俗语“外甥头，舅家牛，叔嫂房，不同问”，是啥意思？有道理吗？

你好，我是山农村民笑哈哈，很高兴为你解答。

俗语“外甥头，舅家牛，叔嫂房，不同问”，是啥意思？有道理吗？

山农的回答是 有道理的 ，那它们是什么意思呢？

在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

可”外甥头，舅家牛“有什么关系呢？

“外甥头”古时候，人们讲究身体发肤受之父母，人的身体不可随意触碰，随意伤害。但舅舅作为母亲的哥哥，母亲为天，10月怀胎分娩之情，养育教导之恩。这些都是作为子女必须铭记在心的，舅舅可代表母亲，由于他是男子，也有“长兄为父”的意味。所以舅舅抚摸外甥的头，那是一种关怀，一种爱的表达。

“舅家牛“，牛是无论在是古时候，还是现在都是非常重要的存在。耕牛作为家里的重要劳动力，是家里的宝。要与牛养成高度的默契，让它心甘情愿的为家里劳作，定是要真心相待的。

”外甥头，舅家牛“其实就是表述，外甥与舅舅的关系，舅舅把外甥当作家里最重要的牛一样来关心、爱护。

”叔嫂房，不同问“，男女授受不亲，到如此开放的现代，也需要大家注意，何况是古代的封建时期。小叔是丈夫的兄弟，嫂嫂嫁进门，就是长辈，对待长辈，需谦逊有礼，尊敬有加。同住一屋檐下，抬头不见，低头见的，就必须保持男女相处之道。因此，叔嫂之间，尽量避免单独相处，有事商谈，也不可在私下无人之地，无人之时。首当避嫌，这是最重要的礼仪。不然是会受到家族的惩罚，女子会被休弃或者进猪笼的。比如：潘金莲，本该恪守妇道与武大相亲相爱一生，却想着勾搭小叔武松。武松为人刚直，不愿与染，才有了潘金莲与西门庆的荒唐之事。武松怒杀潘金莲，潘金莲受此结局也是她不守妇道的咎由自取。所以，”叔嫂房，不同问“，这个在古时候是很重要的。

要我说，农村俗语这池水深了去了！它包罗万象，深不可测。

“外甥头，舅家牛”说的就是舅舅与外甥之间的亲情关系非比寻常。一般来说，女人出嫁以后，娘家兄弟就是自己的靠山和腰杆。在夫家受了委屈也好，有娘家兄弟做主，就是不一样。现实 社会 中，我们经常会看到娘家兄弟为自己的姐妹做主，那些本来犯浑的丈夫就变老实了！

有了这么一层关系，出嫁的女儿生了孩子就是他舅舅的外甥，娘家兄弟也会倍加关怀的。舅舅会对外甥格外呵护。“摸摸外甥头，舅舅抖一抖”说的就是舅舅见了外甥的那种不由自主的欣喜和关爱，就像对待自己家里的耕牛那样。

之所以把外甥头比作了舅家牛，那是因为古代农耕 社会 中，牛是一个农村家庭最重要的生产生活物资。这样比喻更可见外甥在舅舅心目中的位置。

前不久看到一个故事，就是一个小男孩的母亲和父亲离婚以后，就回到了姥姥家，父亲从来不管她，后来母亲也去世了，未成家的舅舅就担起了抚养小男孩的责任！故事感动了好多好多的人们。

其实这句话更广义地还指大伯子与兄弟媳妇之间更应该注意相处的距离。

这里还流行一句“小叔子就嫂嫂，好比割草草”，说的就是年龄小的兄弟可以和嫂子自由一些，而如果是年龄大的大伯子跟兄弟媳妇相处，那相处起来就更外格外的小心了！没有血缘关系的孤男寡女在一起，说不定会闹出一些事来，更会引出什么闲话来。

这两句俗语凑在一起，更加强调了出嫁妇女与娘家兄弟之前相处的亲情和放松，而与夫家兄弟相处就需要技巧，注意方式方法了！即使在现代 社会 ，不再有男女授受不清这些老话约束，但基本的男女有别这样的伦理还是应该注意的。所以这句话还是非常有道理的。

您觉得呢？
“外甥头，舅家牛”意思是，外甥的头，就如同舅舅家的牛一样珍贵，不能随意给人抚摸。

这里的外甥头，主要是指没有发育完整的小孩。不止是外甥，所有的小孩在生长没多久，大约是幼儿园以下的年纪，身体的关键部位都未必长全的，尤其是头盖骨，小孩的头盖骨随着年纪的增长会慢慢的越来越愈合，坚固。
在小孩的时候由于头盖骨还没有长全找好，所以是不能轻易让人摸的，就怕有个不小心的过于粗暴对孩子造成伤害。

而牛在古代的地位就如同家里的亲生孩子一样，也是家里的一员，牛是最主要的生产工具，失去牛就如同失去自己的生命，所以牛跟外甥一样都是至亲至爱。
因为舅舅在古时候的家庭地位是很高的，家里很多是都要由舅舅做主，所以才有了这句“外甥头，舅家牛”这句俗语。

这句话主要是家庭伦理和人情世故的角度说的。在古时，叔嫂这样的亲戚关系不宜走太近，容易让外人说闲话，就跟小姨子和姐夫之间的道理一样，男女之间还是要保持一定的距离。
我认为这句俗语无论是在过去还是今天都是合理适用的。

