东北文化·东北大地的古代文明·奇特的墓葬建筑—石棺墓、石板墓和石棚

东北文化·东北大地的古代文明·奇特的墓葬建筑—石棺墓、石板墓和石棚

东北地区最早进入青铜时代的古文化，大约在距今四千多年前，时间与中原地区大体相同，延续到距今两千四百年左右，即我国历史上的春秋至战国中期。这一时期东北各地区青铜文化发展不平衡，在不同区域内形成不同的文化类型。反映在墓葬建筑上，在最早进入青铜时代的辽西地区，因为这里活动的是商周时分封的方国与部族，与商周文化有着密切的联系，墓葬形式为土坑墓，有的有木质葬具，有的无葬具，出土的随葬品中有陶器、玉器和铜器。如在辽宁省朝阳县六家子乡魏营子村外的台地上发掘的西周早期墓葬，都是长方形的土坑墓，内有木椁，在土坑壁与木椁之间的间隙内填充较厚的灰膏泥，用来防止尸体腐烂。这种墓葬形式在内地常有发现。但在东北的其他地区，青铜时代前期墓葬建筑是以石穴石盖墓为主，表现出鲜明的地域特征。到后期由于受中原墓葬形式影响，才出现土穴墓。这在西团山古文化的墓葬中表现最为突出。西团山文化最早发现于吉林市西团山，是西周初期到春秋战国时期生活在吉长地区的一支发达部族的古文化，有的学者认为它是属于 ?貊族系的原始文化。 这个部族生活的地域大体以吉林地区为中心。在其附近地区发现了许多排列整齐的古墓群。墓群都是有规律地排列在较高的山坡上，用石块和石板砌成石棺，用石板做棺盖。有的墓还多修出一个盛放随葬陶器的副棺。在吉林永吉县的西团山文化晚期阶段的墓葬遗址中，墓葬形式则演变为长方形土坑墓。除西团山文化这种典型的石穴石盖墓以外，考古工作者在大兴安岭地区还发现了一种石板墓。石板墓是青铜时代至早期的铁器时代在大兴安岭地区的草原地带过着游牧生活的一支古代先民遗留下来的重要文化遗迹，在呼伦池、克鲁伦河、海拉尔河和额尔古纳河流域都发现了这种遗迹。这种墓葬是长方形的土坑墓穴，墓穴内有二层台，穴壁四边的台面上立石板为壁。这种石板墓是所发现的石板墓中最具特色的一种。在内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗哈乌拉山坡上的石板墓中，多殉有马、羊等动物。在克鲁伦河发掘的墓葬中有陶鬲和刀柄上饰有动物纹饰的铜刀。据此推断，这支古代先民是以饲养马、羊的游牧经济为主的，并形成为东北青铜时代中一支具有地方特色的民族文化。在东北的石造坟墓中，还有一种类似欧洲石器时代的“多尔门”巨石建筑的石棚。石棚是用整块大的石板作为壁石和盖石，立在地面上的巨石建筑物。辽东半岛是我国石棚分布较为集中的地方。根据调查，在大连市西岗区、金县、新金、复县、庄河、盖县、营口、岫岩、海城、清原、开原、新宾等十二个县区，发现石棚一百多个。按其规模大小，制作的精简等方面，可分为大、中、小三种类型。大石棚以海城的析木城石棚为代表。石棚高约二米左右，盖石长宽约四至五米，石材是经过加工的。壁石向内倾斜，盖石伸出壁石之外，形成较大的棚檐。壁石与盖石之间套合整齐。这种大石棚往往单独存在于较高的台地和山丘顶部。中石棚高约1.3米左右，盖石长宽在二至三米之间，盖石与壁石稍经加工，没有大石棚那样规整精致。小石棚高仅一米左右，盖石长宽约二米，都是自然花岗石，很少有加工的痕迹。壁石直立，盖石大部分不伸出壁石外，不出檐。如岫岩县兴隆公社兴隆小石棚等。中小石棚多位于低矮的台地和平地上，有的成排成群在一起，形成蔚为壮观的石棚群。

在辽东半岛的石棚建筑中，大石棚的结构比较复杂。如庄河县白店子大石棚，修建时先将铺底石平放在地面上，然后四面挖出1.5米左右深沟，将东、南、北三壁石立于沟中埋上一段。为了使壁石与底石套合紧密，在壁石与底石相对之处凿出与底石厚度相等的凹槽，两者套合成为卯榫结构。然后在壁石内外堆土，外面的土形成坡度，以便盖石从坡下拖到壁石上。去掉堆土，盖石与壁石就结合在一起了。最后将两块壁石合拢。封门石是后放上去的，与其他壁石套合不紧，容易先倒。封门石倒后，石棚内的遗物遭到自然和人为破坏，多成为空的石棚。在复县、新金、庄河的石棚中均发现人骨和随葬品，说明石棚确是一种墓葬形式。

