好像有一部电影

应该是2009年的美国动作科幻**《天地逃生》，又名《真人游戏》，由杰拉德·巴特勒主演。

剧情简介：

在并不遥远的未来世界里，网络游戏风靡全球，不过玩法跟如今动动鼠标键盘的操作方式不太一样，而是将玩家的神经末梢接入，可以直接操作游戏角色，而被控制的这些游戏角色，都是活生生的真人。游戏的开发商是亿万富翁肯•卡索，他利用全球各地监狱里的那些死囚来当成玩家们在虚拟世界里的角色，这些死囚的命运完全掌握在操纵他们的玩家手里，而肯•卡索对这些死囚们声称，只要获得30次胜利，你就能重获自由！

西蒙是一个年纪轻轻的游戏狂人，在这款名为“天地逃生”的游戏里他已经获得了不计其数的胜利，而他在游戏里操纵的角色则是凯伯尔。每周西蒙都会操纵凯伯尔来对付一波又一波敌人，在战场上搏斗杀戮，然后赢取胜利，渐渐的，凯伯尔成了这个游戏里人人皆知的英雄人物。而现实生活中的凯伯尔则是一名被陷害而进入监狱的可怜人，他必须充分运用他超强的格斗技巧，一路出生入死逃离这个游戏、解救他所爱的人。

拍摄花絮

·《真人游戏》是马克·耐沃尔代和布莱恩·泰勒合作编导的第三部**，前两部为《怒火攻心》、《怒火攻心2：高压电》。

·本片的男主角杰拉德·巴特勒是筹拍期间确定的第一名演员。

·《真人游戏》当中涉及网络游戏的操作界面，主创人员邀请了大量的游戏玩家提出了相应的意见。

幕后制作

残忍无极限的动作**

2006年，一部《怒火攻心》曾经让影迷咋舌于其场面的火暴和大胆程度，而那部**的编导正是导演本片的马克·耐沃尔代和布莱恩·泰勒。继去年再接再厉《怒火攻心2：高压电》之后，今年两人又联手为大家奉上了同样血腥暴力的《真人游戏》。对于这部以网络游戏作为噱头的**，马克·耐沃尔代说：“这是一部讲述未来世界里的网络游戏的**，而里面所提及到的网络游戏其实是一种我们这个年代无法做到的仿真游戏。它能够将两个人的思维互相接驳进入，然后在虚拟世界里进行沟通。实际上我觉得这个点子非常的棒，这是一个有着许多玩家竞技的战场，在这个战场里发生的一切事情，对于玩家来说是可以完全不负任何责任，但游戏里的角色却都是真人，他们的命运完全捏在了那些在家里玩游戏的玩家手里。这种环境和对生命的态度形成的强烈反差，是这部**最大的冲突所在。”

马克·耐沃尔代和布莱恩·泰勒之前的作品都以血腥暴力作为卖点，这次的《真人游戏》同样也不例外。在这部**里，两人依然继续着R级**的路线，布莱恩·泰勒详细地叙述着他是如何的肆意挥洒着血浆：“这是一场你死我活的战场，我们必须要把那种生存的残酷展现给观众，因此本片里动作场面的设计完全是从一个要活命的人的角度来考虑，那样的人会抓住身边一切的机会而不放过，他们为了活下去，会做出很多平时大家根本不敢做也不敢想的事情出来。因此你们会见到**里的杰拉德·巴特勒是如何的利用身边的一切机会过关斩将，他会把对手的手弄断，用手里的枪打得对手浑身都是窟窿……在《真人游戏》里，观众能体会到生存是何等的残酷。”

游走与虚拟与现实之间的角色

在《真人游戏》里，罗根·勒曼扮演的是一位十分会玩游戏的年轻人，而他对这个角色也相当喜欢：“我本身就是一个很喜欢玩游戏的人，我家里有各式各样的游戏软件，如果有空坐下来，我会连上网，和人对战一把。在《真人游戏》里我所扮演的角色要比我痴迷得多，他是虚拟战争游戏里的英雄，在整个故事的发展中，他都可以在他那舒适的高科技游戏房里玩着这款异常暴力的游戏。那种感觉就好像你的周围全部都是用来操作的控制杆，只是这款真人游戏要更加复杂一些。相信没有人能够拒绝这样的娱乐方式，很快就会像我的角色一样，彻底地沉迷于其中。因为，你能够主宰另外一个人的命运，这对于一个普通人来说，是多么了不起的事。”