在农村有一句老话很简单的就能阐述姑舅亲的关系，姑舅亲辈辈亲，打断骨头连着筋，姨娘亲蔓菁根，没了姨娘就不亲，作为姑舅亲这种亲戚关系，也是出嫁女对于娘家人的心理依靠，也有句老话叫儿子怕娘，娘怕舅，很多时候作为娘家的哥哥或者弟弟，在出嫁女心里的位置是相当高的，其实不是怕，而是一种感情至深的一种爱，出嫁女担心自己的孩子之外，最为挂念的莫过于娘家人了，这也是一种很正常的亲情体现，在我们这出嫁女对于娘家侄子，因为和自己血缘关系，姓氏关系，称为是自己的后代，也是格外的亲切。
天上的雷公，地上的舅公，娘亲舅大这些老话，对于舅舅来说，对于自己的外甥外甥女也是格外的亲切和宠爱的，也是出嫁女的铁杆盟友，很多时候是要作为娘家人来给撑腰打气的，也有些时候是要替自己的姐姐或者妹妹出气的，看过一个**，老两口年老之后，生育的两个儿子实行轮流伺候的方式，一家住一个月，借走老人之前，还会邀请自己老舅在场，为啥邀请自己舅舅在场呢，那就是要舅舅做一个见证人，接走之前，将老人用称称过重量之后，拿小本本记上，才能轮换到下家，这是怕对待老人不好，老人瘦了，体重下降，那是不允许的，这个视频也是讽刺哪些不用心对待老人的子女，也侧面说明舅舅的重要性。
男人的头，女人的腰，那是摸不得的部位，你要是摸了男人的头，很容易跟你着急，就连小孩子的头，只要不是自家的人，也是很难随便去摸的，凡是皆有例外，舅舅则就可以摸自己外甥或者外甥女的头，就像去摸自己家里的牛一样那么简单，也是对于自己的外甥一种关爱之情，当舅舅摸外甥头的时候，眼里满满当当都是爱护的神情，这句老话也是指这种最近的亲戚关系，舅舅对待外甥的一种宠爱。
小叔子和嫂子，向来都是在农村被调侃的对象，在我们这里，哥哥结婚，弟弟是要在婚车前面提红裙的，在婚车前面的车里坐着，手上拿个红布，俗称红裙，遇到路口，要下车将手里的红裙抖上几抖，才可以继续前行，夜晚闹洞房的时候，也是被亲戚朋友怂恿着去闹洞房，小叔子跟嫂子避讳在农村还真的不是怎么严重，这句老话最为出名的莫过于金，一句大郎起来喝药吧，就将这句老话传承的更为流传，也是因为金莲在被小叔子武松拒绝之后，才和大官人发生了不该发生的事情，小叔子对于嫂子要相敬如宾，也是避免在一个房间里面，会被别人说闲话，其实小叔子跟嫂子的避讳，远没有大伯子跟弟媳妇的避讳要多。

农村俗话，大多都是反应这家庭成员间相处关系的。这句话，反应的也就是家庭伦理方面的文化。

1:“外甥头，舅家牛。”

外甥头，指的是舅舅疼爱和关爱外甥时，小时候会抱起来带去玩。而长大点时，就会通过摸头来表达关爱，宠爱的 情感 。这就像爸爸疼爱自己儿子女儿时，会摸头一样。

舅舅，就是母亲的哥哥弟弟，这是我们外姓最亲的人。外甥身上流着的血脉，有一半和舅舅身上的是同源的。所以，舅舅关心疼爱外甥，就像对待自己的孩子一样，这是很正常的。

舅家牛。牛，在过去是用来耕田的，帮家庭从事农耕，象征着财富。一般人，对待自家家的财富，都是很看重的。
当然了，现在很多人不养牛了，但还是会把牛比喻做财富的。比如，我们经常把一百块说成是红牛。

当舅舅把外甥头比作家里牛，就是说舅舅很重视外甥，把外甥当作家里的宝一样看待。

由于过去，有一种说法叫长兄如父。做兄长的，在妹妹出嫁后，生的孩子是有教育和扶持责任的。而作为回报，外甥在结婚时，取大名时，是要过问舅舅的，同时在新婚邀请酒席上，舅舅是坐首位的。有的地方还会向舅舅跪拜。

现在时代不同了，舅舅可以把外甥当宝一样对待，但是教育和扶持方面，就淡化很多了。而结婚跪拜舅舅这种风俗好像也没了。
2:叔嫂房，不同问。

现在这话的意思，主要是指避嫌了，在伦理上的避嫌。

叔叔和嫂子，一般不可以单独出现在一个房间里。别人看到了，会说闲话，会认为叔叔和嫂子有私下情的嫌疑。这是一种伦理上，对哥哥的不尊重。当然了，哥哥看到了，虽然知道没有什么乱七八糟的事发生，但是心里总会不舒服的。

叔嫂不同问，指得是，如果叔叔对嫂子有意见，或者有不同看法，或者有请求帮忙时，是不可以直接指责嫂子，说嫂子是非的，或者找嫂子提出的。
那么，这时候会通过和自己的哥哥说出来，让哥哥做个中间人来传达自己看法。

反之，嫂子对于叔叔，也是一样的。有什么问题，是通过丈夫来传达给小叔子的。

过去人，如此做，是为了避嫌，同时也是为了给丈夫或者哥哥给予足够尊重。

现在 社会 文明多了，就没有那么多忌讳了。

总之，这话说得就是舅舅和外甥的关系，以及叔叔和嫂子相处的避讳。

俗话说的好：“娘亲有舅，爹亲有叔”，我国自古以来都是礼仪之邦，特别是在我们农村，非常注重这个亲戚和辈分关系，不管是年龄多大，只要辈分在那放着，必须有规有矩的行礼尊称，而今天说的这句俗语，就是关于这个亲戚关系的一些说法，不知道大家有没有听说过？
“外甥头，舅家牛”，这是农村以前对外甥和舅舅关系的一个说法，舅舅是母亲的兄弟，也是我们的至亲，虽然和我们不是一个姓，但是身上留着和母亲同样的血液，血浓于水的亲情是永远也割舍不断的，所以舅舅虽然属于外戚，但是地位一直很高，在我们这里也有娘亲舅大的说法，外甥结婚舅舅是必须要坐上席的，谁都能得罪，这个舅舅可是万般得罪不起的！
而说到这个“外甥头，舅家牛”，不得不提古代那时候牛的重要性，我国自古以来是农业大国，古时候农业生产 科技 不发达，农耕播种全靠牛马，对于我们农民来说，牛的地位是非常高的，而这句话的大概意思，就是用外甥的头和舅舅家的牛做了一个对比，主要是为了体现舅舅和外甥关系的重要性。
“叔嫂房，不同问”，我们大家都知道男女授受不亲，尤其一些关系比较近的亲属，该有的忌讳必须要注意，不然处理不好关系就特别容易造成矛盾。这句话说的大概意思，就是叔嫂如果同房的话，不要过于攀扯闲谈，传出去容易让大家产生误会。

