神垕的神垕

神垕镇位于禹州市西部，距市区30千米。面积49.1平方千米，人口43369人（2006年）。全镇山地面积占总面积的80%。禹（州）神（垕）公路、平（顶山）神（垕）公路、禹（州）郸（城）地方铁路过境。是钧瓷艺术发祥地，神垕古镇被许昌市列为三大旅游品牌之一。古迹有柏灵翁庙花戏楼，属省重点文物保护单位。

神垕镇先后被确定为“全国农村100个小城镇经济开发试点镇”、“全国小城镇建设重点镇“河南省改革与发展综合试点镇”。2003年9月，被中国工艺美术协会授予“中国钧瓷之都”荣誉称号。2005年11月12日被建设部、国家文物局共同命名为第二批中国历史文化名镇。 7个居委会：北大居委会、东大居委会、南大居委会、西大居委会、红石桥居委会、关爷庙居委会、清岗涧居委会、翟村社区居委会

12个村：白家沟村、驻驾山村、梁桥村、罗王村、边沟村、苗家湾村、郗庄村、温堂村、杨岭村、槐树湾村、白峪村、于沟村。 1958年建火箭公社，1968年更名神垕公社，1981年改镇。

1997年，面积48.9平方千米，人口3.9万，辖南大、东大、西大、北大、关爷庙、红石桥、于沟、白峪、槐树湾、杨岭、温堂、郗庄、边沟、罗王、苗家湾、梁桥、驻驾山、翟村、清岗洞、白家沟20个行政村。

现辖8个居委会、13个行政村。 古老而又神秘的神垕镇有文字记载是从明朝开始的，而其名字的由来一直是一个谜。《新华字典》里专用字“垕”字介绍：“垕，神垕，地名，在河南省。”而《辞海》又将神垕作为多次钧瓷故乡作了简明的介绍。从近年来出土的关沙、红陶、篦纹灰陶推断，早在夏商时期神垕就有人群住，并从事农耕和治陶，由陶而瓷的进化演变说明神垕历史与华夏文明历史几乎是同步的。

神垕镇历史悠久。早在夏、商时期这里就有人类居住，从事农耕和冶陶。自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。宋时称神垕店，明代开始称神垕镇，属鸿畅都，清时属文风里。明清时期流行一首民谣：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当时之繁华。

神垕古称神垕店，明代称镇，属鸿畅都凌锦里；清属文风里；民国初年仍属文风里，后设神垕镇。1961年先后称神垕镇，1968年改称神垕公社，1981年改建神垕镇至今。

悠久的历史给神垕镇留下了丰富的文物古迹。目前，神垕镇区有国家级重点文物保护单位1处、省级文物保护单位3处，各种古寺庙、古民居、古祠堂等40余处，大多数分布于以老街为核心，面积达3平方公里的古镇区内。 神垕老街位于神垕中心镇区，俗称“七里长街”，原是由肖河（驺虞河）两岸的二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡5个古老村庄连片而成的。目前，神垕老街比较完好地保存了清末以前的老街道，如东大街、老大街、西大街、白衣堂街、北寨街、祠堂街、红石桥街、杨家楼街，总长度约4公里。其间的建筑群、建筑物和许多有价值的建筑细部，乃至周边环境基本上都做到了原貌保存。

神垕老街由东、西、南、北4座古寨和红石桥、关爷庙两个行政街道组成。肖河（驺虞河）从西向东穿过老街，驺虞桥连接着东西两个寨。老街有多座寨门，寨墙高大坚固，而且都有炮楼，古时主要用作军事防御和抵挡匪患，防范洪灾。每个寨子都有一个文雅的名字，如东寨为“望嵩”，西寨为“天保”等，而且和城门一样，用青石丹书镶嵌在寨门之上。同时，每个寨子都有不少传统建筑和富有地方特色的民宅、胡同。

神垕老街建筑沿街两侧布置，景观独特，建筑类型十分丰富，主要建筑包括宗教建筑、民居建筑、特色市场和店铺等。其中，主要宗教建筑有伯灵翁庙、关帝庙、文庙、老君庙、白衣堂等；主要明清民居有郗家院、白家院、温家院、霍家院、王家院、辛家院等。此外，还有钧瓷一条街、古玩市场、望嵩门、驺虞桥、天保寨、邓禹寨等其他建筑或设施。 禹州为中国古代“四大瓷都”之一，神垕是钧瓷的主产地，因煤、瓷土、釉土资源蕴藏丰富而名闻中原。神垕得天独厚的自然和物质条件，促进了神垕陶瓷生产与商贸经济的发展，加之钧釉开陶瓷铜红釉的先河，更有窑变 “入窑一色，出窑万彩”之特色，所以有“家有万贯，不抵钧瓷一片”的珍贵价值。神垕钧瓷的生产，经北京大学考古文博院2000年9月对位于下白峪、刘家门一带的神垕钧窑遗址考古发掘证明，始于唐代，盛于宋。目前，神垕钧瓷注册生产厂家83家，其中孔家钧窑、荣昌钧窑、苗家钧窑、金堂钧窑等已成为规模、档次较高的大型企业。

