当年狂言只要10年印度能超越中国的窦文涛，现在打脸了吗？

当今世界，“一超多强”的国际局势依旧延续，国家与国家之间的明争暗斗可以说从未停止过，人为财死，鸟为食亡，国家之间斗争也好，合作也罢，万变不离其宗，讲得就是两个字——利益。

而中国现在也正在以非常强劲的速度进步着，作为当今世界的第二大经济体，其实中国并没有把美国作为一个明确的赶超目标，但是随着中国在复兴的道路上越走越强势，外界对中国的阻挠也就越来越多了，尤其是美国带头的中美贸易战，企图再一次孤立中国，但是现在的世界“你中有我，我中有你”的经济的交融性十分强大，即便是美国，选择和中国打贸易战也是杀敌一万自损八百。

美国为何对中国如此不友好？从经济上的贸易战，科技上的5G追杀，没有一个美国不插一脚干预的，这是因为中国的经济发展速度实在是令人难以忽略，强者才会成为其他强者的眼中钉，虽然中国现在在国际上面对着很多争议，但是这是我们前进道路上不可避免的阻力

而还有一个国家，如今的发展速度可以说是超过了中国，它就是印度。

印度其实在中国人眼里一直是一个非常神奇的国家，尽管它GDP增长速度很快，但大多数人依旧认为它想要超越中国，还是一件短期内无法实现的事，但是中国有一位公知窦文涛却说，只需10年，印度就会超越中国，13年过去了，他可真是被打脸了。

窦文涛的印度崛起论

窦文涛，1967年8月21日出生于河北石家庄，一位主持人，在1996年加入凤凰卫视之后，1998年，他推出了一档节目，叫做《锵锵三人行》，就是三个主持人围坐在圆桌前，对国家之间、国际之间的局势进行分析的一档节目。

而在2007年的一期节目中，节目中的三个主持人对印度一片看好，说看好印度的发展。

其实印度的发展是不容小觑，现在中国的经济发展速度变缓，而印度的发展速度却十分之快，但这并不能说明印度能在短期内就超越中国，甚至，印度想要超过中国，可以说是漫漫长路，但为何窦文涛会发出10年，印度就可超越中国的狂言呢？

他抓住了印度的两点，进行重点夸赞，一是教育问题，他认为印度低廉的学费，由此认为印度对教育的投入远超中国，并且举例了当今世界五百强的CEO很多都是印度人。

二是印度低廉的劳动力，他认为这是印度非常大的优势，他认为在这点上，中国会丧失很多优势。他就抓住这几点，就得出了印度10年就可超越中国的言论，可谓是草率之极，可笑之至。

13年过去了，他为何会被打脸，因为他犯了从局部代表整体的错误。印度为何还不能超过中国，其中原因复杂，就针对他所言的来讲，就有四点。

第一，人口和教育

中国和印度都是人口大国，但是相比较于中国几乎覆盖全民的九年义务制教育，以及国家对贫困生的补助，在基础教育层次，中国在世界都是名列前茅的。

反观印度，印度虽然教育学费较低，但是接受教育的人可以说在印度是断层次的发展，这涉及到了印度的种姓制度，对于高种姓的印度人来说，接受的教育可以说是非常好，但是对于印度的低种姓来说，就相当于贱民，不要说接受教育了，生活都会是很大的困难。

在印度的大街上，你总可以看到奢华至极的豪华大别墅和平民窟隔着不远的距离挨着，冲击非常大。

甚至，印度的重男轻女十分严重，如果你是出生在低种姓的女孩子，那么你有很大概率会在十几岁的年纪被迫嫁给一些中年男子，所谓的“童养媳”十分悲哀。

并且，随着中国的不断崛起，越来越多的海外学子愿意回到祖国，也就是中国越来越能留住本国人才，并且有着吸引外来人才资源的流入。

而印度接受过教育选择出国的人也并不在少数，多数人会去到欧美等国，但更多接受过精英教育的人才更愿意留在外国，而不愿意回到印度。印度的人才流失严重。

第二，种姓制度

印度的种姓制度不仅在教育上体现，在生活中的方方面面都体现着种姓制度的毒瘤残害。

印度的种姓制度虽然从法律层面被废除了，但是种姓制度依旧是一种根植于人民内心的牢固的文化，民众的思想没有改变，一边高举着自己是民主国家的典范，但一边又极端封建的阶级之分，这十分矛盾。