类似的还有“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”，都是古人关于家庭关系，总结的一些名言忌讳，主要还是为了避免家庭产生矛盾，虽然看着有些不近人情，但是细细品味下来还是挺有道理的。
外甥头，舅家牛： 最早的起源说法是舅舅家的牛，外甥家的头。是说明舅舅和外甥之间的关系的俗语。一般来说，在古代人们的思想观念中，姑娘嫁人后就成了外人，很少再和婆家有太多的联系。所以关系也就一般，但是舅舅和外甥的关系却不一样。

人们经常用外甥随舅来表达两者之间的关系，就是说无论是长相和性格外甥都会和舅舅很相似，所以舅舅是非常疼爱外甥的。外甥的很多事情都会出面找舅舅来帮助解决。舅舅对外甥也非常喜爱。所以说舅舅家的牛虽然是宝贝，但是外甥可以随便使用，也可以送给外甥。娘亲舅大，舅舅说的话对于外甥来说也是最管用的。所以很多农村家里有重大的事项，比如分家、分房都得由舅舅来出面主持。

叔嫂房，不同问 ：这句话是表明小叔子和嫂子之间的相处关系准则，正确的说法是叔嫂房，不通问，出处是在《金瓶梅》二五回： “便是武二回来，待敢怎地？自古道：‘叔嫂 不通问’，‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何 管得”

原文的意思是说潘金莲做了对不起武大郎的事，别人问她要是武松回来你怎么办，潘金莲说叔嫂不通问。就是说小叔子不能随意问嫂子各种事情。而 叔嫂房 的意思是说小叔子和嫂子关系不能过度密切，两人不能单独呆着一个屋子内。古代的说法还有 叔嫂不亲授 ，说的意思就是小叔子和嫂子不能手递手接送东西。
在古代，人们讲究长幼有序，讲孝道，重礼仪。舅舅虽是外姓，但他作为母亲的哥哥，就代表了母亲，有权教导外甥。有些地方的风俗，外甥女出嫁的时候，都需要舅舅背她出阁上轿，可见舅舅与外甥的关系是相当融洽的。

母系 社会 遗留的影子

梦里花落知多少

假如身边的东西会说话，会是种怎样的场景？

1 带“影”字的四字成语有哪些

带“影”字的四字成语有：杯中蛇影、捕风捉影、顾影自怜、影影绰绰、立竿见影。

1、杯中蛇影[bēi zhōng shé yǐng]：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 同“杯弓蛇影”。

[出处]明·程登吉《幼学琼林·鸟兽》：“杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。”

2、捕风捉影[bǔ fēng zhuō yǐng]：风和影子都是抓不着的。 比喻说话做事丝毫没有事实根据。

[出处]《汉书·郊祀志下》：“求之；荡荡乎如系风捕影；终不可得。” 3、顾影自怜[gù yǐng zì lián]： 顾：看；怜：怜惜。

回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。

[出处]晋·陆机《又赴洛道中二首》：“伫立望故乡；顾影凄自怜。” 4、影影绰绰[yǐng yǐng chuò chuò]：模模糊糊，不真切。

[出处]明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。” 5、立竿见影[lì gān jiàn yǐng]：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。

比喻立刻见到功效。 [出处]明·许仲琳《封神演义》：“你说你莲花化身；清净无为；其如五行变化；立竿见影。”

2 带影字的四字成语有哪些

形单影只[xíng dān yǐng zhī]：形：身体；只：单独。

只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。

出处唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”杯弓蛇影[bēi gōng shé yǐng]：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。

比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 出处汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。

宣畏恶之，然不敢不饮。”无影无踪[wú yǐng wú zōng]：踪：踪迹。

没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

出处元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”影影绰绰[yǐng yǐng chuò chuò]：模模糊糊，不真切。

出处明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”如影随形[rú yǐng suí xíng]：好像影子总是跟着身体一样。

比喻两个人关系亲密，常在一起。 出处《管子·任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。”

汉·刘向《说苑·君道》：“故天之应人，如影之随形，响之效声者也。”“影” 读音：[yǐng] 释义： 物体挡住光线时所形成的四周有光中间无光的形象，亦指不真切的形象或印象：人~。

花~。倒~。

幻~。~壁。

~响。~射（借甲指乙，或暗指某人其事）。

无~无踪。~~绰绰（模模糊糊，不真切）。

捕风捉~。含沙射~（喻暗地里诽谤中伤）。

形象：摄~（照相）。留~。

剪~。~印。

~像。描摹：~写。

~抄。~宋本。

指“**”：~评。~院。

~片。~视（**和电视）。

~坛。组词造句 幻影[huàn yǐng]：他太疲倦了，以至于眼前出现了幻影。

留影[liú yǐng]：新闻发出后，有不少风闻而来的人，带着相机，留影纪念。影评[yǐng píng]：他的演技过分矫揉造作，所以影评者对他的评价不高。

3 高分求有关影字的四个字成语

有影无踪 偶影独游 偶：配偶，伴侣。

以影为伴，独自游览。比喻孤单 蛇影杯弓 〖解释〗把酒杯中的弓影当成了蛇。

比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。 顾影惭形 〖解释〗看着身影，对自己的形体感到羞愧。