经历了《300勇士》的大热之后，杰拉德·巴特勒重装上阵，继续着他的银幕铁汉形象。对于《真人游戏》，杰拉德·巴特勒说：“在这部**里，我所扮演的是一位充满了绝望的囚犯，他渴望活下去，渴望获得自由，而他参加了能够为他获得自由的一场游戏，这是一场非常危险的游戏，稍有不慎他就会玩完。所以在整部**里，我扮演的角色大部分时间都是皱着眉头，精神高度紧张，因为他要面对随时降临的危险。影片里两位导演为我设计了许多的动作场面，有一些的确很危险，例如有一幕我需要开着车将车外的敌人甩下车的戏，我必须真的开着车将他扔下车，这使我在拍摄的时候不得不加倍小心，既要注意车不能撞到前面的路障，又要提防甩的势头过猛，对车外的演员造成伤害。另外那些爆炸镜头可一个没少了我的存在，有好几次离我只有那么十来米，看着面前爆炸的火花，我心里真够悬的。两位导演为这部**设计的动作场面让我十分喜欢，这是我拍得十分过瘾的一部**。”

古代最残忍的刑罚手段“醢刑”，为何会让死囚不寒而栗？

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《死囚档案》是人民日报出版社2005年出版的图书，作者是丁一鹤。该书收入的30多个真实案例，全书所披露的案例，令人触目惊心，给人以强烈的震撼，给人以血的警示。

为什么古代死囚行刑多选在秋冬，那春夏适合做什么呢？

明代小说《封神演义》中，西伯侯姬昌的大儿子伯邑考曾前往朝歌救父亲回国。因为不从妲己，被污蔑行刺弑逆，妲己就用钉子钉住伯邑考的手足，将他剁为肉酱，其名曰：醢（hai）。随后为了试探姬昌，纣王和妲己又命人将伯邑考的肉酱做成肉饼，送给姬昌吃下。

每每看到此处，再联想到书中的“炮烙、虿盆”等残忍手段，让人不寒而栗，表现了商纣之残忍。但作者许仲琳如此描述，很多人觉得不过是小说家言，是为了构建人物形象所用。但在真实的商代奴隶制社会的制度下，如何残忍的杀人，是一项统治者必须掌握的技术。

上图_ 《封神榜》中的 妲己剧照

对人不满就“醢”了他

《吕氏春秋·行论篇》记载：“昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙”。说的是纣王无道，因为梅伯正直敢言，直斥纣王荒*无道，冒颜进谏，所以纣王将他杀掉剁成肉酱。鬼侯（也有做“九侯”）是因为把女儿进献给了纣王，但其女儿不喜*，惹怒纣王，于是又下令鬼侯煮熟做成了肉脯。随后又将梅伯做成的“醢”，鬼侯做成的“脯”在朝堂上赏赐给其他诸侯。

这些听起来让人不寒而栗，像是杜撰出来的。但就这两件事而言，屈原的《楚辞·天问》、《礼记·明堂位》、《史记·殷本纪》、《春秋繁露》等书都分别记载了这些事。

同时《礼记·檀弓》记载：“孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢”。即孔门七十二贤人中的子路，也是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥，孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。

对待罪人除了“醢”，与其相关联的还有“烹”。在西周后期，周王室衰微，诸侯不来朝觐，于是纪侯向周天子进谗言，诬陷齐哀公，所以周夷王“致诸侯，烹齐哀公于鼎”。

上图_ 晋文公（前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳

再到春秋时期晋国公子重耳流亡郑国时，大臣被瞻为了郑国的安宁，建议郑文公将重耳杀掉。待重耳成为晋文公后，率大军威逼郑国，将与其有仇的被瞻交出，最后被瞻在被下锅之前，抱着鼎耳向晋国将士大声呼号：“自古以来，无有忠於其君，忠於其君者，将烹”。晋文公听到后，为了保全声名，安定军心，只得将被瞻送回郑国。

