福禄培尔·弗里贝尔是做什么的

福禄培尔·弗里贝尔

福禄培尔·弗里贝尔（FriedrichWilhelmAugustFr?bel，1782—1852）是德国著名的教育家，幼儿园运动的创始人。他出身于牧师家庭，自幼丧母，童年没受过严格的教育。中学毕业后，从事过几年林业工作。1799年入耶拿大学，两年后又因贫困而失学。此后，他一边工作一边自学。1805年，他受聘担任一所学校的教师，从此开始了他的教育生涯。由于该校崇尚裴斯泰洛齐的教育思想，福禄培尔也对裴斯泰洛齐产生了兴趣。他先后两次前往裴氏工作的学校参观学习，第二次留在裴氏身边工作了两年。1811年，福禄培尔重返大学，学习数学、自然科学等。此后他当过兵，也在大学从事过科研工作。

中文名：福禄培尔·弗里贝尔

外文名：FriedrichWilhelmAugustFr?bel

国籍：德国

出生地：德国

出生日期：1782年

逝世日期：1852年

职业：教师

代表作品：《慈母曲及唱歌游戏集》《幼儿园教育学》《人的教育》

个人生平

1799年入耶拿大学，两年后又因贫困而失学。此后，他一边工作一边自学。

1805年，他受聘担任一所学校的教师，从此开始了他的教育生涯。由于该校崇尚裴斯泰洛齐的教育思想，福禄培尔也对裴斯泰洛齐产生了兴趣。他先后两次前往裴氏工作的学校参观学习，第二次留在裴氏身边工作了两年。

1811年，福禄培尔重返大学，学习数学、自然科学等。此后他当过兵，也在大学从事过科研工作。

1816年，福禄培尔在家乡创办了一所学校，实验裴斯泰洛齐的教育主张并取得了成功。

1826年，他的著名教育代表作《人的教育》一书问世。

1829年，激进的福禄培尔受到反动当局的迫害，学校被迫关闭，他本人也流亡到了瑞士。

流亡期间，福禄培尔在瑞士相继开办了几所学校，继续他的教育实验，并将研究重点转向了幼儿教育。

1837年，福禄培尔重返家园，为学龄前儿童创办了一所活动学校。几年后，该校正式改名为幼儿园。与此同时，他还开设了幼儿教师培训班。福禄培尔的其他教育著作也在这一时期相继出版，如《慈母曲及唱歌游戏集》《幼儿园教育学》等。福禄培尔的幼儿园活动受到了社会的重视，幼儿园在各地相继建立。

1851年，德国反动当局下令关闭所有的幼儿园。次年，福禄培尔在悲愤中离开了人世。

个人发展

福禄培尔接受了裴斯泰洛齐的主张，认为儿童生而具有各种能力，儿童天赋能力的发展是有其内在规律的；教育的目的就在于发展儿童的天赋；一切教育都必须遵循自然法则进行，既要适应儿童的内在发展规律，又要考虑儿童生长的自然环境。在福禄培尔看来，儿童好比花木，教师如同园丁，学校就是儿童自由活动的园地，教师要像园丁一样为儿童提供合适的生活环境，使其天性得到自然的发展。

福禄培尔进一步指出，儿童的生长是一个持续不断的过程，是由不同的阶段组成的。他把儿童的发展分为三个时期，即婴儿期、幼儿期、少年期。福禄培尔强调指出，儿童的发展既有阶段性，又有连续性，二者是相互联系的；前一阶段是后一阶段的基础，后一阶段是前一阶段的延续，儿童的发展必须循序渐进。

福禄培尔又说，儿童的自我活动是发展的基础和动力；这种自我活动是由儿童的个人兴趣、愿望所引起的，而不是来自外界的刺激。教师不应束缚、压制儿童的天性，而应唤起儿童的学习兴趣，使其主动地参与活动，充分表现自我。

根据上述发展理论，福禄培尔认为三个时期的儿童应当接受不同的教育。他特别重视幼儿期的教育，并在理论和实践上为幼儿教育的发展作出了巨大贡献。

论学前教育

（一）学前教育的意义

学前教育的对象是幼儿期的儿童。福禄培尔极为重视儿童的教育。他认为，婴儿期是生活的时期，幼儿期则是学习和教育的时期；这个时期的教育影响人的一生，儿童对自然、社会及家庭的初步认识是在这个时期形成的；如果儿童的发展在这个时候受到伤害，则以后的弥补就异常困难。因此，真正的人的教育在这个时期就开始了。

福禄培尔认为，家庭在幼儿期的教育中具有重要作用，因为儿童的教育此时完全托付给了父母和家庭。家长应特别努力，从小培养儿童的活动本能。为了指导母亲们正确地教育自己的子女，福禄培尔特意为她们编写了《慈母曲及唱歌游戏集》。但是，鉴于大多数父母或成人没有受过教育的训练，不懂得教育方法，难以胜任幼儿教育的工作，福禄培尔建议将儿童送到专门的学前教育机构──幼儿园中接受教育。

（二）学前教育的内容

1.游戏

福禄培尔认为，儿童的天性是在活动中发展的，因而活动在儿童的生活和教育中居重要地位；幼儿活动的主要表现形式为游戏，它是儿童生活的一个重要组成部分，因而，游戏也是学前教育的一个主要内容。