指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 足不履影 比喻循规蹈矩。

捉影捕风 亦作“捉风捕影”。亦作“捉风捕月”。

同“捕风捉影”。 捉风捕影 见“捉影捕风”。

追风逐影 见“追风蹑景”。 追风蹑影 见“追风蹑景”。

逐影寻声 谓多方寻求罅隙。 逐影随波 跟着别人的影子走，随着水流飘移。

形容无主见。 逐影吠声 形容人云亦云，毫无主见。

终成泡影 结果一场空，一无所有 质伛影曲 身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。

只身孤影 只：单独的。指孤单一人。

亦作“只影孤形”、“只影单形”。 枝附影从 枝条附着树干，影子随从形体。

比喻追随模访。 影只形孤 犹形单影只。

影只形单 犹形单影只。 影形不离 形影不离。

比喻关系密切。 衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。

杳无踪影 同“杳无踪迹”。 杳无影响 没有踪影，没有音信。

寻风捉影 犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据。

形只影单 同“形单影只”。 形影自守 谓孤身独处。

形影自吊 同“形影相吊”。 形影相依 ①谓在孤寂的处境中相依相伴。

②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。

形影相附 同“形影相依”。 形影相对 同“形影相吊”。

形孤影只 同“形单影只”。 形孤影寡 同“形单影只”。

形单影只 只：单独。形容孤独，没有同伴。

形单影双 形容人无亲无友、孤独无依 销声匿影 见“销声避影”。 消声匿影 不公开讲话，不出头露面。

形容隐藏起来，不再出现。 销声避影 犹言销声匿迹。

响答影随 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。

无踪无影 同“无影无踪”。 无影无形 见“无形无影”。

无形无影 ①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。

握风捕影 犹言捕风捉影。 畏影而走 比喻庸人自扰。

亦作“畏影恶迹”。 畏影避迹 比喻庸人自扰，不明事理。

望影揣情 谓观察事物的表象即能测知其实质。 望空捉影 犹言捕风捉影。

比喻言论行动以似是而非的迹象为依据。 望风捕影 比喻说话做事以不可靠的传闻或迹象为依据。

瓦影之鱼 喻求庇于人。 抟空捕影 犹言捕风捉影。

韬形灭影 谓藏匿踪迹，不露于世。 探竿影草 探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。

佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。 射影含沙 相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。

及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。

如影随形 好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。

日不移影 日影没有移动。形容时间极短。

认影为头 佛教语。谓认虚作实。

认影迷头 佛家语。形容非常糊涂。

枪声刀影 指激烈厮杀的场面。 潜踪匿影 隐蔽踪迹。

潜形匿影 见“潜形匿迹”。 前尘影事 谓往事。

沤浮泡影 水中气泡。比喻容易消失的事物。

弄影团风 形容心魂不定。 蹑影追风 形容速度极快。

蹑影潜踪 见“蹑影藏形”。 蹑影藏形 谓行动诡秘，不露形迹。

埋头顾影 形容矫饰者暗中窥察外界的反应。 露影藏形 躲躲闪闪貌。

犹言藏头露尾。 敛影逃形 隐藏身形。

比喻隐居不出。 孤形吊影 谓孤单一人。

弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。 附影附声 盲目附和。

附声吠影 比喻盲目附和。 浮光略影 见“浮光掠影”。

风影敷衍 指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。 风言影语 捕风捉影的话语。

遁迹匿影 谓隐藏踪迹和身形。 吊形吊影 犹言形影相吊。

喻孤独寂寞。 刀光血影 形容血腥的杀戮。

楚弓遗影 《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。

复置酒于前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意 捕影系风 风和影子都是抓不着的。

比喻说话做事丝毫没有事实根据。 鞭丝帽影 马鞭和帽子。

借指出游。 避影匿形 指隐蔽起来，不露形迹。

避影敛迹 指隐蔽起来，不露形迹。 杯中蛇影 同“杯弓蛇影”。

杯影蛇弓 同“杯弓蛇影”。 杯蛇幻影 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

同“杯弓蛇影”。 静影沉璧 平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。

影影绰绰 模模糊糊，不真切。 形影不离 象形体和它的影子那样分不开。

形容彼此关系亲密，经常在一起。 形影相随 象形体和它的影子那样分不开。

形容彼此关系亲密，经常在一起。 形枉影曲 东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。

比喻有什么原因就会有什么结果。 雁影分飞 比喻两相分离。

形影相吊 吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。

形容无依无靠，非常孤单。 无愧衾影 表示没有做亏心事。

无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。

形容完全消失，不知去向。 畏影恶迹 比喻为人愚蠢，不明事理。

系风捕影 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。

也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。 望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。

也比喻毫无根据地盲目寻求。 随声吠影 比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大。

明明是从明朝传过去的“韩服”为什么会引起误解？两者有何区别？

这是个脑洞体有意思，我喜欢，我大概想了几个场景，所以简单的来叙述一下。

第一个场景：

正在追剧，最紧张刺激的环节，电视忽然大浪淘沙，我千呼万唤、威逼利诱都无法让电视现实正常的画面，于是我头脑一热，伸出手照它右半边一个大耳瓜子，顿时电视火冒三丈，瞪着星星眼，呲牙咧嘴跟我叫唤：“拍你&%#@……&&的拍，爷爷我累得直冒烟，你那两只眼看不见啊，瞎啊！你这么瞎，就只能看大浪淘沙！”

第二个场景：

在昏暗的屋子里回想着恐怖的伴奏，说时迟那时快，贞子忽然趴到电视前向我冲来，我捂住眼睛大声尖叫，此时电视忽然黑屏。只见贞子的下半身还卡在电视那头，这时听见电视机非常生气的说：“钻你%￥&……&……的钻啊！爷爷我卡死你丫的，真没眼力价，看啥钻啥。啥？你说这是编剧给你的的设定，我还就告诉你，你来一回我卡你一回”。

如果生活里的物件会说话，一定会在我花痴的时候自己说：“你也不打开摄像头看看自己，再这样我就不让你用美颜了！”