将“罪人”做成醢之、烹之的事不仅先秦有，楚汉争雄其间，项羽也曾经要烹刘邦的父亲。到了汉十一年，汉高祖刘邦又“诛梁王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯”。而且在汉代《刑法志》中还规定，凡是被判处“夷三族”罪过的人，都要先被刺面、割鼻、斩首后，再“菹其骨肉于市”。菹即醢也。

上图_ 项羽 （公元前232年―公元前202年），名籍，字羽

“醢”是奴隶社会人祭的残余

荒*无道的纣王，没有义战的春秋战国有这样残忍的刑罚也就罢了，为什么一向开明的汉朝也沿用“醢”这种野蛮的行为呢？从史料来分析，个人觉得应当是上古奴隶社会中人殉和人祭制度的遗存。

孔子曰“始作俑者，其无后乎”，其真实的表意，学术界各执一词，但不可否认的是这句话侧面的反映了春秋及之前的人殉制度。在奴隶制社会，人是物品，尤其是奴隶和罪犯是没有人权的，由于夏朝历史尚有争论，仅就商代奴隶制社会下的将人做成食物、用人祭祀来进行讨论。

1999年在河南安阳的殷墟遗址中出土了一只盛有两个人头骨的青铜甗（yan），这两个人头骨的从埋入地下的初始状态，就是在青铜甗中。青铜器是祭天酬神的重要礼器，将人头放进带有蒸煮功能的炊具中，其功用应当是献给墓主人或是祭祀神灵所用。

上图_ 战国 青铜甗

在胡厚宣1974年发表的《中国奴隶社会的人殉和人祭》当中就做过统计，仅就当时发掘的墓葬中，所见到的人殉实物，约有4000具左右（因有些尸体破碎，无法拼凑出具体的人数）。在殷商武丁（即妇好丈夫）时期，一次祭祀活动就用了500人作为祭品献给先祖和神灵，用来占卜吉凶。用活人做祭品，是当时整个社会风气，不仅是祭祀活动，就连房屋建设都使用人做祭品。

在一组商代建筑遗址的发掘中，考古人员发现在建筑奠基之前，要先在该处挖一个坑，里面埋一条狗或者一个小孩儿，一座建筑有多少个奠基点，就有几个这样的人殉坑。而在放置柱础的仪式上，要用牛、羊、猪和人做祭品，挖坑埋掉。安放大门的时候，则要在大门内外左右分别挖坑埋葬人兽，等到建筑落成之时，需要的祭品更多，就是这样一组建筑的落成，总共使用889名人作为祭品。

上图_ 东汉的陶狗，用于陪葬的器物

如此庞大的人祭需求，以当时的人口和生产力来说，仅以奴隶做祭品是难以满足的。因此在商代奴隶社会充当祭品的人中，大致分为三类。

第一种即王朝周边的“夷人”，通过打仗俘虏、周边国家进献、平民捕猎的方式获得，这其中最多的就是羌人。

《说文解字》中说到：羌，西戎牧羊人也，从人从羊。但是从商代大量使用羌人祭祀来看，我们是否可以大胆猜测：羌是否指的是像羊一样可以被当做祭品而有两脚的人呢？

在“羌人”之外的第二种就是奴隶主们固有的奴隶了，这些或是家生或是买卖的奴隶，也是重要的祭品来源，另外因违反当时的法律，被统治者憎恶并抓捕的罪犯也是重要的祭品来源。

在《甲骨文与殷商人祭》一书中，列举了多种用人做祭品的方法：土埋、水沉、曝干、烹煮等等骇人听闻的手段。这也与商纣将梅伯醢之，鬼侯脯之的记载可以相对照，此外即使是炮烙等手段，也使用了烹饪的手法。蒙昧时代把对祭品使用的残忍手法，在后世转嫁到奴隶主眼中的“罪人”身上自然寻常不过。

上图_ 帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），即商纣王

汉代以后逐渐消失的“醢”

