傈僳族民歌傈僳族民歌有什么特点？

黎族民歌深受广大人民群众的喜爱。黎族民歌在黎族文化传承中发挥着重要作用。黎族民歌是黎族人民世代传唱的歌曲。它不需要任何目的或音乐背景。这只是一首民谣，是那些感受现场，自由感受情绪的人唱的。现在让我们来学习一下深受人们喜爱的傈僳族民歌。

傈僳族最早生活在川滇交界的金沙江流域，后逐渐迁移到滇西怒江地区定居。他们主要居住在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。其余分布在四川省的丽江、保山、迪庆、德宏、大理和楚雄、西昌、盐源、木里、德昌县。傈僳族有自己的语言。傈僳语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。

傈僳族人非常喜欢唱歌。没有盐他们不能吃东西。“说不要唱这首歌。民歌朴实感人，曲调丰富。传统舞蹈多为集体舞。有的模仿动物，有的表现生产生活。傈僳族在日常生活中经常以歌曲为代言人，用歌曲回答问题，形成了热爱民歌的传统。每年在泸水、碧江、云龙举办的汤泉演唱会，是歌手们充分发挥才华的地方，他们的歌可以听上好几天。傈僳族年轻人喜欢唱传统的和即兴的情歌，都是剪辑的时候唱的。有长情歌，也有短情歌。

傈僳族民歌种类繁多，老少皆宜。一般人出门，上山，散步，感受现场，随便唱唱。这种漫无目的、漫无边际的民歌，白天的田野、田野、山野、公路上随时都能听到，但曲调大多相同，只是快慢不同。这个速度表现在单词和句子之间，或者句子之间。用不同的速度来表达内心的快乐、喜悦或沮丧、悲伤。

傈僳族民歌有木瓜、石狮、树叶等。是流传于云南省怒江傈僳族自治州傈僳族社区的最流行、最重要的傈僳族民歌之一。木瓜过去泛指傈僳族语言中的所有歌曲和曲调，后来成为古代叙事曲的专称。其他属于木刮类的歌曲和曲调，通常都是从内容开始，如《阿奇木瓜》及其《本木瓜》。木刮主要用在内容严肃、气氛庄重的传统叙事诗中，在民族节日、集会等场合也常被传唱。、《木瓜》、《创世纪》、《生产调》等代表表演，古朴、深沉、苍凉、古老。

傈僳族崇尚歌唱交流。在傈僳族多声部无伴奏合唱中，傈僳族民歌《石头》、《飘叶》、《木瓜》享有“峡谷之声”的美誉。2006年5月20日，傈僳族民歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。怒江文化局社会艺术处处长云东说，近两年来，怒江一直致力于整理和保护傈僳族民歌。2008年，省、州两级投入40多万元对傈僳族民歌进行整理和保护，出版了650首傈僳族民歌。傈僳族民歌保护初见成效。

据了解，自2007年组织开展傈僳族民歌专项保护工作以来，怒江州成立了专项项目组，在州县文化馆设立专门岗位，指派专人收集整理傈僳族民歌。工作人员采访了泉州60多位傈僳族老艺术家，收集了170多首各种类型的傈僳族民歌，录制了近1200分钟，录制了1000多分钟，拍摄了1600多张照片。在调查的基础上，形成了87部傈僳族民歌手稿、87部傈僳族民歌成品和130部傈僳族民歌单曲。

近年来，怒江州通过组织乡村农民文艺汇演、扶持民间文艺团体、资助民族文化传承等方式，促进民族传统文化的保护和传承。截至2008年，泉州共有农村艺术团体160多个，其中传承民族传统文化的民间艺术团体数十个。2009年初，怒江州还对22名省级非物质文化遗产传承人给予了3000元的一次性补助。2009年“文化遗产日”期间，怒江州还将对两位国家级非物质文化遗产代表每人给予8000元的资助。

傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。

木刮

木刮是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一，流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱。曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格。