公众号：废柴的战斗笔记（ID：noteoflifestyle）

描写车辆的词语

最近，一位中国画师在进行绘画创造时，被韩国人围攻称其创作的汉服“抄袭”了韩服——

韩剧《来自星星的你》截图

李成桂画像

中国服饰是——中衣+贴里+搭护+团领

韩国服饰是——赤古里+贴里+搭护+团领

明代画像中头戴大帽、身穿道袍的形象，从服饰风格来看，应是明前期绘制的人物像

仿明代服饰穿搭：首服为大帽，先着道袍，最外层为青瓷色织金蟒纹褡护。这种大帽常被误认为韩国特色，实际上明代大帽在各类画像中常见，鲁荒王墓亦出土过类似实物（模特：周渝）

朝鲜道袍

明代道袍

金堉画像

金堉画像

这是明代道袍配戴飘巾的样子——

张卿子画像

这是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的样子——

通过刚才的一些细节图例的比较之后，不难看出其实朝鲜服饰在外观上看似于明代服饰区别不大，但是细节上，两者的区别有很大不同的。

而电视剧《大明风华》里是这样的——

明代乌纱帽上是不会出现这样的“帽正”。而且，乌纱帽也没有出现过露出发髻的造型。此外，官员的内着衬袍的领高是要高一些的，也就是说，内衬袍服的领子应该露出来，而不是“藏”在团领袍的下面。有图为证——

紧接着，这群韩国人还发起了“韩服挑战赛”——

对我们来说，这都不算什么争议，韩国人口中的“韩服”是有据可考的源自中国。但我们却不得不反思另一个问题，为什么这样一个明摆着的事实，会被人误解？

有关韩国的古装服饰，很多人是通过韩剧了解的——

韩剧《来自星星的你》截图

甚至对许多年轻观众而言，往往是先认识了韩服，而后注意到明制汉服，以致看到同类服饰，第一反应都认为这是韩服。而但凡我们稍微了解一点中国古代服饰，就知道所谓的“韩服”，其实是从明朝服饰演化而来——

许多人乍一看会以为这是韩服拍摄，但这其实是仿明代甘石粉色道袍搭配大帽穿搭效果图。明代戴大帽的画像大多不加帽练，系带打结。少数画像中出现帽练，大多存在于明前期。此外，鲁荒王墓中也出土过帽练，长度较照片中的帽练略短（模特：周渝）

今天，我们就来讲讲中国明代服饰与韩国李氏朝鲜时期及后期的韩国服饰，究竟有哪些传承与不同。

明朝与异乡

明太祖朱元璋建立明朝以后，对周边小国产生了很大的冲击力与震慑，于是，一些国家纷纷和大明建立了朝贡或宗属关系。

当时的高丽就与明朝建立了宗属关系。据史料记载，明建国之后，高丽王朝就派遣使臣出使大明，朱元璋赐其新国号“朝鲜”，自此，朝鲜半岛上开启了新的 历史 阶段。

建立宗属关系后，朝鲜该使用怎样规格的服饰和服章典志，成为摆在大明朝礼部与皇帝面前的一个难题，难到整个洪武一朝都没能给出答案。原因出在“李氏朝鲜”的开国君主李成桂身上。

李成桂画像

李成桂是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与父亲帮助高丽王朝的恭愍王收复了双城总管府，随后归附高丽。在高丽王朝时期，李成桂因成功抵御住元朝红巾军的入侵而获得提拔。之后，李成桂的势力不断壮大，于1388年发动威化岛回军，掌握高丽政权，并在1392年自立为王。

朱元璋对李成桂的废主自立有些耿耿于怀，一直不肯正式册封李成桂为“朝鲜国王”，这样一来，正式的赐服也就无从实现。

建文帝即位后，为了拉拢朝鲜，朱允炆封其子李芳远为“朝鲜国王”，并赐九章冕服，这是明朝对李氏朝鲜的首次赐服。

“靖难之役”后，朱棣即位。永乐元年，李芳远请赐冕服、书藉，明成祖朱棣“嘉其能慕中国礼，赐金印、诰命、冕服九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠，及经籍彩币表里。”

最终，在永乐时期，明朝与李氏朝鲜之间的邦交关系正式确立下来，两国开展了长达269多年的朝贡关系与服章上的密切交融。

明制汉服与韩服的区别

虽然明朝赐饰给朝鲜，但朝鲜受制于生产力的局限，其仿制出的本土服饰始终与明代服饰存在差距，如何快速区分明代服饰与朝鲜服饰，只需留意这几个细节就行。

1

官服服装上的区别

为什么会有人混淆明制汉服与韩服的区别？主要是因为国内很多人是通过影视作品获取知识，留下的大多是视觉印象，却不清楚这些服饰背后的用途是什么，为什么要这么穿。中国丝绸博物馆曾举办过《一衣带水，韩国传统服饰与织物》展览。我们不妨以展出的服饰来讲讲。

韩国的官服中，包含一些我们比较陌生的细节： “团领”“搭护”“贴里”“深衣”“道袍”“腋注音”“方领袍”“中致莫” ……

说到这里，如果对明朝服饰稍有了解，可能已经察觉到了端倪——这些服饰名词，在明朝基本上都是 士大夫与文人阶层会穿着的服饰 ， 而一些我们不熟悉的名称其实是 朝鲜民间自制的一类本地化服饰 。

