自我职业生涯规划5W法则

自我职业生涯规划5W法则

　时间是看不见也摸不到的，就在你不注意的时候，它已经悄悄的和你擦肩而过，成绩已属于过去，未来的工作还很艰巨，需要认真地为此写一份职业规划。职业规划怎么写才能切实有效地帮助到自己将来的发展呢？以下是我整理的自我职业生涯规划5W法则，欢迎阅读与收藏。

　职业生涯规划5W法则：

　Who are you?

　What do you want?

　What can you do?

　What can support you?

　What can you be in the end?

　1、Who are you?

　第一：“我是谁？”。应该对自己作一个深刻的反思，全方位地认识自己。如对自己学历、所学专业、兴趣、爱好、动机、能力、特长、技能等做个全面的评估，逐一列出。

　妈妈给我跟哥哥取名的谐音就是平平淡淡，可是我显然不是平平淡淡的那种类型，我总是不甘平凡，我喜欢唱歌，喜欢跳舞，这些和我的性格分不开的，喜欢交谈，所以我的朋友很多，我待人的态度概括起来是两个字“真诚”我觉得真诚是人与人相处的最基本该有的道德。

　我其实没有什么特长，小时候跟爷爷学了书法，这个是我惟一一个可以修养的功力，我觉得这个书法不仅让我可以写字漂亮点，还可以缓解我的急躁的脾气，这么多年我一直都在努力改正。我缺少磨练，在学校的小打小闹，我觉得根本就算不上什么，磨练太少了，其实这个世界并不是我想象的那么简单，经过了一些事情，我渐渐接受了这些事情，我的性格需要改，太过顺利的学习生涯让我有恃无恐，我从小就有与生俱来的组织领导或者说是策划的能力。这也是我上大一就当组织部部长的能力。我第一次展现这个能力是在小学5年级的时候，那时候的六一儿童节要举行晚会，我们的指导员也是我的班主任，正在住院。本该他上的课那时候就由我这个班长代上。可是六一节到了。接到老师的指令，这个晚会就有我一手操作了。在各个年级的老师和同学的尽力配合下，我们的晚会十分成功。那时候好像还上报了。在接下去的学习生涯中我也没有浪费，不断在提高自己，其实也不是什么都那么顺利，只是我乐观使我能度过一些艰难的时刻，我有足够的自信，可是我一点都不会自负。

　因为我深知，在我周边的人，比我优秀的太多太多，有的人不表现只是等待厚积薄发的机会而已，我经常跟我朋友说，不要看不起任何人，山不转水转的时候迟早在等待机会，可是我并不是好好先生，对每个人都那么的好，总有一些人一些事让我看不惯，我总是这么的疾恶如仇，所以，有些人有些事，我讨厌他们，他们也讨厌我。我身上的刺太多，好吧，我正在隐藏刺，我强调只是隐藏。不是除掉。其实我很容易接受比人的批评，只要是正当的不是恶性重伤的话，我绝对会对自己好好反省，并且马上进行改正，可以马上改掉的我绝对不会在犯错。如果是我生活上的一些不好的习惯或者是我的性格缺陷的话，我总是会为自己指定一个长期目标，并且时时刻刻提醒自己改正。

　2、What do you want?

　第二：“我想干什么？”。这是对自己职业生涯发展的心理趋向的检查，指明了职业发展方向。通常说来，每个人在不同阶段的兴趣和目标不完全一致，甚至对立。随着年龄和经历的增长而不断调整，最终锁定自己的人生理想。

