中国古时有三皇五帝吗？

我国传说中关于最古老的一些帝王，历来有不同的说法。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。泛指远古时代的帝王人物。 

三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。 

后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：

三皇：

1、燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。

2、伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。

3、伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》。

4、伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。

5、有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

1、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》。

2、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》。

3、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

各个三皇五帝的简史：

1、天皇氏。

别号天灵、防五、天雾。姓望，名获，字文生；“五龙”之首；以木德王天下。天皇氏继盘古氏以治，其继盘古治所在良渚古城中的莫角山台址上。前9684---前7884年在位，天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领。（一说天皇氏即伏羲氏，与地皇神农氏、人皇女娲氏并称为“三皇”）

2、地皇氏。

天皇氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，“五龙”之一。前7884----前6084年在位。定都于良渚古城，同时设陪都于龙门、熊耳之山岳（今河南省洛阳市龙门山、熊耳山一带）。一说地皇氏即神农氏，与天皇伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”。

3、人皇氏。

简称“人皇”，又称“泰皇”；亦曰居方氏。人皇氏为地皇氏之子，提挺氏之父。前6084----前4724年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于今山东省日照市东港区两城镇遗址。一说人皇氏即女娲氏，与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”。

4、提挺氏。

又号黄神氏。前4724----前4694年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于今淮河流域，具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子，通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离（复姓钟离，名权。东汉时人，故称汉钟离）即为提挺氏转世。

5、通姓氏。

又号皇覃氏、离光氏。前4694----前4664年在位，定都于良渚古城，同时设陪都于中国南方（今湖南省永州市宁远县九嶷山一带）。通姓氏乃提挺氏之子，有巢氏之父。

6、有巢氏。

号“大巢氏”。位列五氏之首，华夏族人。祖籍在今巢湖流域；建立古巢国，中国上古时期部落首领。居住在今安徽省巢湖市一带，后迁徙至山西省兴县石楼山一带。有学者认为有巢氏出生地在苍梧，立都河南舞阳。也有史学家认为有巢氏生籍在山东、四川、内蒙古、云南、湖南等地。据中国历史大系表记载，有巢氏生活在旧石器时代早期，开创了巢居文明。有巢氏被誉为华夏“第一人文始祖”和“文明的领航者”。

7、燧人氏。

又号燧皇，定都于燧明（今河南商丘），后迁都于河北省保定市（今河北保定南庄头遗址）。燧人氏为燧明国国君，为有巢氏之子、华胥氏之夫、伏羲氏与女娲氏之父。前4464----前4354年在位，燧人氏是中国迄今为止有史可考的第一位个体部落首领（非部落联盟首领）。燧皇陵位于河南省商丘市睢阳区境内，是中国历史上年代最为久远的帝王陵墓。

8、华胥氏。定都于今陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥氏为燧人氏之妻，伏羲氏与女娲氏之母。在位年限不详，可能与燧皇共治。燧人氏之后由伏羲氏继位。华胥陵位于山东省新泰市石莱镇华胥山，一说蓝田县华胥镇孟岩村。

9、伏羲氏。

又号羲皇、太昊、青帝。定都于汶上（今山东省汶上县），后迁都于宛丘（今河南淮阳），前4354----前4239年在位。伏羲氏为燧人氏与华胥氏之子、女娲氏的兄长兼夫君。炎帝神农氏的外祖父。在燧人氏之后继位。一说伏羲即为天皇氏。传说太昊伏羲氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮阳县城北15公里处。

10、女娲氏。

又号娲皇氏，前4239—前4109年在位。女娲氏是燧人氏与华胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神农氏的外祖母。在伏羲氏之后自立为帝，与炎帝朱襄氏共治天下。一说女娲即为人皇氏。女娲城与女娲陵位于今河南省周口市西华县。

11、朱襄氏。

有3代朱襄氏担任过炎帝，又号称飞龙氏，在伏羲氏之后即位。与女娲氏共治天下，公元前4239—公元前4169年在位，定都于朱邑（今河南省商丘市柘城县），朱襄氏之治天下也，多风而阳气赢积，万物散解，果实不成。故士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。炎帝朱襄氏最后为炎帝神农氏所灭。炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城县东大仵乡。