那么如何对二者进行细化区分呢？

首先在官服的穿搭层次上，明朝与朝鲜是一致的——

官员服饰层次=贴身衣服+第一层衬袍+第二层衬袍+外袍

具体情况是：

中国服饰是——中衣+贴里+搭护+团领

韩国服饰是——赤古里+贴里+搭护+团领

假设你是一个朝鲜官员，要去大明见好友，这位朝鲜官员该怎么改装呢？咱们就借助这个公式来一层层拆分吧。

先来第一层——

第一层：韩国服饰 赤古里

第一层：明制服饰 交领短衫

不难发现，朝鲜官员的内衣袖子是直直的，而明朝官员的袖子有弧度。朝鲜服饰的内衣下摆也是直的，而明朝的下摆则带有一些外延。

再看第二层——

第二层：韩国服饰 贴里Ⅰ型

（出自边脩墓，1447-1524）

第二层：明代服饰 贴里Ⅰ型

（出自朱檀墓，1370-1390）

第二层朝鲜服饰 贴里Ⅲ型（左）（文物出自申景裕墓，1581-1633，权容铉复制）

第二层明代服饰 贴里Ⅲ型（右）（文物出自万历二十三年明廷赏赐予日本丰臣秀吉）

通过上面的图例，朝鲜官员的第二层衬袍的发展顺序和明代服饰比较类似，都是由早期的蒙元服饰遗存逐步改进，愈发带有汉族风格。

接下来是第三层——

第三层：韩国服饰 搭护Ⅰ型

（出自边脩墓，1447-1524）

第三层：明代服饰 搭护Ⅰ型

（文物出自胡玉墓，1438-1500）

第三层：韩国服饰 搭护Ⅰ型

第三层：明代服饰 搭护Ⅰ型

这一部分中，朝鲜与明代服饰依然类似，由早期的无袖或窄袖发展为后来的半袖。稍有不同处是，明代搭护的放量要更大，外摆也更明显。

最后是第四层——

第四层：韩国服饰 团领Ⅰ型

（出自边脩墓，1447-1524）

第四层：明代服饰 团领Ⅰ型

（文物出自胡玉墓，1438-1500）

第四层：韩国服饰 团领Ⅱ型

（16世纪文物，金妍洙复制）

第四层：明代服饰 团领Ⅱ型

（宁夏盐池冯记圈明墓出土文物）

朝鲜官员的团领，在发展顺序上依然和明代服饰类似，由开始早期的窄袖发展到后期的大袖，甚至在明末时期几乎无异，这也体现了李氏朝鲜手工业的进步与发展。

朝鲜官服（左）与明朝官服（右）

李氏朝鲜官服在外形上普遍比明代官服要小，且风格流变的速度比较缓慢，较之明代可能达到近50年的滞后期。需要注意的是，李氏朝鲜的本国服饰在仿制时受制于生产力水平和为数不多的原丝产量，所以服饰在整体风格上较为单一固定。

国产**《倭寇的踪迹》截图，片中人物使用网巾的习惯是对的，画面中的老者，对角戴了四方巾，但老者内着团领袍，外罩半袖直领对襟袍，这样的搭配尚未找到实证图例

我们可以总结一下朝鲜官服与明代官服的主要区别：

首先是袖型，朝鲜服饰的袖型较明代官服稍直，多以直袖与小袖为主，而明代官服则由早期的直袖发展到中晚期的大袖。

其次是袍服宽度，朝鲜官服的袍服宽度大体与明代接近，这是很多人觉得两者相似的主要原因，但如果我们平面比较，就会发现朝鲜袍服的下摆弧度是不如明代的圆润。因此，朝鲜服饰常给人“直上直下”的感觉，而明代服饰下摆所拥有的弧度，则给人一种飘逸之感。

明末单禽补尖摆圆领袍实物

（山东博物馆藏品，孔府旧藏）

最后是“摆”的演化。明代服饰一开始并没有“外摆”，而是内向打褶的结构，“外摆结构”是明代后期才出现的。到了明末，外摆的演化也从“平摆”发展成“尖摆”，而这一时期，朝鲜服饰“摆”的演化速度则更快，这一点可以从最后一任朝天使金堉的容像中得到作证——

金堉画像

2

士人服装上的区别

好了，我们认识了来自朝鲜的官员朋友后，再来看看书生们怎么穿衣服吧。分辨士人服饰的不同，主要从“道袍”入手。其实这也是明制汉服与韩服产生误解的最主要服饰。

明代画像中头戴大帽、身穿道袍的形象，从服饰风格来看，应是明前期绘制的人物像

首先解释一下何为“道袍”，这里的“道”并不是指道教服饰。明代小说《金瓶梅》中对道袍是这样描写的：“不一时，陈经济来到，头戴孝巾，身穿白紬道袍，葱白段氅衣，蒲鞋绒袜，与伯爵等作揖，打横坐下。”“良久，请到翟管家出来，穿着凉鞋净袜，青丝绢道袍。”另外，在明神宗万历皇帝的定陵中也出土了写有“大袖衬道袍”墨书字样的服饰。

仿明代道袍搭配飘飘巾效果图。道袍是明代汉族男子的主要便服之一，飘飘巾其式为前后都有披一片，颇具儒雅风度。这种巾帽在晚明颇为流行，而晚明时期的道袍也比明早期显得更加宽大（模特：周渝）

道袍在明代颇为 时尚 ，是一种既可当内衬、又可外穿的一类日常便服，对身份的要求并不高，下至一府管家，上至一国天子，他们的衣柜中都有一件属于自己的道袍。

仿明代服饰穿搭：首服为大帽，先着道袍，最外层为青瓷色织金蟒纹褡护。这种大帽常被误认为韩国特色，实际上明代大帽在各类画像中常见，鲁荒王墓亦出土过类似实物（模特：周渝）

