舒城童谣《月亮粑粑》：
月亮粑粑，照见大大（da1da，爸爸），问：大大（爸爸）走哪来？大大（爸爸）上街赶马来！赶个大马不吃草，赶个小马不过河！
舒城童谣《车水谣》：
车水，摇水，张集（家）湾来水。车半塘，留半塘，留给大姐代（洗）衣裳！
舒城童谣《骂小放牛》：
金爬爬（榆树上的一种甲虫），银爬爬，掉到大河没人拉！放牛仔，拉我去家做老大（da1，老大就是爸爸的意思）!
舒城童谣《新娘子》：
新娘子，银娘子，屁股挂个铃铛子，一走一摇，屁股挂个葫芦瓢；一起一筛，屁股挂把格筛（格筛，一种筛子）！
舒城童谣《呆子歌》：
大呆子生病二呆子忙，三呆子上街称红糖，四呆子烧开水，五呆子抱上床， 六呆子来瞧病，七呆子打棺材，八呆子抬九呆子埋，十呆子哭着要乖乖！
舒城童谣《秃子歌》：
秃子秃，盖瓦屋；瓦屋漏，点蚕豆；蚕豆不生，秃子要发瘟；蚕豆不死，秃子要死！
舒城童谣《骂扁头》：
二扁头，爬墙头；一块瓦，砸烂头；爹爹（爷爷）摸，奶奶揉；哦哟我的乖乖二扁头！
舒城童谣《摸海菜》：
老头、老奶奶，下塘摸海菜（河蚌）;摸个大掴爪(对虾)，喜欢不得了！摸个大海菜（河蚌），喜欢精拽拽（颤抖）！
舒城童谣《颠倒歌》：
一生不讲颠倒话，吹着锣鼓打喇叭，扛着牛来拉着耙，拿着地下(xie,地面)扫条把（条帚），
开开天来望望门,满天圆（月）亮一个（颗）星！
舒城童谣《拣（lian1）地答》：
吃地答（地答皮），屙地答（地答皮），风吹吹，雨打打，拿回家鮓鮓（zha3）！
〖地答：又叫地皮、地皮菜、地衣、地耳、地木耳等；鮓，就是用蒸粉蒸肉的米粉加水蒸一下。〗
舒城童谣《荞麦粑粑》：
荞麦面，白似雪，做出粑粑黑锅铁；喂不得人来待不得客，只有自己坐在锅门口慢慢往下噎。
舒城童谣《张国(果)老，草堆草》：
张国(果)老，草堆草。一碗锅巴了不了？要哪个？要中标！中标一根草。就要某某烂头脑
(注：“张国老”疑是“中国佬”一词变音。这是一个儿童游戏)
舒城童谣《好大圆（月）亮好卖狗》：
好大圆亮（月亮）好卖狗，卖个铜揪（铜钱）打烧酒，走一路，问一路，问你张老奶奶、李老奶奶可要小花狗？........(这是一个好玩的游戏，游戏很长，唱词后面还有一部分)
《凤阳花鼓》是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术。
创作背景：历史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨户到凤阳府。由于凤阳府地区人口激增，灾荒也不断，导致这些迁徙的江南巨户希望回到江南，但朱元璋严禁他们离开凤阳府，所以他们想出了假扮卖艺、以打花鼓唱曲为生的方式离开凤阳府。
又因明清两代，由于凤阳府（今皖北地区）一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区，每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱求生。
同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。明末流传范围继续扩大，表演盛况空前。清末，凤阳花鼓流传更广，有的甚至漂洋过海到东南亚一带活动。
《凤阳花鼓》表达了民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。
扩展资料
中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。一直以来，凤阳县的孩子们还在节庆时跳这一地方特色的舞蹈，保持着古城的特色。
花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。
凤阳民间花鼓艺术团体多次参加全国及省市民间艺术表演和比赛活动，参加多部影视片的拍摄，并在全国获奖。凤阳花鼓还走出国门，到日本表演，获得赞誉。
凤阳花鼓这种流浪卖艺的传统民间歌舞表演，在新中国成立后，被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为我国传统民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。
-凤阳花鼓
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