12、神农氏。

有9代神农氏担任过炎帝，又号农皇、赤帝、烈山氏。定都于伏羲氏旧墟（同伏羲都城）。后先后迁都于今山东省曲阜市与今河南省洛阳市。前4109----前3579年在位，炎帝神农氏是伏羲氏与女娲氏的外孙，女娲氏死后传位于他。后又打败并占领了炎帝朱襄氏的领地，首次统一中华。后被黄帝轩辕氏打败并迁都于今湖南省株洲市。炎帝神农氏陵墓有多座，其中陕西宝鸡炎帝陵为炎帝神农一世之墓，湖南株洲炎帝陵为炎帝神农八世之墓。一说神农即为地皇氏。传说炎帝神农氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。

13、有熊氏。

即黄帝，又号轩辕。定都于有熊（今河南新郑），前2697----前2395年在位。在涿鹿之战中与异母弟炎帝联手打败九黎部落首领蚩尤之后迁都涿鹿（今河北省张家口市涿鹿县）。后又在阪泉之战中打败并夺取了炎帝的皇位，迫使其臣服并退居南方。传说黄帝轩辕氏为中国古代神话中的五方上帝之首，号称“中央黄帝有熊轩辕氏”（另外四位天帝为东方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神农氏、北方黑帝颛顼高阳氏），陵墓位于河北涿鹿，其曾孙帝颛顼打败共工收复中原后迁葬于河南荆山。

14、青阳（氏）一世。

即少昊，又号白帝、金天氏。为黄帝长子（另一说认为少昊是启明星与仙女皇娥的儿子），黄帝之后继位，定都于穷桑（今江苏省宿迁市沭阳县桑墟镇），后迁都于今山东省曲阜市。前2395----前2322年在位，陵墓位于曲阜城东4公里的旧县村东北。白帝少昊金天氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。据司马迁所著《史记》误传，白帝少昊金天氏未登帝位。少昊逝后，皇位由其侄孙高阳氏继承，于是高阳氏在穷桑登基，后迁都商丘并与炎帝后裔共工氏展开激战，共工因战败而恼羞成怒，拼尽全力撞断了“擎天柱”----不周山（今辽宁锦州笔架山）。“共工怒触不周山”的神话即来源于此。

15、高阳氏。

即颛顼，又号黑帝、玄帝。公元前2322—公元前2245年在位。定都于穷桑、后迁都于商丘，打败共工氏之后定都于帝丘（今濮阳），并将黄帝陵墓由河北涿鹿迁至河南荆山。颛顼是黄帝的次子昌意的儿子。颛顼高阳氏也是中国古代神话中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安阳市内黄县梁庄镇。

16、高辛氏。

即帝喾，前2245—前2176年在位。定都于亳（今河南商丘）。帝喾乃玄嚣之孙，颛顼高阳氏的堂兄。帝喾陵墓所在地位于商丘睢阳区高辛镇。

17、青阳（氏）二世。

即帝挚，前2176----前2168年在位。定都于沁阳（今河南焦作沁阳市），帝挚为帝喾长子，即位之后为政不善，让位于四弟陶唐侯伊祁放勋（即帝尧陶唐氏）。陵墓位于阳谷（今山东省聊城市阳谷县北）。

18、陶唐氏。

即尧，前2168----前2095年在位。定都于北唐（今山西省太原市），后迁都平阳（今山西省临汾市）。帝尧为帝喾第四子，帝挚的四弟。帝挚为政不善，禅位于他。另外，鲧禹治水、后羿射日等传说就发生在陶唐氏时期。陵墓位于山东省菏泽市鄄城县富春乡谷林。

19、丹朱。

定都于丹水（今河南省南阳市淅川县）（旧称丹水县，古时为陶唐氏长子丹朱的封地），前2067----前2064年在位。丹朱为帝尧长子，帝尧临终前，因丹朱不肖，尧指定有虞氏部落首领姚重华为继承人。帝尧死后，姚重华为其守孝三年，并将皇位让给了丹朱。丹朱为政不善，三年后还位于姚重华。陵墓位于河南省濮阳市范县辛庄乡丹朱村（丹徐庄）。

20、有虞氏。

即舜，分别于前2095----前2067年、前2064----前2025年在位。定都于蒲阪（今永济），帝舜为黄帝裔孙。以孝闻名，是著名的24孝之首---“孝感动天”的主人公。继承陶唐氏之皇位。陵墓有两处：山西运城舜帝陵和湖南宁远舜帝陵。