那么，朝鲜道袍和明代道袍有什么区别呢？

朝鲜道袍

明代道袍

我们通过人物画像，来看看上身效果图如何。这是朝鲜道袍配戴唐巾的样子——

金堉画像

这是朝鲜道袍配戴诸葛巾、外穿氅衣的样子——

金堉画像

这是明代道袍配戴飘巾的样子——

张卿子画像

这是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的样子——

明代道袍与朝鲜道袍的差异主要体现在细节上。

首先是领子，明代道袍的领子底端是直的，朝鲜的领子下方带有角度，形成类似于横卧的姿态。

其次是腋下，明代道袍的袖根位置近似看成一道直线，而且腋下的夹角角度也比较大，而朝鲜道袍袖根则不是，且腋下的夹角角度也更尖锐。

最后是护领的宽度，朝鲜道袍的护领宽度要比明代窄。

通过刚才的一些细节图例的比较之后，不难看出其实朝鲜服饰在外观上看似于明代服饰区别不大，但是细节上，两者的区别有很大不同的。

韩剧《树大根深》截图，画面中左侧年轻人的穿着为头戴四方巾，身着道袍。右侧老者的穿着为头戴黑笠帽，内着道袍，外罩搭护

虽然朝鲜服饰的诸多款式在大体样貌上与明代服饰相似，但制作工艺上同明代服饰有很大差异的，例如领型、侧摆、接袖方式的不同，究其根源是当时的中国与朝鲜的织造能力的不同。当时的中国可以织造出幅宽75厘米以上的织物，而朝鲜仅能织造出40厘米左右的织物，二者的幅宽不同也导致了服装款式虽外貌接近，但其内里有很多不同之处。

此外还有一处需要注意，朝鲜作为明朝的宗藩国，一直都保持着学习的习惯，因此，虽然当时的朝鲜国力不如明朝，但他们有很多中国的习惯，例如将万历时期的高乌纱帽习惯延续到后期，将横卧式的领型也改进成明代服饰中的直领造型。同时，他们也有自己的服饰特色，例如中致莫、圆衫、唐衣、朝鲜深衣等。这些自己国家的特色，也对其后期的服饰发展提供了不可或缺的坚实基础。

韩服影响为何不断扩大

明代服饰从永乐年间传入李氏朝鲜，一直延续到明朝灭亡。传到朝鲜后，手工业从事者对其进行本土化改造，但整体的风格受限于宗主国明朝，也就是说，在明朝灭亡之前，李氏朝鲜的服饰是趋同于明代服饰的。

公元1644年，明朝灭亡，清统治者出于统治需要，强推“剃发易服”政令。此后，中国的服饰发生了重大转变，明制汉服造型逐步消失在人们的视野中。

电视剧《如懿传》剧照

但是，清朝却没有对李氏朝鲜的服饰加以限制，因此，明朝灭亡后，失去了制衣标准与模仿对象的朝鲜服饰彻底放弃了模仿，而是进行脱胎换骨的改造与重铸。

需要注意的是，今天韩国人整理 历史 上的首服变革时，也会说自己国家在某个时间点的风格极其紊乱，同时，也会把明朝灭亡看做一个重要的时间节点，这些或许与明清更迭时期，韩服虽延续却没有得到正确引导有关。

韩国地区对其大帽流变的总结图例

一边是由汉服向旗装的断层转变，一边是朝鲜服饰连续的本土融合，当我们告别古代 社会 、进入现代 社会 ，通过古装剧感受汉唐、明清的不同服饰，又通过韩剧了解了一以贯之的朝鲜服饰时，对单一韩服的印象自然会更深一点。

此外，还有一个问题不得不承认，在古装剧的服饰方面，国产剧的确错漏百出，这让观众对中国古代服饰产生了很多误解。比如同样是官服，韩剧的呈现虽不是完全正确，但基本接近——

韩剧《王与妃》截图，朝鲜官员身着早期团领袍

而电视剧《大明风华》里是这样的——

电视剧《大明风华》截图

明代乌纱帽上是不会出现这样的“帽正”。而且，乌纱帽也没有出现过露出发髻的造型。此外，官员的内着衬袍的领高是要高一些的，也就是说，内衬袍服的领子应该露出来，而不是“藏”在团领袍的下面。有图为证——

洪熙年间官员乌纱帽实例图

还有皇帝身穿的冕服，国产剧是这样的——

《大明风华》中的洪熙皇帝冕冠为十二琉，冕服为十二章冕服

这里主要错在十二琉冕冠上，道具组画蛇添足地增加了“龙纹”和“玉蝉”。此外，冕冠的簪子应该用玉簪，而不是金簪，且不会出现冕冠两侧没有被系起来的系带。

国历剧《土木之变·景泰登基》，情景再现正统十四年九月六日，身穿冕服，手持玉圭的朱祁钰（周渝饰）祭告天地、社稷、宗庙，正式即皇帝位。朱祁钰身穿的冕服为明代皇帝祭祀天地、宗庙以及祭社稷、举行册拜等重大典礼时穿着的礼服。图中冕服为永乐三年制式，一直沿用到嘉靖初年。冠冕前圆后方，前后各垂十二旒，每旒用五彩缫贯以赤、白、青、黄、黑五色玉珠。服饰上日、月、龙在两肩，星、山在背。手中玉圭长一尺二寸，刻山纹图案四个，圭下套以黄绮。摄影/宋义东

唯有不忘 历史 之源，方能走得更远。

争辩一时对错终究是过眼云烟，要想真正溯本清源，还需要我们不断地将优秀 历史 文化进行更系统、更有条理的科普，将 历史 影视作品以更真实、更全面、更生动的面貌发扬光大。唯有如此，我们才能真正在诸多文化传统争议上占有真正的主动权。

参考文献：

《大明会典》

《明实录》

《宁夏盐池冯记县明墓》

《浙江桐乡明墓简报》

《泰州西郊胡玉墓清理简报》

《泰州刘鉴家族墓清理简报》

《鲁荒王墓》

《申景裕墓出土文物》

《边脩墓出土文物》

1描写“车子”的词语或句子都有哪些

(1)造型美观zaoxingmeiguan解释：指塑造物体特有形象，也指创造出的物体形象。

(2)落落大方luoluodafan解释：落落，坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

(3)优雅别致youyabiezhi解释：形容人的话就是品味高雅出众，不拘一格，但是又和谐不突兀。形容物体的话就是美丽好贵有特色。

(4)气势磅礴qì shì páng bó解释：：（人或事物）表现出的某种力量和形势。

(5)浑然一体hunranyiti解释：混同在一起的样子。 融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

