当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海;决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎?
以上是大禹治水的前因后果。
很多地方地方都有关于大禹的遗迹和传闻。安徽怀远县有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县有禹门口；山西夏县中条山有禹王城址；河南开封市有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山有禹王碑；四川南江县有禹王宫；河南洛阳还有大禹开凿龙门的传说。
因为当时发洪水的区域在尧的统治下的中原地区,所以据考证，当时大禹治水的地区，约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部以及淮河北部，所以你的问题有点偏差，大禹没有在汶川治水。
唯一与汶川有关的大禹事迹应该就是大禹的出生地了，但因为历史久远也存在争议，分别为出自中原、出自东夷、出自西戎（西羌），随着一些考古活动如喇家遗址的发现，西戎说渐占上风。
《史记．六国年表》说“禹兴于西羌”。
《吴越春秋．越王无余外传》也说大禹“家于西羌，地曰石纽。石纽，在蜀西川也”。
《艺文类聚》卷11与《太平御览》卷 82引皇甫谧《帝王世纪》说：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽，……长于西羌，西羌夷也。”
谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽”。
《水经注》广柔县说：“县有石纽乡，禹所生也”。据清嘉庆《汶志纪略》记载，广柔废县在咐县城(威州)西南72里的大邑坪，自汉至晋皆然，清初尚存遗址。
绵池镇自汉至清都是古汶川县城之旧址，今镇南5公里处高店村新店组与羊店村相交的高山，就是石纽山。山岸壁立，镌刻之“石纽山”三个大字至今犹存。此地自古为灌松交通要道关口，因午后风沙特别大，俗称“飞沙关”。又相传附近为唐代杨贵妃出生地。杨幼时洗澡于岭下岷江边，有羌男偷看，杨羞扬沙投撒，故名“飞沙关”。尚关梁而上，海拔1600米的半山腰之平坦地就是刳儿坪。正因为如此，绵池镇保存了与“禹迹”有关的文化遗迹。
1、安徽齐云山太素宫。
位于安徽黄山市休宁县，因其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山，是我国四大道教名山之一。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称。“天下无双胜境，江南第一名山”是清乾隆皇帝对齐云山的称赞。
山中最大的宫观太素宫，占地1600平方米，十分壮观，为嘉靖皇帝赐建。1994年重建，1997年神像开光，向香客和游人开放。
2、安徽涡阳天静宫
天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫。是纪念中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的圣地。天静宫位于安徽省亳州市涡阳县的涡北街道郑店村。
天静宫始建于东汉延熹八年（165年）初称老子庙。 因汉桓帝梦老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里，建庙祭祀，命陈国丞相边韶撰《老子铭》碑文。
3、安徽双河道观
双河观位于金寨县双河镇北500米处的双河山上，始建于隋代，该观原有砖瓦结构单房、殿堂九十九间半，外设一宅两院的孤魂祠五十间。观内设有大成殿、玉皇殿、三清殿、大德真君殿、三生娘娘殿、阎罗十殿等。该观迭遭变故，几度中衰。1986年被列为安徽省开放宫观。
4、安徽凤台茅仙古洞
位于安徽凤台县城南3.5公里处的三峰山南坡半山腰中，三面环水，淮河绕境而过，与淮河“第一峡”峡山口相连，素以“淮上胜境”著称被誉为“皖北第一人文洞府”，是茅仙洞旅游区的主要旅游景点。
茅仙古洞始建于西汉年间，已有2000多年历史，有着巨大的旅游开发价值。相传汉成帝年间，茅盈云游朝仙，路经此地，见景色绝佳又有深洞修炼，便留下隐身修道。
不久，他的两个在京都做官的哥哥也辞官来到这里学道。兄弟3人一边学道，一边辟路伐木，建造宫观，茅仙洞之名由此而得。从此成了历代宗教圣地，或为道观或为庵寺。
5、安徽泾县龙澍宫
旵山夕照曾是泾县“八景”之一，龙澍宫位于旵山之巅。旵山位于泾县琴溪镇东部，距泾蔡公路5公里，其山峰顶部平坦，形似太师椅，雄伟壮观，气势磅礴。东汉时（公元23－220年）崆峒山吴道人看中旵山的灵气，便来此建庙弘法祭神。
后由汉明帝（公元57－75年）赐名“龙澍宫”，曾多次修缮扩建，到清朝时期已具有相当的规模了。
—齐云山太素宫
—天静宫
—双河道观
—茅仙古洞
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