钧瓷之乡神垕还培养孕育了一大批钧瓷工艺美术大师，出生于神垕的钧瓷大师主要有卢广东、王凤熹、郄杰等。当代的有中国工艺美术大师刘富安、苗长强、孔相卿、杨志、杨国政；中国陶瓷工艺大师、河南第一位工艺美术终身成就奖获得者晋佩章；中国民协陶瓷协会主任阎夫立；以及一大批河南工艺美术大师等钧瓷大师。 唐宋以来的灿烂钧瓷文化，使神垕中外驰名，与此同时，许多古典传说也为古镇增添了神秘色彩和历史文化亮点。历史上汉高帝略地赏猎于大刘山；汉光武帝在神垕境内的传奇遗迹；汉将邓瑜在这里屯兵打仗，智退敌兵的故事；李自成起义军兵驻神垕；清代捻军两次攻克神垕；抗日战争时期，闻名豫西的神郏抗日根据地和壮烈的乾鸣山保卫战；钧瓷职业学校；地下党组织斗争经历，历代窑民不屈不挠的罢工斗争；更有那历经沧桑的伯灵翁庙和神奇的“金火圣母”等神话传说。

神垕镇因历史上有外委官吏驻守，经济富足而注重教育。依制建有孔庙，每春秋丁祭，附近诸生举行。明清科举，考中有布政使司、教谕诸官员。

神垕民间文艺有高跷、旱船、龙灯、舞狮、大响等，每逢节庆，则由各行业筹资聘请河南地方剧种的梆子、曲子、越调等剧团演出，其中当地各窑场自供自演的“一把泥”（窑工）剧团演艺及行头最好，也最著名。地方特色传统小吃在上坡口一带，有火烧夹牛肉、烩羊肉、油酥火烧、盛茂祥的糕点等。

任星航，1955年生，河南省禹州市人，中国陶瓷工艺美术大师、中国古陶瓷艺术大师、河南省工艺美术大师、国家级非物质文化遗产代表性传承人，钧瓷柴烧工艺复原人。2014年热播电视剧《大河儿女》的主人公贺焰生，原型之一就是任星航 。河南电视传媒发展有限公司副总经理、《大河儿女》影视基地建设总指挥长、总美术姬建纲在接受媒体采访时表示：“‘三河镇’的原型是禹州神垕镇，而剧中人贺焰生的原型，则是神垕镇上的一位钧瓷大师任星航。”姬建纲笑着说，高满堂在河南深入采风的时候，就住在这位钧瓷大师的家里七天七夜，这让高满堂对禹州钧瓷有了更加深刻的认识。” ，《大河儿女》编剧高满堂也表示：“直到有一天，我遇到了一个人，这个符号才找到了。这个人叫任星航，是钧瓷传人，艺术大师。” 任星航出身钧瓷世家，为任氏钧瓷第七代传人，幼年即跟从祖父任书田、父亲任坚学习钧瓷烧制，系统地继承了任氏家传制钧绝技，完整地掌握了窑炉建造、釉料配制、造型、烧成等一系列钧瓷烧制工艺，且在窑炉设计及烧成工艺上有着极深的造诣。

清咸丰年间，任星航先祖任志修（1811年——1871年）儒生出身却无意于功名，痴迷于钧瓷艺术，任志修晚年总结自己的钧瓷烧造经验，于同治六年编著了《瓷器构造备要》一书，全面详尽地记述了钧瓷制作技术，这是钧瓷历史上第一部技术性专业书籍，也成为了任氏钧瓷的开山之祖。其后，任志修的钧瓷制作技艺经任尚文、任清选、任保魁、任书田几代人百余年的总结实践，至第六代传人任坚日趋完善成熟，任坚成为了新中国第一批钧瓷艺术专业人才，为建国后钧瓷技艺的恢复和产业的发展，做出重要的贡献。

任坚（1922年——1990年），钧瓷艺术大师，生前系中国硅酸盐学会会员学会理事、中国古陶瓷研究会会员、河南省硅酸筹委会委员、禹州市政协委员、河南省劳动模范先进生产者、国营禹州市建筑卫生陶瓷厂副厂长。

