夜郎国是现在的什么地方？

夜郎国主要在今贵州的西部和南部。

古夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。

多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部和南部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

古夜郎国人文历史悠久，主要在今贵州的西部和南部。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

扩展资料：

夜郎是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。（常琼《华阳国志·南中志》） 这时，人们方知西南有一夜郎国。

夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到贵州镇宁一带。这个古老的文明在中原史籍记载中留下了一团迷雾。

历史上曾出现过不同的夜郎

李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。

晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。

唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。

在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

参考资料：

夜郎自大中的夜郎国在哪里

想必很多人知道夜郎国这个地方是因为“夜郎自大”这个成语，夜郎国可以说是一个古老而又神秘的国度，那这个充满神奇的国度在辉煌了300年后，却从历史上神秘地消失了。不过，当年那位久居深山的夜郎王一句“汉孰与我大”，却让世人贻笑了千年。那咱们今天就来说说这个夜郎国到底是怎么自大的呢？

首先，一个国家的大小，可以从综合国力上看，也可以从地域上看。夜郎当时号称有“十万精兵”，商业活动也十分活跃，就连生活在天府之国的蜀国人都不远千里来这里做生意。

汉武帝想攻打南越，于是派唐蒙出使南越打探消息。唐蒙在南越吃到一种叫枸酱的食物，就好奇地问南越人是从哪里买到的。南越人告诉他是从一个叫戕牁的地方买的。唐蒙回到长安后，向人打听这个地方。有人告诉他戕牁在夜郎国，南越想收买夜郎国，给了他们很多财物，可是夜郎国始终不肯向南越臣服。

于是，唐蒙向朝廷上书说南越王占据万余里的地盘，势力很大，名义上是汉朝的外臣，实际上已经是一州之主。从长沙、豫章顺水路去南越不太可能。不过，听说夜郎国有精兵十余万。如果从群江出奇兵，再凭借大汉的实力收复夜郎，那么一定能够打南越。

于是，汉武帝派唐蒙率一千名士兵，再加上数万人的运输队，从巴蜀进人夜郎国。唐蒙给夜郎人送了很多布帛财物，向他们宣讲了汉王朝的威德，约定在夜郎国设立官吏，并让夜郎人为官。于是，夜郎人答应跟汉朝结盟。

目前，考古学界对夜郎国的疆域有两种意见：“数郡说”和“一郡说”。

“数郡说”以《后汉书》为依据，根据里面记载的战国时期的夜郎“东接交趾，西有滇国，北有邛都国”，推测夜郎不仅拥有汉时的犍为、戕牁，武陵三个郡，极盛时期甚至以贵州全省为中心。北站川南、滇东北，南抵广西田林，南丹，东至湖南新晃，西至云南曲靖、陆良。“

一郡说” 则认为夜郎之地仅在戕牁郡，汉时周边与夜郎族属相同的十几个部落并不属于夜郎国的范围，它们仅是以夜郎为首罢了。

两千多年后的今天，随着旅游经济的发展，“夜郎旅游”成了一个热点话题。贵州的安顺，桐梓，六枝，望谟、惠水。长顺和三都等地，云南的宣威以及广西、四川和湖南的一些地区，纷纷称自己是夜郎故地或国都，有的地方甚至还要把已有的地名更名为夜郎。是什么让夜郎有这么大的吸引力？它又到底在哪里呢？

《史记》里有汉朝赐给夜郎王和滇王王印的记载，有人说，只要找到王印，就能知道夜郎国都在哪儿了，1956年冬，“滇王王印”被考古人员在云南省滇池东岸的晋宁石寨发现。这就不仅证实了司马迁的记载是真实的，“夜郎王印”的存在也是有可能的。

2001年，湖南省株洲市发现了一枚由三个汉文篆字和三个古彝文字构成的钳制印，读为“鬼国武维额登”，意为“古国武氏长丈”，2004年，

贵州省镇宁自治县的一位苗族人向人们展示了一枚大印，据说这是夜郎王自制的大印。

此印用青铜铸造，高38厘米，

边宽55厘米，阳文，中间有一个类似蝴蝶的图案，三排似篆非篆的文字和28个园圈排列在图案周围，上下还有两个“王”字。

学者林国恩是这样理解这些符号的：下方的两个字“多德”即是《史记》所载的夜部王“多同”