　很简单，我想创办一个企业，一个农业型家庭式企业，现在国人的劳动力如此廉价，农业在原地成效很好就像北方西瓜烂在地里，可是南方的人们却买者高价的西瓜舍不得吃。

　首先我要先在学校里学好管理方面的知识，要想一个企业没有管理是多么可怕的事情，所以我首先是积累管理经验，再者就是在农林大学寻找农业的创新型人才，想着能把农业高效化，改进生产方式，我是地地道道的农民的子女，我不想看到二十一世纪的时候还有好多老黄牛在土地里，烈日下煎熬，听到他命凄惨的叫声和疲惫不堪的身子，当然果实的技术含量是最最重要的，在运输上，采摘上，产品加工上，而且一个更让人们忽略的地方是，垃圾，就是果皮果核等是不是就没有用了，至于加工果实的方式上，传统太不环保了，关键是销售环节，以前的销售方式很不理想，利益并不高，恶性竞争，而且所谓的客儿们可是相当的狡猾，家乡的龙眼干很出名，可是没有自己的品牌，效益就不高，特别是这是一个传统工艺，外人学不会更是一个商机，我们必须保证一步一步来，品牌打出去之后就是在市场上的打拼了，在各地找到销售商，必须先找到保鲜的方法，在各个超市都有我们的系列产品，为什么是家庭式的企业呢，这是必然性的，现在的情况是大家各做各的，没有统一管理，可是谁愿意自己老板不当来为你效劳呢，单凭自己的力量绝对不是件正确的事，所以必须他们都拥有股份，各司其职，互补冲突，形成一个个环节，并且这环节要一环紧扣一环的进行，这样一来企业壮大之后，（壮大后再说）我想在原本的基础上尽可能的降低成本（资金问题）。

　1）种植

　因为龙眼的品种很多，都有自己的优点，不过也都有各自的缺点，现在一些先进的农户已经进行了嫁枝。对，我也就是嫁枝，我通过调查了解到原来国内，甚至是国外的龙眼干主要有两个来源，一是中国，也就是我们这个乡里生产的龙眼干，质地好，颜色金黄漂亮，特别是经过蒸煮后，形状不变，口感甜润，二是越南，为什么越南的龙眼干能生存呢？原因我分析了一下，它的龙眼大，龙眼干自然也大，可是他们的造型不美观，特别是他们的龙眼干只要一经蒸煮就会烂掉，完全吃不到原来的味道，那么他们的果大，肉大。价钱很是低廉，有些人就会买越南的龙眼干了。这样一来，我们也需要让我们的果实大起来，可是又不能改变原来本地龙眼的优良品系，所以需要农业专家的研究，让果实鲜甜可口，果实又大，特别是韧性要好。

　2）采摘

　因为龙眼树大多数长很高，而且树枝脆弱。所以采摘龙眼是一件费时的事儿，其实村里的人们有不少会爬树，上梯子的人。可是危险系数太高，上次有个村民从梯子上掉下来，不治身亡，所以想要省下来这功夫，就必须降枝，特别是有些老树木，因为长得太高了。根部支撑不了就会从根部腐朽轰然倒地，这样就会失去一棵树，要培养一棵树，到教生，到生产要多少时间，可是我们可以降枝，降枝后就不会死了。因为产量不够，所以每年都要到广东进龙眼，运输费很高，况且龙眼树可以做绿化树，摘在路旁看起来绿绿葱葱的很是好看啊。

　3）加工

　家家户户都有烘干炉。可以说我们的村子是干果村，很显然这些炉子可以烘干其他的果子，比如荔枝干。至于荔枝干是比较简单的。可是龙眼干就不一样了。因为他的加工过程很是复杂，我们有自己的一套秘方。可以让我们的干果确实不同于其他，也是我们的干果的卖价可以永远在其他之上。首先将采摘来的鲜果进入炉子进行第一次烘干，一般需要1天1夜的时间等到手工加工之后，定型了再烘干就行了，在此期间，果核果壳等都可以再利用，就连煤渣都还可以卖给花农。

　4）成品销售

　成品销售是以前的一个缺点，销路打不开是弊病，销售很被动，现在我们要化被动为主动，打品牌，在各个超市有自己的货架，把成品制成各种形式供选择，再者是利用它的要用价值销往更远的地方，特别是把成本降低了之后，成品便宜了，跟多的人能有能力买得起，买到农村，农村也许更是一个大的市场。

　3、What can you do?