任坚先生自幼受父辈陶冶，酷爱陶瓷技艺，立志继往开来，创新求精，造福后人。任坚自年少年时代起，50余年来孜孜以求，以毕生之精力从事钧瓷理论研究、生产实践和科学实验，对钧瓷的恢复和发展作出了重大贡献。《钧瓷志》里对其评价：“他的命运和钧瓷的命运息息相关，在陶瓷界是一位有威望、有造诣、有发现、有创造的杰出人物”。 任坚先生的墓志铭中写道：“先生为人襟怀坦荡磊落光明，忠正廉洁是其风骨，无私无畏耿性天成，光风霁月同俦咸仰，高山景行后来皆碑。虽苍口不遗一老，而先生已足千秋。先生生平呕心沥血，精研钧陶工艺，宏才远志，开扬国粹宝光，五十余稔孜孜求索，乃探骊得珠，极工尽巧。继往开来，百载难得一秀。裕后光前，为国贡献良多。钧苑失英明者，同悼钧都人杰，后世永宗。”

任星航遵循任坚遗命，子承父业，志力于钧瓷创作，成功复原了宋代双火膛结构钧瓷窑炉，并恢复了钧瓷的柴烧工艺，父子两代为钧瓷艺术的发展做出了重要贡献。 任星航自幼受父亲影响，11岁即开始跟随父亲进行钧瓷技艺的学习和创作。任星航从窑炉的建造开始，逐步掌握了原料加工、造型、釉料配制、烧成等一整套钧瓷烧制工艺流程和技术要点。1978年，任星航进入宝丰清凉寺瓷厂学习汝瓷的烧制，两年的汝瓷烧制经验为任星航日后从事钧瓷制作烧造和研究打下了基础。 1980年，任星航进入禹县国营第二瓷厂工作。在钧瓷二厂期间，任星航设计发明了煤烧双孔无匣钵隧道陶瓷窑炉，开创了日用瓷无匣钵烧制的先例，获国家发明专利。1991年，禹州市成立钧瓷研究所，任星航出任技术副所长。1993年成功研究设计了煤烧无匣钵间歇钧瓷窑炉，使钧瓷烧制首次脱开了匣钵的制约。同年，带领钧瓷二厂研究团队设计并建造了液化气烧钧瓷窑炉，完成了钧瓷烧造史上的一项重大改革。液化气窑炉以节能环保、降低劳动强度、成品率高等优势，在禹州瓷区迅速推广，几乎取代了全部传统煤烧钧瓷窑炉，对禹州市钧瓷事业的发展产生了重大影响。在这些窑炉的建造过程中，任星航逐渐成为钧瓷窑炉设计第一人，因而，复原宋代窑炉的重任也落在任星航的肩上。

2004年，为响应政府抢救民间文化遗产的号召，任星航筹建钧瓷窑炉博物馆，利用祖传技艺，恢复建造了各个历史时期产生过重大影响的钧瓷窑炉，如唐、宋代柴烧钧瓷窑炉和清代炭烧钧瓷窑炉等。其中最为重要的是，在研究宋代钧官窑遗址出土的窑炉残存部分后，参考文献资料，任星航成功复原了宋代双火膛结构钧瓷窑炉，并恢复了其柴烧烧成工艺，填补了钧瓷理论界技术断代的空白，使柴烧钧瓷这一失传数百年的艺术奇葩重放异彩，任星航因此也被誉为当代“柴烧钧瓷第一人”。

在钧瓷的创作上，任星航有着深厚的造型基础，坚持手拉坯这一传统工艺，作品造型规整，质朴自然、雄浑端庄。任星航在祖传钧釉的基础上，研制了十余种新的钧瓷釉料组方，丰富了钧瓷窑变釉色。他的钧瓷作品釉色乳光玉润、五彩交融，开片精巧别致，窑变景观神奇绝妙，把钧瓷自然窑变艺术演绎的淋漓尽致。其仿宋钧作品，以手拉坯制作，柴窑烧制，呈现出媲美宋钧的当代钧瓷最高艺术水准。

在创作的同时，任星航也潜心于钧瓷的理论研究。自2000年起，任星航在《河南工人报》、《许昌日报》、《工艺美术》等报刊上发表论文多篇，所著学术论文《柴烧钧瓷烧成工艺初探》、《清代钧瓷窑变现象揭秘》（与人合作）先后在2005、2009年《国际古陶瓷研讨会论文集》发表。所著《钧艺千秋》一书，被河南省民协收入“根脉书系”丛书，2008年由中原出版传媒集团、中原农民出版社出版发行。2010年10月，《任星航钧瓷作品集》由人民美术出版社出版。和女儿任英歌合著的《钧瓷》一书，由清华大学陶瓷系编，即将由黑龙江出版社出版发行。