能去盗墓职业的人都是穷凶极恶之徒，在他们看来只要墓葬中有文物，没有不敢盗之说。
一部《封神榜》把里面的姜子牙神话成了无所不能的正义之神，特别经典的语句是：“姜太公在此，诸神退位”展现了姜子牙的厉害。
就算姜子牙生前是很能耐的人物，但那只是生前，他只是凡人一个，只要死后墓葬被盗墓者发现，难逃被盗的命运。慈禧太后那么厉害的人物，在其死后没多久就被盗墓者翻了个底朝天。
为何姜子牙的墓葬历经几千年无人敢盗呢？其实也不难解释：
一，姜子牙的墓葬年代久远，在历史资料中关于他生前事迹的记载太少，又缺乏史书资料，至于他死后的埋葬地点更是一团迷雾，盗墓者找不到姜太公的陵墓，自然无从下手，这才是重点。
二，古人封建思想，事死如事生，所以在其死后都会选择大量的珍惜财宝陪葬，正是这样的心理让盗墓者看到生财之道。盗墓界的鼻祖曹操就是靠**梁王墓葬为启动资金，养活了几十万大军。
据说历史上的姜子牙活了一百多岁，是个大器晚成，淡泊名利之人，死后厚葬的可能性不大，既然陵墓里没有值钱的陪葬品，盗墓者也不会花心思打探姜子牙的墓地。
那姜子牙真的真的像《封神榜》中剧情似的修成正果，飞升上仙了吗？当然不是了，据《礼记·檀弓》、《史记·集解》中记载，姜太公受封于营丘，去世后葬于西周，但是这些史料并没有详细地址记载。
还有传说姜太公墓很有可能在河南汲县，据《河南通志》记载，在河南卫辉市汲县，太公泉村西南面的荒坡上，有一座占地面积约两百多平米的墓葬，据说姜太公的封地在齐国，死后便选择安葬在此地，传说在清朝时候还有“周姜太公墓葬处”的石碑。
但这只是种说法，很难说是不是后人为了敬重姜太公，而建立的衣冠冢。其实考古学迄今为止很少发现周朝的帝王家陵墓，估计应该是时间太过久远，这些“珍宝”永远沉睡地下某个地方。
姜太公故里的临泉
姜子牙是被神化了，什么封神全部都是无稽之谈，不过历史上的确是有着这么个人物。
他的家里也不普通，家里人做过四岳之官，只不过姜子牙出生的时候家里早已经落魄了，但是他人穷志不短还是在研究着自己的学问和道理。
一辈子不是在疲于生计就是在研究道理，苦苦熬到了70多岁才遇到了姬昌，得以发挥自己的本领，只不过还没发光发热多久就不行了，毕竟已经70多岁的高龄了，古代能活到这个年纪的人还真不太多，但是终归还是熬不住了。
姜子牙的功绩自然是毋庸置疑的，就是为其风光大葬，陪葬品众多也是应该的，不过姜子牙却要求一切从简，并且也不要什么陪葬品，所以到了后世盗墓贼一看墓就知道很贫寒，再加上姜子牙传说中不是一般人，所以千年来无人敢盗。
这盗墓贼还是个赌徒，淘换来的那些东西都被他还账了，这次刚拿到青铜鞭又碰到了要债的，他感觉自己已经很厉害了，直接是挥舞着“青铜鞭”迎了上去，结果一鞭子打死了一个追债的人，直接被抓进了监狱，毁了自己的下半辈子。
当时的人也是议论纷纷，都觉得这是姜子牙的诅咒，其实还是人心作祟罢了，如今姜子牙的墓依旧完好，盗墓贼不屑于或者不敢去盗，而专家们认为里面并没有什么好东西，自然也没必要大费周章地去发掘。
姜子牙墓3000年无人敢盗？背后秘密令人深思
我国历史上一直有厚死薄生的传统，很多高门大户在墓葬中陪葬大量的金银财宝、古玩玉石，非常吸引人的盗掘。因此，我国墓葬建设的历史，和盗墓贼挖坟掘墓的历史相伴而生，是一个硬币的两面。
有朋友问我，中国历史上那么多牛人的墓葬都被盗掘了，为何姜子牙死后3000年，没人敢盗掘他的坟墓？
上古史上著名的政治家,军事家姜子牙,姓姜,名尚,字子牙,又称吕尚,太公望,其功业彪炳史册。
司马迁著《史记 齐太公世家》记载:"太公望者,东海上人
《吕氏春秋》讲:东海上,乃"东夷之土".东夷指当时东方各少数民族,东夷之土,
即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地.而安徽的临泉县正处在"东夷之土",即"东海上"之地。
(1)姜寨当地人历代相传,言姜尚是姜寨集人,这是口碑.而在姜尚所在的古吕国范围内,无一处有此口碑者.
(2)当地史志<汝宁府志》也有记载:"姜寨在新蔡县北四十里,姜子牙为吕侯后故有姜寨,今属颖州,半属新蔡."
(3)姜寨集北二里处,有一古家,曾挖掘古铜镜,古剑各一件,见风即碎.当地人沿传此家是姜子牙先人之墓.当然,这还不足以证明姜子牙是姜寨人. (4)在1958年整挖涎河时,在姜寨集东首二里处的涎河边,挖一巨型石碑,上刻"姜尚故里"四个大字.此碑当时运至县政府保存,现在许多健在人都见过此碑,后来经过"文革"等运动,此碑不知去向.据专家分析鉴定,从"姜尚故里"四字的形体结构看,大致可确定是汉代碑刻.这就有力地证明,远在汉朝时,姜寨就已被确定是姜子牙的故里.姜子牙的故里在姜寨,也得到一些大型工具书的认证.《中国县市概况》"临泉"条有:"姜尚,临泉县人."《安徽人物大辞典》"临泉"条有:"姜尚,临泉县姜寨人."
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