21、夏后氏。

夏后禹，即大禹，先为有崇氏，后为夏后氏。前2025----前2015年在位，定都阳城（今河南省登封市），后迁都于阳翟（河南禹州）。禹为黄帝嫡系裔孙，是治水英雄夏后鲧的儿子。夏朝奠基人。陵墓位于浙江省绍兴城东南会稽山麓大禹陵。

22、盘古氏。

盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

23、黄帝。

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

 24、炎帝。

神农氏（或神农氏的子孙）。传说炎帝姓姜，生于厉山（今湖北随县厉山），长于姜水。相传他牛头人身，就是现在的羌族（神龙的子孙）。最初，这个氏族活动于姜水流域，就是现在的宝鸡市清姜河，后来进入黄河中游。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”

 25、颛顼。

颛顼为上古五帝之一。黄帝之孙，姬姓。父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。

 26、帝喾。

帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴。

 27、尧帝。

姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活。15岁时在唐县封山下受封为唐侯。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时去世。

28、舜帝。

舜，也称虞舜，因生于姚地（今天河南濮阳），以地取姓氏为姚。姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜建国号有虞，都蒲阪。按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。舜出生于姚墟，故姓姚氏。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

29、太皞。

一作太皓，又作太昊，伏羲，风姓。传说为古代华夏族的首领，居于陈地（即现在河南淮阳县），是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏的共同祖先。相传他人头蛇身，或人头龙身，可能是以蛇或龙为图腾的氏族首领，居住在陈地，应该是淮河流域氏族部落想象中的祖先。母亲为华胥。相传华胥在雷泽（古地名）看到一个巨人的脚印，便踩了上去，因此而受孕，于成纪（古地名）生太皞。太皞观察天地万物的变化，作出了八卦。又发明文字，定婚嫁礼法，传授百姓畜牧之法，制作十五弦之瑟。后按取法五行，圣王死后以五行相配，所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水，按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺（宓，音伏），亦谓伏羲。在位一百一十年。

30、少皞。

少昊为殷姓，古代多因生地而赐姓，根据宋人郑樵《通志·氏族略·氏族序》：“居於嬴滨者赐以殷嬴”姓推论，少昊降生于殷（嬴）水之滨。嬴水是山东汶河上游发源的两大支流之一，一为牟汶河，发源于古代牟族的原居地，有古牟城遗址；一为殷汶河，发源于古代嬴族的原居地，有古嬴城遗址。他在鲁北名叫穷桑的地方登帝位，后徙都曲阜，建立了一个以百鸟之王凤鸟为主图腾的氏族部落式东方鸟国——少昊之国。他以五鸟、五鸠、五雉、九扈24种鸟命名氏官，如以玄鸟氏作司马，掌管兵权；以祝鸠氏作司徒，管理民事；以鸬鸠氏（布谷鸟）作司空，掌管建筑；以爽鸠氏作司寇，主管法律；以鹘鸠氏担任司事。如用五种雉鸟分别作为掌管金、木、陶、皮、染等五位“工正”的官名，主管手工业。把九扈鸟作为九位农工官员的名称，掌管农业耕种收获。此外，以玄鸟为司分，掌管春分和秋分；以伯劳为司至，管理夏至和冬至；以青鸟司启，管理立春和立夏；以丹鸟司闭，管理立秋和立冬。他以鸟设职封官，各司其责，把一个国家式原始部落治理得井然有序，使“民无*，天下大治，诸福之物毕至”。因此，《稽古道统之传》称：“三皇而后少昊，实为五帝之冠”。春秋末期“五行”之说确立之后，以“五行”标“五帝”，以化生天下万物的五行之首的“金”字标其政德，认为少昊“以金德王天下”，故又号“金天氏”。　

皇帝的含义：

1、皇。“皇”像太阳一样光辉灿烂。人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。

2、帝。人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，其人土德。

3、夏。帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。

4、殷。夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝与早期商朝不同，是盘庚迁都后建立的，盘庚为了突出自己的地位，迁都后自称“殷”。