　第三：“我能干什么？”。这是对自己能力和潜能的全面总结，一个人的职业最根本还要归结于他的能力，而他的发展空间的大小主要还要取决于自己的潜力。对潜力的了解可以从自身知识结构、学习能力、兴趣、沟通能力等方面进行重点认识。在学校学到的知识和在社会实践或者所有活动中获得所有经验我设法在大学里学习社交，关于交际和管理，现在读的是数学，我打算在研究生的学习中学习管理这个层面的知识。我接受能力强，适应能力顽强，问题多强我就有多强。并且增强自己的能力在许多方面，我喜欢用最短的时间把事情干的尽量完美，喜欢积累统筹方面的经验，把握每个训练的机会并且愿意听取有益的意见并且加以改正，在沟通方面我想是我的优势所在，我很擅长交朋友，我在以前的日子里就尝试与不同类型的人来往，有段时间，我天天在公车上，没有目的的，是姑丈给我的建议，职业生涯规划范文就在车上，静静看人，看能否猜到这个人的职业或者性格，我的朋友最小只有小学，最大的已经超过我爸爸的年龄，所以不管到哪里我都有写特长，不是我长得漂亮，是应为我交朋友的速度很快，也因为我的真诚吧。我有好多突发奇想的点子所以本来有想去创意公司。下面讲讲一个朋友的故事。那年我们学校的教室不够用，我们的教室是跟老年大学借的，老年大学的教师很大，可是就是厕所很不方便，可是老爷爷老奶奶们是有豪华的厕所可以用的，我们的厕所实在太让同学们无法忍受，有一次，书法协会的会长在办公室里创作书法。

　看到满屋子的名书名画我确实是被吸引了，所以我就撬了一节自己以为没有必要用心的课，我敲敲他的半掩的们。爷爷，我能看一下您的房间吗？我实在是忍不住，原谅我的打扰。老爷爷想了一会让我进去，可是他没有理我，我看完墙上的字画，转而看他在写字，看来是要送人的，我不敢走太近，我知道这些书法家有种脾气，我在我适当的位置停下，显然没有碍到他，我就看他写完之后，一脸兴奋的赞叹了一下，您是专攻颜真卿的字体哦，我看过他好多的碑拓。您的笔韵很让我享受。我们就开始从颜真卿到欧阳寻，在谈到人生哲理，我么无话不谈，他说他也有我这般大小的孙女。可是我像是他的朋友。后来我的一群好朋友也享受了这样的待遇，我们在他的办公室里跟他谈天说地，毕业了，他请我们泡茶说他很快乐，像是小孩那样。他其实很忙，经常开会，不过还是一直很喜爱自己的爱好。这个夏天，在一个朋友身上学会了坚持，不成熟的时候我就会回想他的话，好多话都受益终身。

　4、What can support you?

　第四：“环境支持或允许我干什么？”环境支持在客观方面包括本地的各种状态如经济发展、企业制度、人事政策、职业空间等，人为主观方面包括同事关系、领导态度、亲戚关系等，应综合两方面加以分析。这方面的变数太大了、至于工作方面我当然会保持一颗热心，我不相信在一个职位上，不管是什么环境会一层不变的，只要环境在变，我就会有动力。朋友遍及各个行业，细节决定成败，集思广益。

　5、What can you be in the end?