在从奴隶制社会过渡到封建社会的过程中，尤其是汉朝之后，这样带有原始野蛮的人祭痕迹的刑罚就很少再露面了，但这并不意味着绝迹，因为这样的野蛮刑罚具有强大的震慑力。

前文交代，西汉凡是被判处“夷三族”的人，“枭首”后都还会遭到“醢”这样野蛮的对待。同样到了晋朝的时候，“醢”虽然没有写在国家法典中，却在《晋书·刑法志》中追加了一条，即“谋反大逆，临时捕之···或枭菹，夷其三族，不在律令”。表明此时的“醢”已经变成了隐性的保留刑罚，只有在应对十恶之首的谋逆大罪时才拿来使用，成为国家强权对不法者的恫吓。

上图_ 杜杞（1005—1050）字伟长，金陵（今江苏南京）人

野蛮的刑罚，适用于“野蛮”的人群，即便是在文风鼎盛，号称文明巅峰的宋朝，在偏僻的角落也可以瞥见残忍的肉刑。北宋庆历年间，广西环州思恩县的欧希范等人造反并攻入环州城，第二年两浙转运使杜杞就率兵前来剿灭。后来欧希范的同伙被招安，杜杞在赏赐给叛党的酒中下了曼陀罗花，趁机将这些造反者一举拿下，三天之后又抓获了欧希范等五十六人。

于是杜杞下令将这五十六人剖腹，把他们的内脏绘制成《五脏图》，然后将他们全部“醢”之，传送到附近的寨子和其他少数民族聚集区中，以儆效尤。当此事发生后，朝中大臣弹劾杜杞残暴，但杜杞只是被皇帝下旨申饬，并未多做惩罚，跟随杜杞作战的官兵也依旧得到相应的赏赐，以此可以看出高层对于采取这样的做法是默许的。

上图_ 袁崇焕（1584年—1630年）

至于明清两代，正史中再无此种记录，当然袁崇焕被“磔”，随后被民众争相食之，不属于“醢”或者“烹”等刑罚之列。将人用烹制食物的方法残忍对待，可以看做是集权统治下威权主义对民众和各方势力的威胁和震慑，美剧《纸牌屋》中总统曾有名言：如果得不到人民的支持,就让他们感到威胁和恐惧。可能就是这些残忍刑罚的出现的原因之一。

文：魏四维

参考资料：

1《历代刑法考》 沈家本

2《史记》 司马迁

3《中国奴隶社会的人殉和人祭》上、下篇 胡厚宣

4《甲骨文与殷商人祭》 王平、顾彬

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

有哪些相对冷门的好看的动漫？

我们经常会在电视剧里看到这样一个情景，古人犯了罪，按照律法应当处死，可是裁决他的官员并不着急处死犯人，而总是说“秋后问斩”。

为什么古代判犯人死刑却不着急处死犯人，非要等到秋冬时节呢？秋冬季节既然可以处死犯人，那么春夏季节适合做什么呢？

“秋后问斩”这一词最早来自于《礼记·月令》一书，书中有记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”意思是秋风到的时候，白露霜降，寒蝉鸣叫，老鹰会用自己捉到的小鸟去祭天，这时候就要开始行杀戮之事，也就是可以对犯人行刑了。历史上第一次记录秋冬行刑的事件是在《左传》中，《左传·襄公》中说：“刑以秋冬”这也为历史上最早实施秋冬行刑的时间做出了论证。

而对于秋冬时节行刑的准确时候，古人大都选择在秋分之后，主要是受汉朝时大儒董仲舒的“天人合一”的思想所影响。

董仲舒认为“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”王既然是上天选定的，那么他的庆、赏、罚、刑这四种行为做法就要与四季相适应，春天举行庆典，夏季进行赏赐，秋天实施处罚，冬天要行刑。

况且秋冬是树木凋零，万物凋谢的时节，象征肃杀，对犯人行刑符合天地肃杀之感，所以秋冬行刑最好不过了。董仲舒的“天人合一”思想受到汉朝帝王的追捧，在汉朝形成特定的制度，在《后汉书·肃宗孝章帝纪》汉章帝下诏称：“王者生杀，宜顺时气。”后来将行刑时间改为冬初一个月的时间，而后世也大都实施“秋后问斩”的做法大部分都是由汉朝而来。