在福禄培尔看来，游戏并不仅仅是一种消遣，而且可以增强幼儿的体质，开发儿童的智力，培养儿童优秀的品质。经过长期的实践和探索，福禄培尔设计了一系列游戏活动，并借助他为儿童特制的玩具──恩物来进行。

福禄培尔认为，自然界是上帝对人类的恩赐，要让儿童认识大自然，就必须以大自然为基础制作各种玩具。恩物就是成人恩赐给儿童的玩具物品。

福禄培尔制作的恩物主要有六种。前两种是最基本的，是供3岁以前的儿童使用的，由六个不同颜色的小球和立方体、球体、圆柱体组成，借此让儿童认识事物的颜色、形状及其关系。后四种为积木式的立方体，供3～7岁儿童使用，旨在训练儿童对各种几何图形的认识，发展他们的想像力和创造力。

此外，福禄培尔还设计了一些辅助性的游戏材料，包括形状各异的彩板、纸片、小棒、金属环等，让儿童学习计算和造型。

根据福禄培尔的观点，几何形体反映了事物之间相互联系统一的关系，是儿童认识世界的最好媒介；儿童在玩弄按各种几何图形制作的恩物的过程中，便渐渐地认识世界。可以说，恩物是儿童认识世界的一种工具，而游戏则是儿童认识世界的最自然合理的途径。

2.作业与劳动

作业是福禄培尔学前教育的又一重要内容，是儿童进行的各种手工制作活动。福禄培尔为儿童设计了一系列作业，如纸工、厚纸工、模型制作等，并为儿童提供了各种作业材料，如针、剪、刀、纸等，让儿童利用这些作业材料制作某种物件。

劳动也是学前教育的一项内容。福禄培尔指出，儿童的劳动除了自我服务活动以外，还应让他们参加一定的家务劳动，分担父母的一部分工作；父母尤其不要打击儿童的劳动积极性，要从小培养孩子爱劳动的习惯；应当为儿童开辟一块劳动园地，让儿童在这里种植作物，从中观察和认识大自然。

论学校教育

福禄培尔认为，儿童从幼儿期进入少年期，真正的学校教育便开始了；学校教育的目的在于使儿童认识一切事物及其之间的关系；教学是达成这一目的的重要手段；教师不仅要向学生传授各种事物的知识，而且要教给他们事物之间的联系及其统一性，否则，教学就成了“没有思想的游戏，它们对人的头脑和心灵、精神和情感不会发生任何作用”。福禄培尔：《人的教育》（《外国教育名著丛书》之一），孙祖复译，人民教育出版社2001年版，第98页。

关于学校的教学内容，福禄培尔根据这一时期儿童的全部生活作了论述。他认为，少年期儿童的生活包括外部的物质世界和内部的精神世界，而语言则是联结这两个世界的纽带。因此，学校应当向儿童传授三方面的知识：关于人的知识；关于上帝的知识；关于自然和外界的知识。福禄培尔强调指出，这三个方面的知识是统一的，不可分割的。

根据上述观点，福禄培尔为学校设计了四种教学内容。

（一）宗教

福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。福禄培尔认为，宗教应当在学校教育中处于优先地位。

（二）自然常识与数学

福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”福禄培尔：《人的教育》，第110页。自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；只有基督徒，才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。

数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。

（三）语言

福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。

福禄培尔进一步指出，书写和阅读练习在语言教学中具有重要作用。只有学习书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。

（四）艺术

福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。

按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。

论家庭与学校之间的关系

福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。他把学校与家庭两者所拥有的共同生活分为10个方面：宗教意识的培养；身体的锻炼；由近及远地获得有关自然和外部世界的知识；学会那些反映自然和生活的短诗；语言的练习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；游戏；讲述故事、寓言、童话等。

福禄培尔指出，上述所有活动分散在学校和家庭生活之中，分散在人类的一般生活中。为此，应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为“劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强，“能够以新的力量和新的生命去投入它的智力活动”。

福禄培尔不仅是一位教育思想家，也是一位教育实践家。他一生从事在教育工作，亲自办学，登台授课。在长期的教学实践过程中，积累了一套行之有效的幼儿教学方法，并形成了自己独特的学前教育思想和学校教育理论。福禄培尔的思想受裴斯泰洛齐的影响较深，但他在自己的实践中又有所创新，以其幼儿园和幼儿教育理论确立了自己在教育发展史上的重要地位。

福禄培尔重视儿童在教育过程中的作用，把儿童的自我活动看作教育的出发点，因此，他充分肯定游戏和活动的重要性，并为儿童的游戏活动设计了一系列恩物；他首次创办了幼儿园，使学前儿童从此有了专门的教育机构，并且一直沿用至今，遍布世界各地；他重视早期教育和家庭教育的作用，呼吁父母关心子女的教育；他把劳动作为一项重要的教学内容，主张为儿童提供适当的劳动机会。由于福禄培尔对学前教育的特殊贡献，他被世人誉为“幼儿教育之父”，他的名字和幼儿园也紧紧地联系在一起。

但是，福禄培尔的教育思想具有浓厚的宗教色彩，他的世界观的基础是有神论。因此，他的教育论述中处处可见上帝的存在，教学内容和方法等都蒙上了一层神秘主义的面纱，这使他的教学理论的意义受到了一定的限制。