藏族民间神话故事

西藏的文学艺术有着悠久而丰富的历史。而且无论是民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独树一帜，光彩夺目，是祖国百花园中的奇葩。藏族民间故事浩如烟海，是悠久丰富的藏族文化的重要组成部分。

藏族民间故事分为两类，一类是口头故事，一类是书面故事。其中，《死语物语》等书面故事也被命名为《无尽的故事》。这些故事在民间流传已久，反映了人们对邪恶统治的不满和反抗，对友谊互助的赞美，对自由恋爱婚姻的同情。因为故事的积极意义，后人把它们记录在一起，成为文字故事。在书面的故事中，也有包含在谚语中的故事。如《佐贺格言解》是任编的51则故事集，后由马顿·班丹曲集编辑补充。还有七十一个故事收集在葛丹格言的解释中。藏族历史著作中也记载了许多故事，如《西藏列王记》、《mkas-pavi-dgav-ston》、《清史》、《赤史》等。，都记录了很多口耳相传的故事。在录制过程中，编剧做了很多改动和艺术处理，让故事更加吸引人，更加动人。藏族民间故事内容丰富，因为它们来自人民。这些故事从一个侧面反映了当时西藏社会的现实，倾诉了藏族人民深深的爱恨情仇，表达了他们对美好生活前景的强烈渴望。因为这些故事是群众的心声，给人勇气和力量，所以人们爱听，爱传播，使它们充满活力。西藏民间故事大致可分为以下几类:第一类是歌颂机智人物、反抗压迫和剥削的故事。在西藏，几乎每个人都知道阿古吞巴和尼可桑布这两个聪明的人物。他们是人民理想的化身。在阿古吞巴面前，没有克服不了的困难，没有办不到的事，没有打不倒的王公贵族老爷。古吞巴和小生三宝都是贫苦农奴。他们为农奴做牛做马，在饥寒交迫的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有屈服，也没有乞求。而是用机智、勇敢、聪明、乐观战胜困难，用巧手惩罚残忍贪婪的领主。比如《做不了三件事的雇工》，阿古通巴和李玲谈做雇工的条件，说他不能削山，不能载海，不能在一天内完成一年积累的全部工作，除了这三件事。如果主想中途辞退自己，就要付出一年的工资。愚蠢的领主同意了他的条件。结果叫他上山砍柴，阿古敦巴不做枣。这就是“削山”；即使河水倒流，他也不约会。这是“载海”；他被告知去运输粪便。他说这是“一年积累的工作一天完成”，他做不到。现在国主气得阿古吞巴一点办法都没有，只好解散。但是中途被辞退要发一年工资，没办法只好让他白拿一年工资。再比如尼可桑布“巧抗黄油荒”的故事。故事里山南人把酥油都给了山南王，以至于连酥油都没有。有一天，聪明的尼克尔森看到山南王在阳台上走，就对着一只小毛驴喊:“你这个鬼，把牛奶吸上来给山南王。”南王听了，就骂小生桑布:“你不知道吃驴酥油会把人变成傻子吗？”尼桑布说:“真的没有办法。牛羊没有黄油，只好交驴黄油，这是我们过去交的。”于是，山南王下令把“驴”酥油扔出去，尼可桑布趁机召集所有村民，把鲜奶酥油全部捡走。听到这样的故事，人们对聪明的尼可桑布肃然起敬，对山南的欺侮、勒索和赔偿深恶痛绝，对藐视穷酥油的胜利欢欣鼓舞。机智的人物阿古通巴和小生桑布是聪明勇敢的藏族人民的集中代表。他们的故事激励着人们，启迪着人们，无疑具有强大的生命力。二是神话传说和向自然宣战的故事。这类故事，以夸张的手法，把幻想和向往放在故事中，如关于唐东杰布的故事，描写他修桥造桥，与自然作斗争，使沿河人民修建了十三座铁桥，方便了交通，保证了广大僧俗群众的生命财产安全。在文成公主和金城公主的故事中，人们赋予了这两个历史人物神话的色彩。据说文成公主带来了青、蓝、黄、白、黑五种颜色的羊。又比如描写金城公主决心进藏，说她带来的一面魔镜在西宁附近破碎，变成日月山，堵住了退路。她勇往直前，终于到达了拉萨。再比如《青稞种子的起源》的故事，刻画了一个王子在山神的帮助下，从蛇王那里偷走了珍贵的青稞种子，却不幸被蛇王的魔法变成了一只狗。这只狗带着大麦种子来到一户人家，得到了女孩的爱，找回了自己。他们努力工作，从此人们有了青稞。像这样的故事，以神话传说的巨大力量，给人以思想的翅膀，激励人们与雪山、草原、沙漠、寒风、苦雨作斗争。第三类是反映恋爱婚姻自由的故事。这类故事反映了当时年轻人的心声。比如《茶盐的故事》就描写了两个酋长仇人的孩子相恋，发誓永不分离。但他们的父母想尽一切办法拆散这对恋人。最后，男青年变成了盐，女青年变成了茶。当人们喝酥油茶时，盐和茶合二为一，邪恶的女土司再也无法阻挠。再比如《铁匠与小姐》，反映的是突破等级界限的婚姻，《橘子妹》和《蛙骑士》，反映的是青年男女如何争取独立婚姻的权利。这类故事体现了年轻人实现美好理想的斗志，不畏天，不畏地，不信鬼神，战胜妖魔鬼怪，最终得偿所愿。当然，也有斗争导致非常不幸的情况。这种婚恋故事让人更加痛恨不讲道理的社会。第四类，动物寓言。在这样的故事里，动物和人一样，有着各种各样的道德品质，比如霸道、傲慢、温顺、胆怯、足智多谋、狡猾。其中，有的互助互爱，团结对敌；有的贪得无厌，却不信，向邻居乞讨。因为这些动物的不同本性，形成了各种矛盾和复杂的关系，产生了很多有趣的故事。比如《鹧鸪鸟的故事》描写了柔弱善良的鹧鸪黑，如何从血的教训中认识狐狸的本性；发挥自己的聪明才智，得到报复，摆脱仇恨。在藏族动物故事中，人们总是把虎、狼等大兽刻画成残忍、霸道、凶狠、愚蠢的形象，而兔子、小羊等小动物则被刻画成善良、机智、勇敢的形象。这些故事通过对动物的拟人化描写，更加生动易懂，可以给人一种哲理，从中汲取智慧和力量，唤起人们为正义而战的勇气。藏族民间故事在艺术表现上有自己的特点。根据内容的需要，体裁多样灵活，有神话、传说、寓言等。从艺术上看，既有含蓄的，也有含蓄的，直白的，甚至还有隐喻的暗示。因为采用的技法丰富多彩，有很多但不算太多。藏族民间故事通常在叙事中加入民歌、民谣，说出来、唱出来，更生动、更吸引人，感情更真挚、更丰富。这大概是藏族民间故事和其他民间故事的主要区别之一。在语言运用上，藏族民间故事也是兄弟民间故事的共同特点，即语言简单、凝练、直白。同时运用了许多民间谚语，不仅生活气息浓厚，而且给人一种清新蓬勃的美感。