并且种姓制度是世袭的，一世为贱民，世世代代都为贱民，贱民大都十分贫困，社会地位非常低。并且在印度，女性地位非常低，作为低种姓的女性更是一种悲哀，这在现今女性能挡半边天的中国是不敢想象的。

如果印度社会要取得更大的发展，一场关于彻底消灭种族制度思想的革命是少不了的。

第三，基础设施建设

中国在世界上被称为“基建狂魔”，而利用大型基建设施来拉动经济发展，这是一种十分显著的发展道路，而且大力实行基础设施的前提就是要有一定的经济基础和上层建筑作为支持，也就是需要资金和资源以及人才和技术的支持。

对于我国而言，我国正处于经济基础和上层建筑相协调，同时又是对基础设施有大量需求的时期，所以中国的基础设施不仅能加速社会建设，对经济也有重要贡献。

基础设施建设是工业社会稳定的基础，如果没有现代化的公路、铁路、电力和通讯系统，那么现代工业就很难运行。

反观印度，基础设施建设可以说是差到极点，十分著名的印度火车，不仅不关门，人们还可以在火车车顶，还有印度的公路，虽然因为文化原因，印度的牛可以随意的在马路上穿行，但是这样同时加剧了交通压力以及环境污染，更别说印度的厕所革命了，很多贫民区是根本没有厕所的，这就导致了上厕所时的极大不方便，更有很多很多关于女性在上厕所时遭到男性强奸的案件发生。

直到现在，印度依旧是一个随地大小便的国家，这在高度文明的现代社会是很难想象的。

第四，军事力量以及长远规划

中国对于国家的发展是有着一步又一步的规划的，一个又一个的五年计划，对于国家的规划可以长达几十年，是脚踏实地、循序渐进的，不会好高骛远，更不会急功近利。

但是印度这个国家，不太有长远意识，在三十年前，印度的军事力量远比中国的强大，但是它却没有抓住机会，不知道投入资源自主研发，一个劲地买买买，后来才想要研发自己的战斗机，于是折腾了30多年的光辉战斗机终于成功了，而光辉战斗力三袋出来的时候，中国已经有五代机了。

再者，窦文涛提到印度的廉价劳动力，他提到这是印度的优势，也是中国失去的优势。

我们说中国曾经也是廉价劳动力大国，但是中国现在正在转型，要把中国制造变成中国创造，就像欧美等发达国家，哪一个不是掌握了尖端科技水平，而低端的劳动力则都不在本国，从劳动力转向科技力，这才是中国需要做的。一个没有高科技做支撑，只是廉价劳动力的集合，国家要变强，这样的转变是必然的。

小结：

所以总而言之，窦文涛的言论无疑是打了自己的脸，直到现在，印度也没能超越中国，我们说，我们不能轻看任何一个国家的潜力，印度有着强大的人口，在软件科技方面也是世界的前茅，但是窦文涛的言论着实是夸张了点，是不切实际的天真派。