木刮一般由中老年男子分为两方，盘腿围坐火塘边，各以男、女身份一问一答对唱。对唱时双方都由一人领唱，众人伴唱，领唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助兴，边饮边歌。木刮对唱还具有竞赛的特点，若双方领唱者均为对歌能手，对歌往往持续几天几夜。以木刮对唱的傈僳族传统叙事古歌，广泛涉及民族渊源、人类繁衍、生产生活、风情习俗、恋爱婚姻、宗教信仰和民族交往等内容，生动再现了傈僳族社会历史的广阔图景，具有较高的认识和审美价值。如长篇叙事歌《逃婚调》就反映了傈僳族指腹为婚、以牛为聘的婚恋习俗，以逃婚争取自由和爱情的社会风习，杀羊招魂、打狗头发誓、泼血酒赌咒的原始信仰，以及各民族之间相互往来、相互帮助的团结精神和傈僳族的社会生产力水平、生产状况等。

随着老一辈歌手的相继去世，现今已较少有人能完整歌唱傈僳族木刮史歌、长篇叙事歌的内容。如不及时抢救、挖掘，抓紧培养年轻一代歌手，木刮将面临后继无人的局面。

“摆时”和“优叶”

“摆时”和“优叶”是云南省怒江傈僳族自治州最具代表性的两类傈僳族山歌。摆时广泛流传于泸水县和兰坪县傈僳族地区，在平时及节日集会、庆祝丰收、男婚女嫁等喜庆的场合都有歌唱，歌词内容广泛，曲调热情奔放，宜于表露内心激情，深受傈僳族人民喜爱。摆时多为集体性的男女对唱，也可由一人作自娱性独唱。歌唱内容分为“朵我”、“辖我”两类。“朵我”主要歌唱传统叙事长诗，“辖我”则根据对歌对象即兴编唱，多以爱情、时事为主要内容。摆时代表曲目有《竹弦歌》、《忆苦歌》、《孤儿泪》等。一年一度的泸水县登更澡塘赛歌会是摆时对唱的隆重盛会。 优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨，按歌唱内容及形式分为两类：一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱，主要内容是追述旧时的悲伤、苦难，曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳；另一类曲调轻松、活泼，是青年男女传情表意的主要方式，可男女对唱，也可在同性间对唱。第一类优叶现已较少传唱，第二类优叶至今仍广为流传。优叶常见曲目有《打猎歌》、《悄悄话》、《砍柴歌》等。

摆时和优叶是傈僳族口传文学艺术的杰出代表，经过历代歌手的创造，长期以来积累了极其丰富的歌唱内容，几乎涉及社会生活和民俗活动的各个方面。摆时和优叶同时也创造了富于民族个性的多种艺术表现手法，如傈傈族诗歌的句式、韵律及修辞特点主要通过这类民歌体现出来。摆时和优叶又反映着僳僳族民歌的典型音乐特色，如傈僳族民歌的多声唱法、颤音唱法及衬词运用都能在摆时和优叶中得到充分体现。 2009年6月16日晚，精品民族音乐会《我的祖国，我的家》在云南玉溪市聂耳演艺中心举行。作为首届中国聂耳音乐合唱周的活动之一，本场演出呈现了不同民族的经典民族音乐，其中来自古老的傈僳族的“摆时”民歌，让观众领略到“天籁”的魅力。

“摆时”是傈僳族山歌，在平时及节日集会、庆祝丰收、男婚女嫁等喜庆的场合歌唱，歌词内容广泛，曲调热情奔放。“摆时”多为集体性的男女对唱，也可由一人作自娱性独唱。歌唱内容分为传统叙事长诗，以及多以爱情、时事为主要内容的即兴编唱。

16日晚晚亮相的“摆时”合唱团的60名演员来自云南泸水县9个乡镇农村，他们大多居住在海拔1800米以上的高寒山区，从未接受过音乐训练，都是通过口口相传，将傈僳族的“摆时、优叶、木刮”文化传承下来。

合唱团当晚演唱了3首歌曲。在《摆时之乡欢迎您》《歌唱幸福好光景》两首歌曲的演唱中，用对歌、对唱、一领众合等方式，唱出了奔放热烈、富有激情的民歌。合唱团还对这种音乐形式进行了大胆创新，用“摆时”唱法演唱了外国歌曲《友谊地久天长》，尽管观众无法听懂歌词，但深情的演唱和“摆时”民歌的特点，让观众领略到传统音乐的魅力。