5、商。殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的较早，燧人氏在商丘建立的，属于早商。

余杭良渚到宁波市江北区长兴路158号驾车的路线是什么？

对象主要是混凝土生产企业的技术负责人、实验室技术负责人以及从事技术方面的人员；还包括混凝土施工、外加剂、质检、科研、监理、防水等单位的中坚力量。经过短期培训，使培训对象能够胜任混凝土企业实验室主任一职和具备国家混凝土行业中、高级试验和质检国家职业技能技术水平，熟悉实验室主任工作或具备规范的操作手法和技术水平，正确解决实验室和现场相关的技术问题。培训班特别突出有效性和实用性。

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2022杭州亚运会吉祥物介绍

从余杭区出发上沪杭高速转杭甬高速到达宁波机场转环城西路到中山西路再到解放北路转大庆南路到新马路转新义路到达江北区。

1、余杭区，隶属于浙江省杭州市，地处杭州市北部，位于杭嘉湖平原和京杭大运河的南端，地理坐标为北纬30°09′～30°34′、东经119°40′～120°23′，东面与海宁市、桐乡市、江干区交界，中部与德清县、拱墅区毗连，西部与安吉县、临安市、富阳市、西湖区相接。全区总面积约122823平方公里，下辖6个镇、14个街道，户籍人口9846万（2016年末）。 余杭之名，春秋时已见诸史籍，彼时属吴、越领地，战国中期属楚。1958年，杭县撤销，属杭州市郊区。余杭县于1958年10月撤销，并入临安县。1961年，恢复县建制，定名余杭县。1994年，设立余杭市。2001年，撤销余杭市，设立杭州市余杭区。 余杭是长江三角洲的圆心地，是“中华文明曙光”── 良渚文化的发祥地，素称“ 鱼米之乡，丝绸之府，花果之地，文化之邦”。2016年，被国务院确立为大众创业万众创新示范基地。著名景点有：西溪湿地、良渚遗址、塘栖古镇、超山、双溪漂流、江南慢村、径山。

2、宁波，浙江省辖市，副省级市、计划单列市，位于东南沿海，中国大陆海岸线中段，长江三角洲南翼，东有舟山群岛为天然屏障，北濒杭州湾，西接绍兴市的嵊州、新昌、上虞，南临三门湾，并与台州的三门、天台相连。介于东经120°55'至122°16'，北纬28°51'至30°33'之间；属亚热带季风气候。辖区陆域总面积9816平方公里，辖6个区2个县2个县级市，户籍人口5910万（2016年末）。 早在七千年前，先民们就在这里繁衍生息，创造了灿烂的河姆渡文化。五代十国属于吴越国。1927年，划鄞县城区设宁波市，属于浙江省。1949年5月，浙东解放，鄞县城区建置宁波市，城区为宁波专署驻地。1987年，成为计划单列市。1994年，宁波被确定为副省级市。 宁波是新一线城市，世界第四大港口城市，长三角南翼经济中心，浙江省经济中心；是中国大运河南端出海口、“海上丝绸之路”东方始发港。连续四次蝉联全国文明城市，中国著名的院士之乡，2016年东亚文化之都。著名景点有：天一阁、庆安会馆、老外滩、宁波博物馆、东钱湖、河姆渡遗址等

张浦良渚实验学校是公办还是民办

2022年第19届杭州亚运会吉祥物已经发布了，是一组名字为“江南忆”的吉祥物组合，具体是什么呢下面给大家分享关于2022杭州亚运会吉祥物介绍大全，欢迎阅读!

2022杭州亚运会吉祥物介绍

 2020年4月3日，2022年第19届亚运会组委会发布杭州亚运会吉祥物“江南忆”组合，“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”三个机器人造型的吉祥物分别代表了世界遗产良渚古城遗址、世界遗产西湖和世界遗产京杭大运河。

琮琮

核心创意

“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚 文化 的重要标志物，散发着永恒的魅力。

形象来源

“琮琮”实证了中华五千多年文明史，全身以源自大地、象征丰收的**为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”。

寓意

“琮琮”坚强刚毅、敦厚善良、体魄强健、热情奔放，展现了不屈不挠的创业精神，鼓舞人们激发生命活力，创造美好生活。

莲莲

“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。莲叶以其纯洁、高贵、祥和的姿容为人们所喜爱。

“莲莲”从西湖的烟柳画桥、十里荷花深处走来，身姿轻盈、体态优美，全身覆盖清新自然的绿色。莲叶头饰以三潭印月为顶，以互联网为径，特色鲜明。

“莲莲”纯洁善良、活泼可爱、热情好客、美丽动人。展现了精致和谐、大气开放的人文精神，传递着共建人类命运共同体的期许。

宸宸

“宸宸”以机器人的造型代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。有着400多年历史的拱宸桥承载着一代又一代人的美好记忆。

