摘要:黄征是一个目标明确的人，不断优化实现人生大目标的路径。后来他意识到“万岁60分钟是一种好的哲学”，从图中的罗素那里得到了关于幸福的启示。
翟文《新芒破晓》
胡润再次上榜。拼多多创始人黄征在《2020全球白手起家青年富豪榜》中以1260亿的身家位列全球第二、中国第一。
事实上，早在2018年，黄征就是80后年轻一代中的首富。但是，仅仅用财富和创业成就来衡量一个人是不够的。探究他的思想和智慧的来源可能更有意义。
他曾说，从识字开始，他就不断给自己设定目标，然后找到实现目标的最优路径。所以很早就明白人生的目标，甚至思考人生的意义。
他进了杭州最好的中学，然后被保送进了高校精英教育试点班——浙江大学的混合班。大一的时候，黄征入选了Verifone创始人创办的基金会项目，很早就开始融入全球文化。
这个项目并不出名，但对他影响深远。
基金会每年从全球五个地区挑选五名学生，试图寻找未来能对世界做出积极改变的年轻人，并为他们提供帮助。入选后每人获得一台电脑和全年免费上网服务，每年飞往一个成员国10天左右，共同生活学习。浙大混班是基金会在国内唯一选拔学生的地方。黄征是其中之一。
每个人都知道未来会发生什么。他离开谷歌，创业成功，创办了让马云和刘头疼的拼多多。
然而，创业多年，回首往事，黄征觉得自己的目标定位太过清晰，在追求第一，争做好学生上浪费了太多时间。“60分钟万岁是一种很好的哲学”，这是他多年后才领悟到的。实现目标和感受幸福不一定是一回事。
罗素的《幸福之路》帮他补上了缺失的一课。
《征服幸福》这是原题，征服幸福。不要被鸡汤的标题所迷惑或者让你懒得去接。其实从始至终，罗素都在委婉地讲述一些简单的生活常识，甚至不能称之为“道理”。只是帮你找到自我，摆脱自我，实现自我。
这本小书的魅力在于，它不像宗教经典那样，把宝藏埋藏得很深。它需要你拿着工具，耐心，努力思考，最后两眼放光。“原来如此”。是很友好的教科书式的存在。
我不知道罗素写这本书的确切时间，但他死于1970年。他对工作意义的理解仍然是过时的。即使大多数无意义的工作也有很大的好处。
除了少数有主见的人，接受别人的按部就班的指示，并不是一件坏事。"明智地利用闲暇时间的能力是文明的最终产物。"
每个人都应该做有趣的工作:他们可以使用他们的技能；建设性的。建设性的工作是你愿意在它完成后回味，在它永远没有完成的时候，你总能为它做点什么。最令人满意的目的是使人们从一个胜利走向另一个胜利，没有限制，没有终点。
他说，“我应该尽力让年轻人清楚地认识过去，认识到一个人的未来很可能比他的过去要长得多，深刻地认识到我们生活的这个星球的渺小，认识到这个星球上的生命只是昙花一现。”
把精力充沛时用所有的理由想出来的信念，作为任何时候都要坚持的准则。培养有序的头脑，增加幸福感，提高效率，很神奇。有序的头脑就是在合适的时间充分思考一件事，而不是一直断断续续的思考。
嫉妒在这个时代扮演了一个奇怪的角色。它是促进不同阶级、国家和性别之间公平的主要动力。然而，通过嫉妒来期待正义是最糟糕的一种公平，因为它减少了幸运者的幸福，而不是增加了不幸者的幸福。
如果说他有什么想教给年轻人的，那就是对无聊有一定的承受力。
他说，无聊的一个本质是现实环境和人们幻想的更愉快的环境之间存在反差，另一个本质是人的功能没有被完全占据。"所有伟大的著作都有无聊的部分，所有伟大的人生都有无聊的时候。"
他还提出了一些常识:
你的动机并不总是像你想的那么无私。
不要高估自己的价值。
不要指望别人像你一样重视你。
不要幻想大部分人总是想着怎么伤害你。
至于我们长期嗤之以鼻的中庸之道，罗素从西方人的角度证明了它的价值。“真理并不总是有趣的。很多事情因为有趣而被相信。中庸之道就是一个很好的例子。可能很无聊，但是很多事情都可以证明确实是事实。”
对了，活了93岁的罗素自己示范了一下。他发现了自己一生中最想要的东西，并逐渐得到了很多。“很大程度上是因为我逐渐减少了对自己的过度关注。渐渐地我学会了不太在意自己和自己的缺点，开始越来越关注外在的东西。”
如果我能早一点看这本书，比如大学的时候或者刚毕业的时候，之后在工作中不断验证，对自身建设会更有帮助。
这并不是说我现在觉得不幸福，或者想更幸福。我甚至觉得不应该追求“幸福”。
我最早对幸福的理解来自北岛。他说，没有幸福，只有安宁和自由。后来无意中得知，它源于普希金的一首诗。
以及一种平静自由的状态，让人更容易理解和行动。
还有一本小书，虽然没有罗素那么简单，但也是对生活和自我的探寻。钱穆先生的人生十论。
钱先生早年喜欢从书本中学习人生道理。尤其是曾的《家训》和《论语》对他影响深远。1955年，他创办香港新亚书院时，将自己对人生的思考收集成一本小书，是一代中国学者留给后辈的礼物。
这本书的许多章节应该被命名为《几代人的苦难》。比如生活的目的和自由；如何完成一个I；如果我们把心之类的。这些命题不应该随着时代的变迁而消失，只是语境和具象逐渐发生变化。
《中庸》有言，“极明而中庸，引而广之精微，敬德而问学。”钱穆说，这三种语言是中国人教人完成一个“我”的最高一课。
但我几乎是一口气看完了这本书。其中所包含的理学、薛鑫、道家、儒家的思想不能完全理解。在阅读的过程中，我甚至想象过，如果我坐在大学课堂上，有导师讲解，周围的人慷慨分享自己的理解，我可能会学到更多。
来源:钛媒体
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