辽东半岛的石棚建筑不仅仅是一种墓葬，也是祭祀祖先进行宗教活动的场所，石棚作为一种自然崇拜物并被赋予某种神秘的原始宗教色彩。在辽东半岛流传许多关于石棚的神话传说，当地村民把它称为“仙石”、“灵石”进行崇拜。有的山上山下大小两个石棚相对，如析木城大小石棚、岫岩兴隆大小石棚被人们称为“姑嫂石”。有的石棚后来被宗教所利用，成为佛教活动的庙宇，故被称为“石庙子”。如盖县石棚山石棚成为古云寺，石棚正中绘有佛像，两侧绘有壁画，盖石内有龙凤图案，背面壁石有观音菩萨坐像。

修建大石棚需要花费大量的人力物力，修建石棚所用的石材，有的需要从几里几十里以外的地方开采搬运出来。因此石棚应是阶级社会的产物，墓主人是大小奴隶主或氏族部落的酋长。辽东半岛石棚在世界石棚中占有重要的地位，是青铜文化时代东北先民智慧和汗水的结晶。

千年古樟怎么样

在普陀山疗养院门外,有一颗树龄逾千年的故障树,这就是普陀山闻名的”千年古樟”.它经历千年的沧桑变化,至今仍茂密蓊郁,枝叶如盖.如果你来到它的面前,就会发现它的枝干上挂着许多红色的条带,原来这都是有心人为祈福而敬上的.如今,来普陀山的古樟下祈福,已经成为一种文化和习俗,吸引着来着各地的有缘人

树抱佛奇观是什么？

。每一种生物都是有生命周期的，有的寿命仅有短短几十天，但也有寿命超过几百年的，真正的诠释了什么是“大千世界，无奇不有”。而今天就给大家介绍一下国内唯一“树抱佛”奇观：在千年古樟树内，藏着比小孩高的佛像。

一颗树木要经过上百年的风吹雨打已经很不容易了，更何况是上千年，但是在福建却有着一颗与众不同的千年古樟树。这棵树位于当地一个古老村落考亭村里面，在这个村庄之中生长着千千万万的古樟树，但是唯独在这棵千年古樟树内存在着一个比小孩高的佛像。这个佛像足足有60多公分高，从外面看来异常显眼，也吸引了不少游客们的目光。

在当地这尊佛像有着一个“将军爷”的称号，要知道古代人大多都很迷信，对于佛像都有着一种特殊的信仰，更何况这个与众不同的“树抱佛”。因此每隔一段时间都会有居民来这里参拜，来为自己祈求一个好兆头，渐渐的成为了一种习惯。古樟树洞口很小，要想将一个60多公分的佛像放进去还是有一定难度的，那么这个奇观究竟是怎样形成的呢？

这个问题的答案在当地也有着很多说法，其中最广泛的一种说法就是：这棵古樟树主干曾经裂开了一个很大的缝隙，生命力也变得奄奄一息，甚至有一种将要死去的状态。当地人将佛像放在了这个裂缝当中，没想到不久后这棵古樟树竟然“起死回生”，再一次地活了下来。

当地人认为是这个佛像发挥了巨大作用，时不时的经常有人来到这里参拜，这棵古樟树的名声也变得越来越大，甚至有人不远万里前来参观。如今这个地方也是一个小有名气的旅游景点，千年古樟树也成为了我国唯一的“树抱佛奇观”，这棵树被列为全国46棵名树之一。

在如今这个时代里一棵树要想活到上千年真的是难上加难，毕竟环境等各方面已经大不如从前，甚至部分地区面临着重度污染的情况，很多生物都受到了影响。植物们连正常的生命周期都无法完成，又何谈见证历史呢？这一点我们就要反思自己的所作所为了，不要一味的发展经济而忽略了生态环境。对于国内唯一的“树抱佛奇观”，不知道大家感兴趣吗？欢迎评论区留言。

湖南永州有哪些旅游景点?请介绍!

湖南永州的旅游景点有：

永州思古——柳子庙 。

潇湘二水风光 二万年前的石棚 古稻作发源地——玉蟾岩遗址。

清代民居——九疑山黄家大院 神奇奥秘的三分石 人间仙境——阳明山。

舜帝南巡驻地——东安舜皇山 湘南最早的城池——舂陵古城。

南国摩崖第一家——浯溪碑林。

瑶族第一殿——江华盘王殿。

千年学宫——宁远文庙。

九嶷风光 舜帝归处——九嶷山袁家渴原址。

一、柳子庙

柳子庙位于湘南，与广西毗邻。这是一处历史悠久、山清水秀的好地方，景胜众多，古迹昭昭。

说起永州，人们首先会想到柳宗元。柳宗元（公元773-819年），唐代著名文学家，唐宋八大家之一。

柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年。

永州虽有胜景恐亦在闺中人不识，但柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋。

柳宗元为永州传播声名作出了贡献。柳子庙就是永州人民为纪念他而筑建的。

二、浯溪碑林

浯溪碑林风景名胜区位于湖南省永州市祁阳县城（浯溪镇）西南部湘江大桥南端的浯溪公园内。

浯溪碑林距离永州市区五十多公里。

浯溪碑林此处苍崖石壁，濒临湘江，巍然突兀，连绵78米，最高处拨地30余米，为摩崖文字天然好刻处。

现为全国重点文物保护单位，省级风景名胜区、省级爱国主义教育基地、湖南省十大文化遗产。