫穷和吝啬是人类的罪恶。不按他们的方式得到他们，就不会去。“每个人都想变得富有，但是如果这种财富不是通过正确的途径获得的，就无法保持；每个人都不喜欢贫穷，但如果你不走正道，你就无法摆脱贫穷。
很多年轻人初踏入社会，父母总是谆谆教导他们要走正道，不要走邪路。
插图丨但是，旧时光很慢，如袅袅青烟，缓缓升起；现在的生活很急，让人焦虑不耐烦。如果年轻人急于求成，急功近利，也许会误入歧途。
走捷径的历史由来已久。老子说“路很坎坷，但民有好路”。路是直的，是开放的，但总有人喜欢走捷径。走捷径并不可怕。可怕的是，走歪门邪道当捷径是极其危险的。如果成功有捷径，走正确的路是唯一的捷径。
李书福说，“企业和人一样，只有走对了路，才能有大作为。一个正直的人，再加上努力学习，努力历练，努力奋斗，一定会成功。”
我认为:所谓正道，首先是坚守道德底线。为人正直，诚实守信，不急功近利，不耍小聪明，稳扎稳打，脚踏实地，用勤劳的双手创造美好的生活。第二，不要踩规则红线。做事要循规蹈矩，不要走歪门邪道，也就是俗话说的“千万不要违规”。规则是什么？规矩就是工作纪律，工作规则，社会习俗，管理制度等等。还是那句话，不要触碰法律的高压线。诚实经营。这不言而喻。
只有方法正确的成功，才是没有后遗症的成功。这样才能达到《增广贤文》所说的“不做损人不利己的事，半夜敲门也不会惊”。
再者，子曰:“不义而富贵，于我如浮云。”意思是不正当手段获得的财富，对我来说，就像天上的浮云，终将消散。
⑤你想站起来。
现在很多企业都把“帮助客户成功”列为核心价值观。其实早在2500年前，孔子就教导人们通过成就别人来成就自己。
子贡说:“如果你能给予人民并帮助他们呢？可以用仁来形容吗？”子曰:“仁者必圣！姚顺还是有病！仁者，欲其人也，欲其人也，欲其人也。能近看，可谓仁者一面。”
商朝的创始人子贡是春秋时期著名的企业家。他问孔子:“你认为仁慈地对待人民是仁慈的吗？”子贡作为一个商人，直觉上认为分享自己赚来的财富是仁。孔子说，这是连尧舜都做不到的圣人。仁，就是你要创业，就要帮助别人创业。如果你想被发展，你必须帮助别人发展。拿自己和别人比，推己及人，也是达到仁的途径。
孔子说“要做人，要做人，就要做人”，这就是今天“助人为乐”的思想根源。企业不仅要为顾客提供好的产品和服务，还要帮助他们成功。帮助客户成功，帮助合作伙伴成功，帮助同事成功，帮助大众成功，你也能成功。这是企业的生存之道。
很多人认为企业的使命是通过向客户销售产品和提供服务支持来完成的。著名管理顾问拉姆·查兰说，“不要只专注于销售一种特定的产品和服务，而要专注于如何尽一切努力帮助顾客成功。你应该充分利用你所掌握的一切资源，帮助客户完成关键任务，实现业绩目标，从而真正为客户创造价值。”
马云说，“客户不增长，阿里巴巴就不会增长。客户完了，穷了，阿里巴巴就完了。帮助客户成功是销售人员的使命。”
华为“以客户为中心”的价值观也是为了帮助客户在业务上取得成功，而不是简单的服务好客户。
本期参考资料:
1.老子道德经
2.《论语·述尔》、《论语·立人》和《论语·永业》
3.“增广贤文”
4.朔申，刘向
5.中国的性格，楼宇烈
6.电视剧《宫中皇后》
7.中西方文化差异的起源视频讲座，王德峰
8.“堂堂正正，实事求是”，李书福
9.“客户说:如何真正为客户创造价值”，拉姆·查兰
10.《张永生马云传》
11.以客户为中心，黄伟伟编辑。
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