五莲红色文化

6月下旬，我在山东五莲采访，恰逢“两山论”五莲实践基地展厅开馆，我欣然出席。87岁的马老人也来到了展厅。1955年起在县委通讯报道组工作。他是当地有名的“笔杆子”，见证了五莲绿山的实践过程，记录了许多群众治山治水的故事。

亭子位于九仙山脚下，龙潭河边。在营门大厅里，由十六个大字组成的“五莲精神”鹤立鸡群:自力更生，艰苦奋斗，青山不尽，不怕没柴烧。走进展厅，一帧帧图片、一件件实物、一张张图表，像一条条看不见的红线，串起了五莲人几十年来治山治水、养山亲水、爱山亲水、赏山玩水的奋斗历程。走在展厅里，就像走过了历史的隧道。马劳意气风发，看得出来他极度兴奋，干脆给我当起了讲解员。

五莲位于崂山和太乙山余脉的交汇处，峰峦自东向西，雨水自北向南分流。马说，全县有500多个村，有沟、崖、坡、洼、脊等140多个村。无怪乎五莲村如此“因地制宜”地命名，有3300座名山，还有数不清的无名绝壁。战争、饥荒和贫困导致茂密的山林被彻底砍伐。夏天洪水如猛兽，横冲直撞。全县水土流失面积占88%，其中强度、极度强度和严重侵蚀面积占63.6%。每次干旱，沟渠河流干涸，田地龟裂，树木枯萎。“种个坡，收个车，打个萝卜，煮个锅”。建国后，求生存、温饱、谋出路，是五莲人面临的最大课题。“脱贫攻坚，先治山，后治水，统筹兼顾。”这是我刚当通讯员时，县领导给我上的第一课。从那一刻起，我就暗暗下定决心，要去治山治水第一线，深入生活，了解群众所想，发现工地上的好人好事，采访先进典型事迹。那时候条件很艰苦，连自行车都没有。大部分都是走着走着，游山玩水，披星戴月。白天，他们和农民工一起上山推石头，晚上还要座谈。半夜，他们一个人打着手电筒，在窝棚里写作，非常辛苦。

在一个橱窗里，有四种受欢迎的日报特别引人注目。仔细一看，原来是马劳写的四篇通讯文章，标题分别是“靠山吃山”、“靠山吃山”、“以山治山”、“龚宇移山”。马劳站在窗前，回忆起当年的采访经历。他说，县委制定的五莲山治水方案得到了全县广大干部群众的理解，极大地调动了人们治山治水的积极性。每年冬春时节，几乎所有年轻力壮的劳动力都来到水利一线，甚至许多大姑娘、小媳妇也加入进来。刘加平民兵连长刘维嘉带领民兵在寨山上扎营。上山前，他们称了体重，信誓旦旦地说，宁愿掉几斤肉，也要去荒山旁的青山，吃煎饼，卷咸菜，凭着义务和觉悟，扛着铁锹去干活，顶着星星回营地，努力了一个冬天，平均瘦了6.6公斤。在县城建水库，村民需要搬迁。毛庄党员郭公奎，三代人在牛棚里住了18年，直到全村人都住进了新房才搬走。坊子村支书徐福平响应县委“散荒地变桑园，陡山坡变果园，千军万马动员，誓将五莲变花园”的号召，常年挖沟绿化东山。我累得吐血而死。弥留之际，我告诉你，这辈子最大的幸福就是给后人留下点什么，最大的遗憾就是自己的理想没有全部实现。我活着的时候没有把东山管理好，我死了以后就看着你继续干。希望把我葬在东山的坡上。葬礼那天，全村人都大声哭了。说到动情处，马劳眼里有泪。他哽咽着继续说:“当我收集并写下这些故事时，我几乎哭着写下它们并发送到《大众日报》上。编辑们也深受感动，连续四天刊登在头版，在全省引起轰动。”

由于年代久远，橱窗里的《大众日报》的纸张已经发黄，但这件“文物”依然闪闪发光。

老马还沉浸在激情燃烧的岁月里。他说，有一天，县委书记把我叫到他的办公室。在给我分配任务之前，他想问我一个问题。告诉我，为什么五莲人民治山治水的热情那么高？这真的抓住了我。精神，书记说，五莲人有一种精神支撑着他们。是精神唤醒了人们的斗志，精神的力量是巨大的。给你一个任务，你用简洁明快的语言概括五莲人的奋斗精神。接到任务后，我苦思冥想，着急上火，牙疼，但总是没说到点子上。匆匆忙忙，半夜走了几十里山路，来到了徐福平的坟前。我一边哭，一边想，五莲人连根拔起，铲除山河的一幕幕像放电影一样在我眼前闪过。突然，“灵感”来了:自力更生，艰苦奋斗，挖山无止境，努力奋斗。凝聚了几代人汗水的“五莲精神”，得到了领导和群众的高度认可，成为传家宝。更有甚者，《大众日报》当年发表社论，将“大寨精神”与“五莲精神”并列，号召全省人民学习“五莲精神”。

休息室里，高老兴致不减。他站在窗前，望着一处处青翠碧绿的田野，缓缓地说，“五莲精神”在新时代注入了新的内涵，变挖山为青山，虽是一字之差，却是一个好的改变！但是，它的初心是一脉相承的。现在的五莲，山顶松树槐树环绕，山腰果树环绕，沟里瓜果蔬菜环绕，山脚下五谷丰登。老百姓的日子就是吃甘蔗上楼梯——一步一步来。这些都是“五莲精神”代代相传的成果。

如果说前几天对五莲的采访是一场视觉盛宴，那么以高老“两山论”为主题的五莲实践基地展厅之旅，则是一场心灵的洗礼。

殿豪朱若木