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观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的（Shiva）也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级，成为低级神灵。
观音分为青颈观，锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音，马头观音等。
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》：“大圣自在天，是摩醯首罗大自在天王，乌摩女为妇，所生有三千子。其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事，领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利，领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”
《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务，家里兄弟姊妹三千整，有一半出去胡作非为，为了阻止兄弟姐妹出去干坏事，观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体，兄弟姊妹们**嘿咻嗨起来，就不出去惹事生非了。
《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》： “有山名毗那夜迦，此云象头山，又名障碍山，其中多有毗那夜迦。其王名欢喜，与其眷属无量众受大自在天敕，欲往世界夺众生生气，而作障难，是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时，彼王见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即作爱敬，于是彼女言：‘我虽似障女，从昔以来能受佛教，得袈裟。若实欲触我身者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法否？又从我护诸行人，莫作障碍不？又依我已后莫作毒心不？汝受如是教者，为我亲友。’时毗那夜迦言：‘我依缘今值汝等，从今以后，随汝等语，修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时，彼王作欢喜言：‘善哉！我等今者作汝敕语，至于未来护持佛法，不作障碍而已。
此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对，而改为用肉体色诱佛教的反对者，为佛教的传播扫除障碍。
人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮，不管不顾，只要有需要，亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边，要神灵做什么，神灵就做什么。
一、?观音菩萨
们大家都知道观音菩萨能够为我们排忧解难的一位神，所以提起观音菩萨，他是特别祥和而又特别能干的一位神仙，关于观音菩萨的出生和来历，在道家和佛家以及民间有着不同的说法。在西游记中，观音菩萨起到了连接道家和佛家中间的人，不管是道家还是佛家都与观音菩萨有着密切的关系。
二、民间传说
普陀伽岩潮音洞中有一女真相传商王时修道在此，已得神通三媚发愿欲惜渡世间男女尝以丹药甘露水济人，南海人称慈航大士，因为郑王的五道长江百姓致残取得妲己的欢心，他要观音菩萨的手和眼，所以观音菩萨就主动献出自己的手和眼，小心感动上天女娲娘娘，传。观音大士千手千眼的反诉，拜师与元始天尊传说，元始天尊授传授观音菩萨一本天书，道德天宗的道德心经让关于菩萨在普陀山修炼成仙，称为慈航道长又称为牵手神仙。
三、?佛家说法。
在佛教中他是西方极乐世界教主坐下的上首菩萨，大势至菩萨一起是阿弥陀佛身边，力士菩萨并称西方三圣，他的相貌端庄慈祥，经常手持静平杨柳无聊的会，智慧和神通大慈大悲普救人间疾苦，人们遇到灾难时只要念领号便前往救渡，所以会出现观世音。
大家都知道观音菩萨的一些说法，其实他的为人是平易近人的，所以他就在佛家和道家都是出名的，因为他的一些事迹，道家和佛家都是知道的，所以对于他的为人大家都一目了然，所以观世音跟他们是特别熟悉的。
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