可为什么秋冬行刑要选在秋分之后而不是立秋呢？

这主要是秋分的时候古代帝王要实行祭月这一活动，根据《礼记》所记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”春朝日，夕照月，在古代祭祀日月与祭祀天地一样重要，所以在祭祀月亮活动之前，不能实施刑罚，否则祭月活动之前就大肆实施血腥活动，不利于国泰民安。

除此之外，秋分这一日也是不能杀生的，《千金月令》中就有说法：“秋分之日勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉。君子当斋戒静专以自检。”不能杀生，不能责骂下属和小孩，不能行房事，不能吊丧不能看病，当然也不能喝醉，而是应该吃斋静默和自我检查中度过。

不过历朝历代虽然大都在这个时间段对犯人行刑，但也大都有自己的变通之处。例如在东汉和魏时，就没有选择在秋分之后实施刑法，而是选择延迟到霜降和冬至之间的时节作为行刑的日子。

唐、宋、明各代都选择在秋分之后实行，唐代的《狱官令》中有记载：“从立春至秋分，不得奏决死刑”唐代也是等到秋分之后才能行杀戮之事，不过唐代除了时节有所忌讳之后，在个别的日子也是不能允许实施行刑的。例如正月、五月和九月为断屠月，每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八和二十九的十斋日也不准杀生。

不过对于一些罪责重大的犯人，都有决不待时的决定，唐朝后期对于一些犯了重大的死罪的犯人，就采用决不待时的办法。而像律法严苛的秦代则没有适时行刑的说法，一年四季都可以行刑。

秋冬适合行刑，春夏也自然有适合这两个季节可以做的事情。

春天一般分为孟春、仲春和季春，也就是农历的正月、二月和三月。

唐代诗人鲍防的《状江南·孟春》中的“江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。”就描写了江南孟春时节的景象，孟春时节里一般都包括立春，立春那天，君主一般都要带着大臣去郊外祭祀春天，在孟春之月，天子还要在第一个天干辛日作为吉日祭礼昊天上帝，也就是祭祀天，以祈求新的一年国家能够五谷丰登。

仲春时节天子则要祭祀寒神，供奉宗庙，还要命令各家各户不得焚烧林木，也禁止过分的捕鱼捕虾，提倡休养生息，季春时节古代政府则禁止过分打猎和砍伐树木，此时的妇女要尽心尽力养蚕缫丝，颇有点我们现在所说的可持续发展的意思。

而夏天也同样分为三个时节，分别是孟夏、仲夏和季夏，也分别代表农历的四月、五月和六月。

从孟夏开始，就算进入了夏天，古代的夏天是一个忙碌的季节 在明人的《莲生八戕》中有“孟夏之日，天地始交，万物并秀”的记载，意思就是农作物的长成与丰收，从立夏开始。而在《礼记·月令》中也有说法：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐遂行，无不欢悦。”所以说，在立夏节气时，古代君王则会对臣子进行封赏。

而在夏天的几个节气中，芒种前后则是古代最为农忙的时期，夏至阳气最为旺盛，则更加要注重养生，嵇康的《养生论》就有提到夏至时节的养生：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这就与我们现在所说的“心静自然凉”有异曲同工之妙了。

小暑时天气炎热，古人多食用一些清凉的食物，雕刻西瓜灯则成了古人最喜欢的消遣，而大暑节气是一年中最热的时候，乘船赏莲采莲，还有浙江地区的送大暑船活动，也深受古人的喜爱。