　第五：“最后我将成为什么？”通过对上面四个问题的详尽回答，综合分析，便可找准自己的职业规划自我定位、职业选择和职业目标，最终形成自己有效的职业生涯规划书。

　前言 　拓展：认清自我把握方向职业生涯规划

　初入大学，我想对每一个学子来说都是生命中一个新的里程碑。儿时的天真烂漫、无忧无虑已经离我们远去，我们变得更加成熟，更加懂得审时度势，更加有远见。自己的目之所及，心中所想，也与这个越来越现实的社会逐渐合拍。

　大学只不过是一座象牙塔，我们进入了这里，总有一天要走出来。想在这个社会上安身立命，一份稳定的工作必不可少。然而，无数的大学生毕业之后走进社会，在应聘求职甚至于对自己的职业发展方向方面，都觉得迷茫，面对汹涌的社会大潮不知所措。其中一个重要原因在于，在大学期间，他们的心中并没有为自己的将来做一个清晰明朗的、可量化的打算。为了避免这一重复过无数次的局面发生在我的身上，从现在开始，我就要对自己的将来做一个明确的打算，从现在开始，我就应该进行属于我自己的职业生涯规划。

　一、自我分析

　理想这个词说起来很实际，因为能实现的愿望才可能称作理想。要规划自己的理想，首先就要充分了解自己。

　在接下来的分析中，我将把我的性格按照我的理解分为优势与劣势两部分。

　总括：我的性格比较随性，不愿受太多拘束，不喜欢过于严格的条条框框，想东西看问题也喜欢追求实质，不太喜欢表面功夫。

　劣势：在领导面前，或者是在陌生人面前，会显得略微拘谨，对于与陌生人交往来说，性格略微内向，不善于打开话题;另外，个性比较急躁，容易发脾气，对单调重复的事情有时缺乏耐心。

　优势：在熟悉的人面前会比较放松;非常注重礼节;敢于说真话;对待大部分女性尤其是不熟悉的女性很绅士(……)

　二、法英专业前景分析

　法英专业，是我校特有的一个专业，是法学学士和英语文学学士双向培养的方案。作为法英专业的一员，我与其他人一样，深感课程之众多课业之繁重。但我明白，此时的劳累是为今后的前途做打算。

　关于法英专业的前景，我想说应该将好坏两点分开来看。首先，在优势方面，对于当今社会来说，法律方面的人才的确不少，英语方面的人才更是数不胜数，但是其二者的结合点却近似真空，也许许多精通法律的专业人士不擅长英语，而英语很好的人又不懂法律。这段真空地带，正是我这个专业价值体现之处。对于当今众多的涉外案件、国际法相关案件、国际纠纷等，许多专业基础扎实的人才可能由于语言障碍而感到无从下手，而如果请翻译的话，由于翻译不具备法律方面的相关知识，翻译起来也相当有难度，而且可能是不准确的。而本专业正是弥补了双方的不足。法英专业方案培养出来的人才，既具有相当水准的法律知识，同时能够熟练运用英语，在处理相关方面的问题时自然能够得心应手。

　在看到优势的同时，我们也应该看到其劣势。在本科阶段的这种培养计划，使得我们的空闲时间相较于法学专业的学生来说大打折扣。我们的法律知识积累显然不及法学专业的同学们丰富，同时，英语知识及能力也无法跟专业英语人士媲美，这使得我们陷入了一个极其尴尬的处境。

　三、法英专业就业方向

　法英专业的就业方向，主要来说有以下几个方面：

　1、考公务员，进入政府、国家机关，就是通常所说的公检法。

　2、通过司法考试，取得律师资格，做律师。

　3、进入外企，从事与法律有关的相关工作，此时法英专业的优势能体现得最大化。

　4、继续钻研学术。

　还有一些其他的细化方向，在此不一一说明。

　四、职业选择分析

　1、职业选项

　既然是我的职业生涯规划，那我就应该来写我心中的想法。

　我的想法与法英专业本专业的培养方案略有出入。从我个人角度来讲，我并不愿意往英语的方面多做发展。其一，我不是很喜欢英语国家，不喜欢的.理由是很多的，在此不做表述。因此，我也不想往这些方面多做考虑。其二，我的英语水平较差，与其花大力气与自己不擅长的东西叫板，还不如转而去寻找更适合自己的方向。所以，我的侧重点偏向法学方面多一些。