(古代“德”和“同”音近)。“王”字代表由侯称王的夜郎王，蝴蝶是这个民族的标志，也可以理解为图牌。中间的圆圈代表夜郎王自己，下方三个国圈代表他的三个儿子，周围的24个国圈代表他所统辖的24个部落联盟。

尽管这两枚印都被鉴定有2000年的历史，但形式上有很大差别。它们真的是夜郎王印吗？株洲和镇宁会是当年夜郎国的国都吗？

考古学界认为夜郎故都考证的关键并不取决于夜郎王印。而在于能否以充分的遗址、遗物来印证文献或口碑资料。2000年，考古学家在贵州省赫章县一个叫可乐的地方发掘出战国、秦汉时期的墓葬共111座。

在清理文物的过程中，人们发现墓葬的埋葬方式非常独特：尸体有用铜斧套头，套脚、罩面等不同形式。在500多件随葬品中，青铜制的兵器和装饰物数量最多，也最有特色。同时还有陶、铜、铁、玉、骨等不同质地的随葬品。如嵌错有金银花纹的铜带钩、铜手镯和铜铃铛等。

为什么夜郎墓葬出土的器物会如此精雕细琢？这些器物可以证明这里是夜郎国的故都吗？还是仅仅说明夜郎人是一个非常爱美的民族？关于夜郎国似乎还有更多的谜团在等着我们去揭晓！

古诗中的夜郎是什么地方

主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。

《夜郎自大》是出自我国古代的一个成语，比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

夜郎古国因被人们所熟知。

历史上的“夜郎国”曾是一个国富兵强的泱泱大国。

夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。

汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。

夜郎古国的具 置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。

牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。

多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。

夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。

扩展资料：

历史上曾出现过不同的夜郎。

李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。

此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。

此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。

不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。

宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。

湖南新晃县2010年宣布，将斥资50亿元人民币重建“夜郎古国”，贵州则证明：夜郎国首府在黔北。

夜郎国的历史大致追溯到战国至西汉成帝和平年间，存在约300年后神秘消失。

由于其历史原貌与都邑所在史籍少有记载，近年关于夜郎古国属地问题一直存在争议。

夜郎，是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的国家，是中国历史上神秘的三大古国之一，

在黔地，曾为夜郎县属地的湖南沅水流域都在探讨这个在历史上存留了两三百多年，然后又神秘消失的蛮夷古国。

夜郎古国地址所在，史学界为此300年来争议不休，至今没有定论。公认的争议地址有两处：

新晃，湖南省怀化市一县名。夜郎，古县名，今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县。写本文的目的在于沿着古夜郎人的足迹，通过新晃这条走廊，出入于长江中上游的西南地区，由点到面，由近到远，探寻中华远古文明的基因。明 王铎《答石寓(袁可立子)》：“大集筋常侍度玄晖气，襄阳香泽，乃锦瑟五十弦，夜郎今始知汉之大。”

岑巩，古称思州，始名于唐，开府于明，在元代领府、州、县及蛮夷长官司六十八个，是荆楚夜郎文化融合地，贵州政治、经济、文化先发地之一，史学界素有“先有思州，后有贵州”之说。民国二年（1913）更名思县，于民国十九年（1930）改名为岑巩县至今。

夜郎，古县名，唐朝夜郎县城遗址，位于现贵州省桐梓县城北48公里的夜郎镇，东距210国道新站镇10公里。唐贞观十六年（642年）置夜郎县于此，北宋宣和二年（1120年）废，夜郎县前后存在478年。置夜郎县的同时，设珍州于夜郎，后置夜郎郡与县同治。明朝学者杨慎著《丹铅录》记载：“夜郎在桐梓驿西20里，有夜郎城碑尚在。”“其碑必是唐末废县所立，是今夜郎坝，即唐珍州治所也。今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县。走廊，即进出的过道，文中指的是新晃历来是中原进出西南地区的必经之路。摇篮，意为事物的发源地，文中指的是探寻中华文明的发源地。