春祭，夏赏，秋罚，冬刑，不同的季节有不同的活动，四时节令，古人也都明白适时而动、尊重自然规律的道理，这是值得我们学习的。

文：瑞秋

参考文献：

1《养生论》 三国时期 嵇康

2《礼记》 西汉 戴圣

3《狱官令》 唐代

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求推荐几个像大逃杀一样的动漫

我认为有以下几个。以下都是个人观点没有其他意思哟，均来自网络

1死囚乐园

简介:东京大地震十年后，人们逐渐淡忘这场大灾难所带来的恐怖回忆，当时亲身经历了这场灾难的男主角“五十岚丸太”，却因当时的意外而丧失了记忆。现今的丸太与其他同学过著普通而平凡无奇的每一日，但这一切并未带来永久的幸福，而是死亡的开始。某天，一名红色男子“赤之男”突然现身学校，并将所有丸太的同班同学杀害，并置入一个红色核心置入丸太的体内。原本见到事实的丸太以为将被赤之男杀死，醒来却在躺医院得以幸存，但这活着却彻底改变了他的一生命运。被拯救后的丸太，表面虽在辨护律师“玉木常长”帮忙下，最后仍被末名冠上莫须有的罪名予以起诉，最后的判决竟是处以“死刑”，被强迫送至了民营化的监狱“deadmanWONDERLAND（死囚乐园）”。死囚乐园是以东京复兴为目的，在日本建立了唯一的民营化刑务所，表面上是为了各种囚犯而建立，并让人观光的乐园，但其实是个利用死囚互相厮杀，并借此吸引大量金钱投资，把拥有特殊能力的死囚做为实验的不详之地。在这充满绝望的“乐园”里，丸太先与死囚的看守长“真纪奈”见面，了解了此乐园对各种刑犯的残酷，并终身被监禁无法离开这座乐园，在绝望的底下，与青梅竹马的神秘少女“白”再次相遇，而这是否得到真正救赎？丸太对抗死亡命运的战斗就此展开……

2弑神者

简介:“弑神者”是由丈月城所写，シコルスキー负责插画，由集英社SUPER DASH文库出版，青文出版社中文代理的小说作品。故事讲了在弑神者的世界里，人们编织了各式各样的神话，而神话又造就了各式各样的诸神，众神本应也如在各自的神话中维持著本应有的角色，使世界正常运行，但却不是所有神也安本份地顺从自身的神话角色，这些被称为“不顺从之神”是会带来灾祸的，因此出现了一些能够击倒“不顺从之神”的魔法师。被称为“Campione”弑神者的他们，除了拥有弑神力，也是被称为至高的王的魔法师。新的神话所交织出的BATTLE FANTASY开幕。

3伊克西翁传说

简介:游戏的世界名为“米拉”，是由生命之力“阿露玛”守护着。世界中最大的帝国“森拓比利亚”被分裂成两个国家，以上都是个人观点没有其他意思哟，均来自网络哟

《大逃杀》属于恐怖片，类似的有《死囚乐园》《魔法少女育成计划》《惊爆游戏》《未来日记》《恶魔之谜》。

1、《死囚乐园》

《死囚乐园》是由manglobe所制作的动画。故事发生在东京大地震十年后。平凡的中学生五十岚丸太（朴璐美 配音）像之前一样每天上学放学，过着普通但幸福的生活，直到某一天，神秘的男子突降学校，把除丸太外的其他同学全部都杀掉了。

目睹整个过程的丸太深受刺激，而等待他的却是更加残酷的现实。丸太被冠上了莫须有的罪名，进而被送往了号称“亡灵幻境”的死囚监狱。

这个完全民营化的监狱还作为乐园让人参观，但乐园的真实身份却是为了筹集金钱，把死囚作为物品般研究和令其互相厮杀的不人道场所。丸太能在这样的世界生存下去吗，而在这里他又邂逅了曾经的青梅竹马小白（花泽香菜 配音）。

2、《魔法少女育成计划》

《魔法少女育成计划》改编自远藤浅蜊创作的同名轻小说，动画由Lerche负责制作。2015年9月8日在原作轻小说第8卷的书带上发表了动画化决定。动画于2016年10月1日起每周六23：00在AT-X首播。中国大陆于次日起每周日1：00由bilibili独家正版更新。全12话。

3、《惊爆游戏》

《惊爆游戏》电视动画于2012年10月4日首播，全12集。电视播放的同时亦将于10月8日在视频网站“NICONICO生放送”上配信。动画第1、2话则先于9月28日在“NICONICO生放送”先行播放。

4、《未来日记》

《未来日记》是由えすのサカエ原作的悬疑漫画《未来日记》改编而成的动画。于2011年10月9日在Niconico动画播出，全26话。

故事以拥有可以预见未来的日记持有者——高中生的男女主人公天野雪辉和我妻由乃为主角，讲述了12位不同属性未来日记持有者之间的生存战争。

5、《恶魔之谜》

《恶魔之谜》改编自高河弓原作，南方纯作画的同名漫画，于2014年4月3日开始播放。全12话，外加1话电视未放送OVA。