　我给自己所做的职业规划有以下几项。其一，通过公务员考试，进入国家机关或相关部门，从事法律相关工作。这是我的首选项，因为从各种方面来说，这种类型的工作应该是最稳定最靠谱的而且收入也不是最低的了。其二，通过国家司法考试，取得律师资格。但这里值得注意的是，成为一名出庭律师固然很有发展，而且似乎也不错。但我更愿意成为一名倾向于法庭外工作的律师，或者换一种说法，法律工作者。比如，为企业做法律咨询，细致说来例如知识产权代理。其三、继续钻研学术，在法律方面有所建树，或者能在大学执教。

　2、选择路径

　首先我要说明的是，我不打算仅仅局限于本科生的水平，我想要继续深造。也许我有幸本科毕业之后马上就能进入到国家机关工作，但是我也会找机会回到校园进修。我给我的最低标准应该是研究生。其次，在创业的问题上，我不是很想自己创业，如果有机会，我想我会选择和朋友共同创业。

　下面来说我的选择路径：

　其一，我的首选，是在毕业之后考研，考研的方向问题我想就继续定在法律相关方面吧，因为我自己对这一方面也是很有兴趣的。至于考虑的学校，可以是其他学校，也可以是本校。本校的民商法方面还是不错的，作为进修的科目可以考虑。

　其二，如果司法考试或者是公务员考试得以通过的话，我也会考虑首先工作一段时间，积累一些经验，而后再返回校园进修。工作的侧重点依然是法律。我会选择进入相关职能部门工作，或者进入律师事务所。

　其三，我也考虑过出国留学，出国的方向暂定为日本。首先，日本虽然与我国法系不同，但是法理的东西在哪里都是相通的。日本在民法方面做的很好，也出了不少法学大家。我认为到日本留学对学术方面提升也是很有帮助的。其次，我不喜欢英语国家，也不想去某英语国家留学。再次，我个人很喜欢日本的现代文化，对这方面很感兴趣，也在学习日语，对出国留学应该说比较有帮助。

　3、决策理由

　优势：本人学习能力强，理解能力强。人际关系处理方面比较得心应手。一直担任学生干部，对于领导型工作可以胜任，工作能力没有问题。在上下级关系方面，我比较能看清上下级关系，注重礼貌，修养还不错。另外，好奇心比较强，但知道什么时候该做什么事。

　劣势：从性格方面来讲，我脾气比较急躁，有时容易发火。对待一件事情的耐心总是不够用，一旦出现什么东西就比较容易不耐烦。从本专业来讲，前面已经提到过，我们处在一个比较尴尬的境地，虽然涉猎广泛，但是精度不够，恐怕难以达到人才的标准。

　机遇：现今社会上对于既通晓法律又懂得英语的人才的需求还是有的，对于众多的涉外案件、国际法相关案件、国际纠纷等，还有我们的用武之地。同时，我国的立法还在一个逐步完善的过程中，在法律这一领域，依然有很大的发展空间等待我们。

　挑战：我们的挑战主要体现在中国社会目前大学毕业生积压，当下各个行业都面临着人才饱和的问题。当前的形势是总体饱和，部分稀缺，毕业生主要集中在几大热门行业，而其他一些需求专业知识人才的行业还有着人才不足的问题。

　4、与所选职业的差距

　差距过于巨大以至于无法用量来估计。

　具体说来，首先，以我目前的知识储备和学术水平来说，想要考研、司考、考公务员的确是很为难。但是，这只是大二的上学期，从现在开始着手进行准备，我有充足的时间，假以时日，这并不是一个难以实现的目标。其次，我对出国留学等相关方面信息了解的是少之又少，想要出国深造，我应多多加强次方面的信息收集，另外，语言也是一大问题，我的日语学习还要继续下去。