大二时开始看锵锵，现在已经7年。大二时还看过快乐大本营、康熙来了、天天向上、说出你的故事等下饭的节目，现在都已经弃楼，每集必看的只有锵锵、杨澜访谈录。有时出国际差时因为版权限制，在国外看不了，很伤心，回来一气补足十集，正好收拾完出差的衣物，把家里也做一遍清洁。我记得蔡康永曾经说，如果一个节目有一天你发现你不再喜欢了，不要伤心，也许是因为你已经长大了，而它没有跟上你的步伐（比如春晚？？？）。但如果有一个节目可以陪伴你七年（杨澜访谈录我高二时开始看，陪了我10年），和你一起成长，何其幸运。常来的嘉宾如同熟识的老友，三人的小桌如同坐惯的客厅，我记得有时是红罐加多宝有时是金罐，有时是三罐有时是一罐，有时节目有一阵子换了片头曲我还曾怅然若失，现在背景墙里文涛的镜框照太像晚会主持（据说是中华**大赛拍的？？？）。为什么锵锵三人行可以陪伴我这么久？原因之一就是我还不够老，而他们水平一开始就太高。并非每个人的见识都是行业里的最顶尖的，但绝对是出色的；但好玩的是我发现到了这个平台大家都会更愿意说真话一些，而且会更独立思考，而真性情总是如此的动人。据说这是一个刘长乐不愿意看，“因为节目尺度之大，看了会得心脏病”的节目，也是一个“嘉宾说多少分钟就播多少分钟，基本不剪“的节目。也许是凤凰卫视在香港的地理位置给了它更多审核上的便利，所以嘉宾得以展示更多的真性情；也许是文涛做为主人够循循善诱又够宽容，能够发掘每位嘉宾最敢说最可爱的一面。我觉得文涛是一个对自己定位很准的主人，就是“我的水平足够和你对话，你说什么我都接得住，但我想听你说，希望你能多说”。有时我看一些访谈类节目觉得很累，因为主持人和嘉宾的水平不相称，不能找到嘉宾的痛点；或者主持人并不是聆听型的人，特别自我为中心，抢了嘉宾的风头。文涛自己的文学艺术素养上佳，身边也都是梁文道许子东这样的有识之友，另外一点就是——他谨慎的和人群保持着距离，因而更多独立思考的空间：他不开微博，喜欢独处，问过凤凰卫视的朋友，甚至觉得他有一点孤僻。我一度觉得文涛有物化女性的倾向，但我发现一有女主播嘉宾（主要是竹幼婷，林玮婕还好一点），话题就开始变感情生活；有傅晓田查建英周轶君话题就转社会政治和个人作品。但是有一场请竹幼婷说马英九竞选，话题还是让竹幼婷拉到了马总统的个人生活的层次。。。我忽然不那么怪窦文涛了，毕竟别人对待你的方式是你教给他的。常来的嘉宾里我最爱许子东，应该代表我最喜欢的那一类知识分子形象：自己满腹诗书，还开过张爱玲的系列讲座，但从不以此为傲，而只是把知识作为理解世界的工具，把文学和生活话题融合在一起，并因为个人上山下乡的经历而对大陆政治理解更独到一些。梁文道和他的知识相比不差，但道长真的爱掉书袋，而且有一种占据知识高地的骄傲感，让我疏离。其次是王蒙。老爷子80岁有余，思维能力之强晚辈自叹弗如。老爷子曾身居文化部部长，却没有一点官气，全是阅历之后的真性情。曾在节目里深情回忆自己已逝的夫人，但也毫不讳言对现任太太单三娅女士的真爱。经历过世事，因而对政治和社会有着精准和温和的理解，我说温和，就是那种放眼历史长河，不以一时一事为界的温和。窃以为马家辉是二流的评论家，爱说小段子，也似乎很有正义感，但格局太小。但很喜欢她太太张家瑜，张家瑜自己非常之温柔和善，但骨子里却有股独立思考的反对主流的势力。一次在张家瑜新书《我开始轻视语言》讲座上问张先生，“马家辉在锵锵三人行上对女嘉宾和婚姻爱情生活各种说段子，回家会不会被罚跪？”张太太笑着说“我一直觉得，人应该有言论免于恐惧的自由。“女嘉宾里最喜欢的是查建英、周轶君、傅晓田、孟广美（排名分先后）。前三者是我向往的知性女性，我觉得对于她们而言，时间是他们的朋友，时间流逝而知识和阅历增加，对社会政治现实理解更加深刻，思维逻辑有理有据，但言语间不失女性的温和。在香港机场书店看到查建英的《弄潮儿》，更加肯定了对查先生文化底蕴和思维能力的认同。 孟广美文化素养虽然弱了些，但走南闯北全球环游是见过世面的人，因而对待社会现象有更多不局限于中国女性，而是更加本质性的观点。锵锵当然也有很多我不同意的观点，比如最近两期请了王福重，不客气的说，20多分钟没一句话是客观理性的，满嘴胡话（王福重我不是很了解，可能一家之言了）。有时涛哥的直男癌以及对竹幼婷腿的迷恋？？？竹幼婷腿并不那么美啊？？？但确实很多观点影响了我的行为，听到时有时觉得”咦，还可以这么想“，扩展了思维的宽度；或者“啊，原来他也这么想”，因而不那么孤单。节目中有很多人生的榜样。Again，我认为人最重要的不是鉴赏能力，而是创作能力。因而看过的书、**、画并不能加持你，你的创作、做的项目、解决的危机却可以。所以不管喜欢什么样的节目都不能说明你，能说明你的是你的作品。什么时候能上一趟锵锵用自己的作品和文涛对话，那才在我的眼里呢。