“宸宸”从大运河走来，游向钱塘江，游向世界。全身以科技蓝为主色调，头顶举世罕见的钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，给人以无穷的想象。

“宸宸”机智勇敢、聪慧灵动、乐观向上、积极进取，展现了海纳百川的时代精神，架起了亚洲和世界人民的心灵之桥。

2022年亚运会绍兴哪几个项目

 据悉，浙江绍兴将在亚运会中，承办其中5个项目的比赛，包括 篮球 、 排球 、 棒球 、垒球和攀岩，另外还要额外承办 足球 的一个小组比赛。可见在浙江绍兴曾办的比赛中，大多数都是跟球类相关的比赛，也足以看出浙江是一个喜欢球类项目的城市之一，他们的球队在CBA的赛场上，也是展现了十分出色的表现。

杭州亚运会绍兴项目介绍

此次亚运会在浙江绍兴举行的比赛也是非常的多，所以在浙江绍兴也是设立了很多场馆，其中包括：绍兴市奥体中心、棒垒球体育文化中心、洋山攀岩中心，以及中国轻纺城体育中心。都将会作为亚运会的比赛场馆，所以这一时刻也是非常值得纪念，也让我们共同期待，此次亚运会的胜利召开。

亚运会2022宁波赛区时间

这里具体的比赛项目时间还没有出来，我后再后续的第一时间补上。不过整个亚运会的举办时间是2022年9月10日至25日，估计分赛区时间也在这个时间段。

亚运会2022宁波赛区比赛地点

本次亚运会2022的宁波赛区项目比赛地点是象山，象山是宁波市的下辖县，在东海之滨，长江三角洲地带，山清水秀而闻名。目前杭州亚组委多次考察象山，一直认为符合亚运会比赛选址条件，也已经规划陆域建设用地2357亩，海域建设面积约700亩，已于2018年下半年开工建设，计划2021年3月底前完成项目建设并组织测试。

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丽江古城、杭州西湖、福建土楼…除了赚钱，世界遗产还有什么用？

民办。

杭州安吉路良渚实验学校是位于杭州市余杭区的一所九年一贯制的民办学校，2010年3月5日签约。杭州安吉路良渚实验学校是一所九年一贯制的民办学校，由著名房产企业浙江万科南都公司全额注资兴办，2010年3月5日签约。

杭州安吉路良渚实验学校建校之初，由 3个年级5个班，经5年创业，发展到现在9个年级36个班，学校初具规模。迄止目前，近百名专业教师中，省特级教师3人，省教坛新秀2人、浙江省“春蚕奖”获得者2人，市区教坛新秀、学科带头人26人，硕士研究生7人，学历达标100%。