　五、未来学习计划

　我只想做一个简单的计划，首先，要把本科期间的课程学好，我认为重点要在民商法方面下功夫，程度，起码要考上本校的研究生。其次，司考问题，我不是很看重这条路，毕竟每年数以万计的人参加考试，通过的却没有多少。要做一个真正有学术底蕴的人，而不是一个靠突击背诵拿PASS的人。再次，在大学期间，我要努力考过日语二级，为以后能出国奠定一个基础。

　六、结语

　我的职业生涯规划论文到此结束，但是，我的职业生涯还在起步，从现在开始，从最基本的开始，这才是我现在最应该做的。也许最后，我的职业超出了我上面所规划的内容，这是极有可能发生的事情，因为人生也充满了不确定性。但是，我想说的是，我现在所做出的规划是没有错误的。在战斗前做好准备，即使不能全胜，也可以保证自己全身而退。

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西安碑林博物馆景点导语解说词

碑拓的词语有：落拓不羁，里程碑，口碑载道。

碑拓的词语有：郭泰碑铭，俗谚口碑，落拓不羁。2：结构是、碑(左右结构)拓(左右结构)。3：拼音是、bēità。4：注音是、ㄅㄟㄊㄨㄛ_。

碑拓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

拓印的碑帖。

二、引证解释

⒈拓印的碑帖。引阿英《胡沙随笔·卖碑记》：“到了苏州的日本人；很欢喜在戎马仓皇之中，到寒山寺去走动走动，并且很热心的购求《枫桥夜泊》诗的碑拓。”

三、网络解释

碑拓碑拓（读音：bēità）：是南朝时出现的一种印刷技术，是中华民族传统文化的代表。在印刷术没有诞生之前，古代遗存下来的文字有不少是在石头上记下来的。碑拓是将碑版上的文字或图像，用宣纸紧覆在碑版上，用墨打拓其文字或图形，然后将纸揭下，纸上留下碑版上的文字或图形。碑拓有“乌金拓”、“蝉翼拓”、“朱拓”等多种形式。碑拓有着悠久的历史。它的出现为雕版印刷术的产生提供了条件。碑拓承载着文化发展的重要使命，对于研究历史文献、文物、书画有着重要的研究价值，是历史发展的一个重要佐证。

关于碑拓的诗词

《晴皋以平蛮三将题名及元佑党籍碑拓见赠并先以诗赋此答谢》

关于碑拓的诗句

残碑拓险还碑拓斜阳

关于碑拓的成语

俗谚口碑郭泰碑铭口碑载道拓落不羁羊碑犹泣开疆拓土碑沉汉水开疆拓宇垂头拓翼落拓不羁

关于碑拓的造句

1、最能打动专家学者们的，是外行人看来枯燥难懂的古代碑拓。

2、于是宋徽宗下令京师神霄宫刻碑永记，并以刻碑拓样颁赐天下。

3、因为此碑拓本“冬温夏清”四字不泐，一般认为明拓，其价值自高。

4、本报讯昨日，泉州首个文物碑拓展览馆正式开馆。

5、上世纪八十年代一个金秋季节，我到本县农村进行文物普查，偶然在一户农家发现并征集到一件明末抗清名将史可法的草书碑拓。

点此查看更多关于碑拓的详细信息

导语：西安碑林博物馆是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”就有四骏藏于本馆。陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。

　女士们，先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。

　“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。

　大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。

　在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有的栓马桩。

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　现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。

　现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。

　现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。

　各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。

　各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安，受到隆重接待，并准许其传教。从此，景教在中国大范围流传开来。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教标志十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。

　在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。颜真卿的书法字如其人。他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。

　现在我们来到了碑林的第三陈列室。通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。这里我们看到的是《仓颉庙碑》。其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。篆书在秦代时达到了高峰。但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系，我们就不一一概述了。

　石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。

　西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着，两头牛的牛颈上有一横杠，这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件，西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“ 模特 儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。

　接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。

　大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。

　好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。感谢各位的参观，谢谢!