(6)雍容华贵 yōng róng huá guì解释：形容态度文雅从容，庄重大方。

(7)气势非凡qishifeifan解释：人或事物表现出来的力量、威势（出色、突出）。

(8)非同一般feitongyiban解释：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。

(9)花样翻新huayangfanxin解释：指独出心裁，创造新花样。

(10)推陈出新tuichenchuxin解释：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

(1)多么漂亮的小轿车呀，崭新、锃亮，淡**的车身熠熠闪光，像镜子一样都能照出人影。

(2)你看那豪华的小轿车，漂亮的面包车，长长的公共汽车，载重的大卡车，还有那时髦的自行车，飞快的摩托车……五颜六色，川流不息，各显风采，如万花筒似的在我眼前闪动，真比看那动画片还带劲。

(3)汽车在这坎坷不平的道路上奔驰，剧烈地上下跳动、左右摇晃，简直像跳摇摆舞一样。我们坐在汽车里，也被颠得像兔子似的一蹦一蹦的。

(4)司机已加大油门，卡车呜呜地吼着，慢吞吞地往上爬，活像一头老牛，拉不开腿，直喘粗气，爬了一段，干脆趴着不动了，车轮刺溜溜地直打空转。

(5)小轿车像一叶轻舟，汇进了灯海车流。

(6)汽车飞驰着，发动机的嗡嗡声，时而低沉，时而高亢，像一阵阵经久不息的、连绵不断的。

(7)人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

(8)你揪着我的小辫子 ，迁就我的小性子 。我穿着我的花裙子 ，坐着你的小车子。

(9)即使你是开小车，而我是走路，总有一天，汽车也会没油，不是吗？

(10)一年忙到头，苦累无丰收。小车买不起，没钱置高楼。豪情几万丈，无端万千愁。如此半生过，何时到尽头？

2形容汽车的词语有哪些

形容汽车的词语有：豪华、时尚、酷炫、崭新、飞驰、高贵、典雅、动感、 、霸气等。

汽车属于一种常见交通，但通常外观上由于设计形状、颜色、性能不同，形容词比较丰富。常见形容词解释如下：

一、豪华 [ háo huá ]

解释：富丽堂皇，以富裕、奢侈为特征的。

例句：我们家叔叔有一辆豪华汽车。

二、时尚 [ shí shàng ]

解释：前卫、时髦、流行的。

例句：在公路上有一辆时尚的新概念汽车。

三、崭新 [ zhǎn xīn ]

解释：非常新、簇新、极新的。

例句：我妈妈坐在我崭新的奥迪汽车上面睡着了。

四、酷炫 [ kù xuàn ]

解释：时尚潮流，走的比较前卫的。

例句：那辆宝马车真的是酷炫极了！

五、飞驰 [ fēi chí ]

解释：形容列车速度很快。

例句：**中的跑车真的是飞驰如闪电。

3形容车子的句子有哪些

(1)运行的电车，随时爆闪着绿色的磷火样的大小火花（2）汽车像头狮子吼叫着窜了出去（3）超载的火车，宛如一条受伤的长虫。

在喘息，在 （5）多么漂亮的小轿车呀，崭新、锃亮，淡**的车身熠熠闪光，像镜子一样都能照出人影。（6）你看那豪华的小轿车，漂亮的面包车，长长的公共汽车，载重的大卡车，还有那时髦的自行车，飞快的摩托车……五颜六色，川流不息，各显风采，如万花筒似的在我眼前闪动，真比看那动画片还带劲。

（7）汽车在这坎坷不平的道路上奔驰，剧烈地上下跳动、左右摇晃，简直像跳摇摆舞一样。我们坐在汽车里，也被颠得像兔子似的一蹦一蹦的。

（8）司机已加大油门，卡车呜呜地吼着，慢吞吞地往上爬，活像一头老牛，拉不开腿，直喘粗气，爬了一段，干脆趴着不动了，车轮刺溜溜地直打空转。（9）小轿车像一叶轻舟，汇进了灯海车流。

（10）还来不及看清楚——车就就跑得老远老远的了，像闪电一样快。（11）列车呼啸而来，仿佛泰山压顶一般。

（12）车辆始终不停地开过来，驾车人的叫唤声。鞭梢的毕剥声，街石在车轮铁片下的撞动声，马蹄的磕击声，都越来越见热闹了。

（13）汽车飞驰着，发动机的嗡嗡声，时而低沉，时而高亢，像一阵阵经久不息的、连绵不断的 。（14）一辆满载的列车。

像脱缰的野马似的往前奔驰着。（15）宽阔的柏油路上，样式繁多的小汽车穿梭往来，像一条彩色的河在流动。

4描写人车辆多的成语

挨肩并足

形容人群拥挤。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。” 作谓语、定语、状语；形容人多拥挤

挨肩擦膀

指身体相贴近。也形容人群拥挤。—— 形容人多的成语

出处：元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？” 那两边围看的，~，不知其数。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回 作谓语、定语；形容人群十分拥挤的场面

挨肩擦背

肩挨肩，背擦背。形容人多拥挤。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。” 引惹得那楼下看灯的人，~，仰望上瞧。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回 作谓语、定语；形容人群十分拥挤的场面

挨肩迭背

形容人群拥挤。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“当日看的是挨肩迭背。 作谓语、定语；形容人群十分拥挤的场面

挨肩叠背

形容人群拥挤。—— 表示人多的成语

出处：《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“当日看的真是挨户叠背。” 作谓语、定语；形容人群十分拥挤的场面

挨三顶五

形容人多，连接不断。

出处：明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。” 但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，~的进店安歇。明·冯梦龙《古今小说》卷五 作定语；形容人多 望采纳 谢谢！

5“辆”的成语有哪些

没有含有“辆”的成语。

辆

读音：liang

释义

量词，指车 ：一~汽车。车~。

(1) 形声。从车，两声。古代的车一般有两个轮子，故车一乘即称一两，后来写作"辆"，总称为"车辆"。

(2) 用于车，指单个数 [used for buses,carts,etc]。如：三辆小轿车

组词：车辆 舆辆 兼辆

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