33年前，中国开始将国内这些好东西拿出来，申报世界遗产。

半个月前，我们又多了两处世界遗产，总量达到了全世界第一。

然后呢？

当我们住了很多年的家突然变成了景区，当收了很多年门票的景区突然变成了遗产，这事情就没那么简单了。

当我们普天同庆时，我们还想多问一个问题：

那些成为世界遗产的地方，都怎么样了？

78岁的宣科坐在台上，精神抖擞，他的背后坐着一群和他一样的古稀老人。

台下坐着一群外国人，来自联合国的世界遗产考察组。

宣科先生和他的纳西古乐团。

演奏完一曲纳西古乐，戴着眼镜、身穿长衫的宣科站起来。

他站在聚光灯下感慨，现在的很多年轻人不喜欢纳西古乐了，他们把一个在舞台上跳来蹦去的人视为偶像，“这个人的名字叫周杰伦”。

前两天，周杰伦、蔡依林在昆明表演，3万名粉丝到场欢呼。

“还好周杰伦没有来丽江。”宣科说完，台下的百名观众笑成了一片。

这是2008年1月的一天夜里，丽江只有5℃，我相信宣科的内心也有点冷：联合国考察组是来评估丽江环境的。

7个月前的世界遗产大会上，联合国点名批评丽江古城的商业化。这一次的考察，将决定丽江是否被列入“濒危目录”。

“丽江已死”，早已是耳熟能详的词。

198 0年，丽江古城的白马龙潭三眼井。

如果问丽江从什么时候开始死去的，请回答1996。从这时开始，打造 旅游 城市成了丽江最重要的任务。

10年前，也就是 199 7年12月4日，丽江被评为世界文化遗产。它此后要做的一切，就是按照计划搭建一个理想的古城。

接下来的几年时间里，丽江主要做了几件事情：

建立了古城房屋维修审批管理制度，保护原有古城建筑；

对古城的市政基础设施系统进行现代化改造；

征收“古城维护费”；

控制古城的商业活动，将与古城氛围不协调的商业行为，如玉石店、理发店、卡拉OK厅等全部迁出古城。

每一个看似为了古城好的措施，都在加剧着古城文化的衰败。

把古城单独划出来，征收“古城维修费”，变成了一个保护区，反而让古城像个外来者，跟这座城市格格不入。

而古城的真正死去，是从当地人的离开开始的。

硬生生划出来的边界，让古城根本无法容纳增长的居民，古城内房价陡增，很多人开始选择将房子租给外地人，而自己生活在新城。

为了“看起来更像古城”，丽江迁出了许多便利的商店。

成为世界遗产前，古城内有着多个农贸市场和日用商店，后来，甚至小学附近连书店、文具店都找不到了，全变成卖 旅游 商品的店了。

打着文化保护的旗号，丽江古城早已不是一个适宜居住的地方。2009年，四方街地区的房东有超过80%选择在新城居住，留在中心地区居住的人不足10%，而这些留下的居民也是仅仅参加对古城的管理或清洁工作，真正的生活中心也在新城中。

如今的丽江，和烂大街的一米阳光。

变成世界遗产之后的10年里，当地纳西族居民从原来的4万人减少到了几千人。成片的酒吧，把在这里住了70年的宣科也逼走了。

“我刚刚要睡着，又被吵醒了，刚刚要睡着，又被吵醒了。这些狗男女。”

他把房子出租变成了客栈，自己搬去了城郊的一个庄园里。

199 7年，丽江古城成为世遗时，世界遗产中心副主任梁敏子曾告诫：

申报的成功意味着保护责任的加重，从现在起丽江人民必须对全人类负责。

但丽江负得了这个责吗？

“你不能指望我们这个小地方、小百姓一下子解决世界性的难题啊！”就在丽江被点名批评那年，时任丽江市委 书记 和自兴曾对媒体说：

“你说，是不是太难为我们了？”

相比于丽江的“腾笼换鸟”，杭州人对西湖的态度很明确：西湖就在我们杭州，谁也别想把我们换走。

当一个世界遗产，出现在城市里面，处境可能大不一样。

自公元9世纪以来，无数的人文墨客都曾到过西湖边，建起亭台楼阁，堤坝庙宇，给这片山水带来了丰厚的人文沉淀。

但大多数时候，这个638平方千米的湖水，还是属于杭州人的。

19 79 年，西湖逐步实行了景点的门票制，六和塔等景点门口装上栏杆，开始收起了门票。

上有天堂，下有苏杭。西湖大名，无人不知。每年光景点门票，就能给杭州贡献2000多万。

2002年，杭州开放全部的西湖，把西湖还给杭州市民。也是从这一年开始，西湖开始了长达10年的申遗路。

在这十年中，他们引进钱塘江水，让西湖的水能一月一换，湖水透明度从50厘米变成了 79 8厘米；

新增了100多万平方米的公共绿地，修复了西湖的自然生态；

保护修缮和恢复重建了 180 多处自然和人文景观；

恢复了09平方公里的湖面。

2011年，西湖成为世界遗产。当时的西湖申遗小组组长王国平承诺，6项不改变：

“还湖于民”目标不改变，门票不涨价，博物馆不收费，土地不出让，文物不破坏，公共资源不侵占。

但当家门口的湖被冠上了“世界”的头衔，杭州人还是会不禁发问：西湖还是我们的吗？

申遗成功后的第一个国庆节，西湖就来了518万人次，比前一年多了347%。最多的一天，西湖景区就挤了230万人。

要知道，西湖核心景区的客流规划上限仅仅9万人次。

西湖边永远都是人人人人人人人。

本地人难免开始有怨言：平时没时间，一到周末西湖边都是人。虽然生活在杭州，可感觉西湖离杭州本地人越来越远了。

不少学者也跳出来说：赶紧取消免费，不收费，这西湖就没法走了。

所幸，杭州 政府 还是大胆坚持开放西湖，舍得把湖交给公众，把世界遗产交给全世界。

世界遗产之于西湖，在名气上是锦上添花，在保护责任上，担子却重了不少。

当然，这需要承担巨大的压力：

既然是给公众的，就不能“搞特殊”，一桌上万元的会所，一周之内就给关掉了30家。

2007年，浙大的一栋72米高的楼也被爆破拆除，因为影响了西湖的景观。

浙江大学湖滨校区3号楼，这么突兀的高楼，不能忍。

站在白堤上，你会看到一栋楼直直突出山脊，这是西湖边的香格里拉饭店。由于影响了西湖的景观，杭州 政府 就把这栋7层楼拆掉了2层……

最终确保，你在西湖往每一个方向看过去，得是名副其实的“三面云山一面城”。

2018年国庆，得让厕所不断纸，用掉了4000卷厕纸。

甚至还有经过专业培训的巡逻员，看到有神态不对的人，就会主动上前，防止跳湖自杀。

所以对于本地人来说，能看到更美的西湖，也在适当让出西湖。

要平衡世界遗产的保护和发展，需要长时间去解决，杭州迈开了那一步。

西湖，已经活了2000年，杭州对西湖的目标是，让它再活2000年。

丽江800年，西湖2000年，而有些世界遗产，才100年，就快“死”了。

福建漳州，南靖县，土楼之乡。

古时，客家人从中原迁至南方深山，为了抵御猛兽、外敌，巧妙利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石，合全族人之力，建造出土楼这种群居建筑。

直到1972年，还有土楼落成。但随着时代发展，多人群居、毫无隐私、没有厕所、木板隔音差、来往隔阂多……土楼不好住了，人们纷纷走出土楼，走出大山。

年轻人都走了，只剩下老人和老土楼，相依为命。

新楼包围土楼。

年久失修的土楼内部。

2008年7月，20座土楼被列入了世界遗产。

尽管申遗前，土楼管理方一再宣称，成功后不会涨价。然而事后却是：

次年6月，田螺坑门票从50元翻倍到100元；

华安土楼群，从30元翻了三倍直接到90元；

永定初溪土楼群门票，从原来的 50元涨为70元。

啪啪打脸，但不妨碍赚钱。

成为世界遗产后的10年里，南靖县的经济坐上了火箭。到2017年，土楼景区接待了450万人次， 旅游 收入25亿，比2008年增长了13倍。

世界就是这么奇妙，自己的家突然成了世界级的景点，那些巴不得逃离这里的人们，又马不停蹄地往回赶。

有人回土楼开了民宿，有人回来当起了导游，还有开饭店、种茶叶、卖特产……

10年里， 陆陆 续续回来了2万多人，大家都很自豪地说“我是土楼人”。

纪录片《家住大土楼》，讲了一个土楼小伙带外地媳妇回乡创业的故事。

政府 和景区也投入了钱，增加厕所，改造电路，让土楼里的人能好好做顿饭。

这一切，都指向一个事实：本地人回来了，死去的土楼又活了。

世界遗产，一个金字招牌彻底改变了这个县，但除了这些有名的大土楼，全县还有 150 00多座土楼，由于年久无人住，面临倒塌的风险。

那些知名的土楼前，生意自然火爆，但巴西烤肉、螺蛳粉、烤鱿鱼也都随游客而来，浓厚的油烟味弥漫在饮食清淡的客家地区。

如今的土楼 旅游 区。

土楼人回来了，土楼和背后的客家文化，又该如何留住？

福建省建筑设计院原院长黄汉民建议，可以迁出大部分土楼人，只留一小部分原住民住在土楼里。

他希望“留下来的这部分人，必须深刻了解土楼文化，按土楼最原始的状态生活，逐步恢复土楼的生命活力。”

是不是很眼熟？迁出原住民，只留下表演性质的区域，丽江就是这么“死”的。

刻意维护是一方面，更重要的是有人住，用起来，才是最好的保护。

对于那些返乡的年轻人来说，留下与发展，故乡与个人，能平衡，能兼收，多靠了这些祖传的房子。

可以说，土楼救了南靖，未来，要看这些南靖人了。

丽江已经转型困难，西湖和土楼还在面对游客们一次次的考验。

申遗，一直以来是门生意。

2010年8月2日的凌晨，湘西新宁县的人们都在欢呼——他们牵头申报的“中国丹霞”，被列入了世界文化遗产。

新宁县的崀山景区，在这里能看到丹霞地貌发育的各个时期。

这次申遗，总耗资10亿，其中有45亿都是这个县承担的。

对于这个在当年财政收入才17亿元的小县城来说，我不相信，他们出于对人类文明遗产的责任心，举全县之力去扛起这份责任。

跟这些新宁县老百姓一样，我只能选择相信：申遗可能带来的巨大的、翻天覆地的经济变化和腾飞。

他们赌对了。申遗成功后，公路、机场、酒店都批下来了， 旅游 收入一直攀升，曾经的贫困县也脱贫了。

有一夜暴富的，也有赔本赚吆喝的。

几年前就有报道说，平遥古城出名了，结果一年最多公务接待10万人次，反而少了1200多万元收入，不堪重负。

尽管申遗成功已经10多年，平遥仍然因缺乏保护资金导致城墙坍塌，若要为古城开发所需的新城开发及古城搬迁，至少还存在20多亿元的资金缺口。

春节时期的平遥古城。

贵州荔波和云南石林、重庆武隆捆绑成功申报“中国南方喀斯特”世界自然遗产后，小县荔波为此背上高额债务，未来10年中还得投入巨资用于遗产地保护。（来源@《人民日报》）

不论是经济发达的大城市，还是急需告别贫穷的小城市，申遗都是件大事。

它关系到 旅游 开发、GDP、地方政绩和城市名片……

半个月前，良渚古城遗址和黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）成了新的世界遗产。自此，中国有了55个世界遗产，全球最多。

从空中俯瞰良渚古城的南城门，就像一只巨大的脚印，跨越到5000年前。图/大卫黄

这时我们选择回头，33年来，这些成为了世界遗产的地方，多多少少都给当地带来了改变，有些一跃而起，有些尚在挣扎，但都让当地 政府 、当地人开始思考一个问题：

当家门口有个世界遗产，和我有什么关系？

中国申遗33年，保护的却是纵贯70万年的 历史 ：

从70万年前北京郊区的那个直立人头盖骨，到5000年长江入海口沼泽地里的良渚古城，再到仅仅不过百年的开平碉楼……

中国申遗33年，也在逐渐认清：世界遗产，以前是份荣誉，如今更多是一份责任。

这个世界第一，担子可重得很。

当世界遗产不再只和利益挂钩，当更多的城市选择担起一份责任，我们才能借由这些伟大的遗产，像70万年前站立起来的那位北京人一样，仰望星辰，陷入沉思：

我是谁？我从哪里来？

从某种角度讲，世界遗产是城市的基因显现，和力量所在。活在某一座城，便自然生长得带有其精神气质，和人格底蕴。城市为每个人的内心输送着冗长 历史 所积淀下来的种种地域特质。

当世界遗产只关乎于城市，当城市只关乎于人，我们面对它们时，所要思考的，便十分清晰明了：

我是谁？我要去哪里？

没有一份荣誉能久远不灭，没有一份责任能自发而生。

但若立于荣誉之上，所有对于过去的守护和传承便自然而然，所有对于未来的讨论和设想便顺理成章。

如此，从世界遗产谈开，每一座城，均有属于自己的荣誉和责任。而这，便是未来城市最初且最好的模样。

8月9日，拙见联手那一座城，在澳门举办“城势·2019 未来城市发展（澳门）论坛”，共同探讨未来城市的理想模样。

指导单位：

l 中国国家信息中心中国智慧城市发展研究中心

l 中央人民 政府 驻澳门特别行政区联络办公室 经济部

主办单位：

l 广东拙见文化发展有限公司

l 未来智慧城市（澳门）研究会

l 广东省电子政务协会

联合主办：

l 中国大百科全书出版社

l 那一座城

l 易简广告传媒集团股份有限公司

承办单位：

l 大湾区未来城市发展论坛有限公司

协办单位：

l 粤港澳大湾区研究院

l 中新粤澳 科技 投资控股有限公司

支持单位：

l 澳门特别行政区 科学技术发展基金

l 澳门特别行政区 政府 旅游局

l 澳门福建 体育 总会

l 海创人才

特别赞助单位

l 太阳城集团