手脚齐到方为真V.S.万物一齐孰短孰长

心意六合拳的文化源头在那里？心意六合手脚齐到方为真的渊源在出于何处？

首先，不去神秘化。没有神乎其神的东西！

心意六合拳是心意六合拳

心意六合拳的理念是心意六合拳的理念

apple is apple orange is orange

这是两个东西，要分开去看。

心意六合拳是怎么来的？所有的拳是怎么来的？所有的东西是怎么来的？

实践！！！！！！！！！！！！！

据说心意六合拳是岳飞传下来的？

谁传给岳飞的？

我说过：我们拜岳飞为祖师，拜的是文化的传承，不一定是或需要是 历史 的事实。

山洞里找到一本书。

谁写的？

是中文吗？

如果是中文，那是有了中文以后写的，懂中文的人写的，有可能他/她还懂英语希腊语，有可能他/她是神。

我倾向于相信是鹰熊斗志。

我倾向于这是个夸张的故事。

但是一定是实践中，受到了动物和动物的打斗，人和动物的打斗，人和人的打斗启发，然后不断的实践中总结出了心意六合拳。

不可能是先有拳谱，再有拳的。

不可能是先有理论，在有拳的。

但是有了拳之后我们的前辈又归纳出了心意六合这个拳理。如果你真求上进你应该去探究这个文化的渊源。

我认为：

中国的文化是横向的

西方的文化是纵向的

什么叫西方的文化是纵向的？

《几何原本》

先定义了23个概念，后从5个不证自明的公理出发，建立了几何这个科学体系。

对比中华文化《道德经》道可道 非常道

1.讲道

2.没有对道的定义

3.还告诉你道不可定义

我好坏不论，我就是摆事实。

西方还说，中国没有哲学。这个说法的逻辑是中国没有逻辑。其实是有一定道理的：

1.逻辑这个词就是从印度传过来的。

2.我们有一些逻辑的推导和应用。

3.我们没有逻辑的原点或起点，我们中国的哲学就是告诉你一个道理：一生二 二生三 三生万物。或者说也不是一个道理，就是这样。

西方哲学是有起点的，这个起点也是不证自明的：我思顾我在。

什么意思？其实很简单：

1.我能不能证明我是一个存在？你说我就是我，所以我是一个存在，不对！这个需要你去证明。现在电影都描绘过了，你可能是一个三维世界的投影；你可能是一个电子人；你可能活在矩阵世界中。

2.西方哲学需要一个牢不可破的起点，然后在这个起点上去建立哲学体系。

3.你不可否认的是你在思考，你的思考可以证明有这么一个你。至于你是电子人，还是一个三维的投射不重要。

复杂的不说，我说两点：

1.我纵横捭阖的。

2.怎么证明我纵横捭阖？就是东西方的思维我都会去应用。和我思顾我在一个逻辑，我应用。以我证明我的存在，不对，这是循环论证。以我的思考证明我的存在。我以我的运用，证明我的纵横捭阖，贯穿东西。

西方的思维一定是有它值得学习的地方的。

1.误区是逻辑，说中国人不逻辑，我们有逻辑推导，就证明了我们有逻辑，但是没有西方如此的严谨和走长逻辑，我们有我们的方式，这个稍后说。

2.真正的问题是：我们没有一个原点起点，去建立一个体系。

我给我们传武找了一个原点和起点。

《力》

打人就是靠力，物理的力。神乎其神的滚。心意六合拳打人靠力，没有物理解释不了的量。

《力》是什么？对人体来说？对传武来说？

单一肌肉的发力。

《劲》什么是《劲》？简单点明劲；暗劲；化劲滚。有这么一种说法，打法中有这种解释，但其实不是字面的意思。

多肌肉的组合发力就是劲。

练从某种角度讲就是：练整劲；合力。三节变一节。

这一套是西方的思维，是有用的。

从这两个基本定义概念可以去推导和建立我们传武的体系，特别是去掉那个神乎其神的，假概念，伪概念。

从这张图就可以推导出，你是否真心喜欢心意六合拳。这就是纵。

我们的母拳就起码有16个名字，这是不可能！这是一个fact。undenyable。

那么你会不会去查，你会不会去查只有你自己知道，我不需要知道。你不去查说明你也不是那么喜欢心意六合拳。

从逻辑上还有两种可能对于不去查的：

我不会去查。我不但知道那个是真名；那个是叫名。我去查它干什么？我还很清楚来龙去脉，我今天要讲的就是来龙去脉：

心意六合这个拳理来源于何处？手脚齐到方为真出自哪部典籍？

还有不去查的，就是认为自己知道的就是对的。这个就有点死脑筋了。

中国的文化是讲横的，读书读的好是什么？用那个词去形容？读《通》了。

什么是《通》？

通就是横；横就是通。

这个没有办法向西方那样，先有个逻辑原点起点在做推导。

我举个例子，前两天超级月亮我去楼顶天台拍照了。

我写了一首 长相思

车如流 光如流 流到各楼各家中 万窗点点灯

沉爬楼 郁爬楼 沉郁甸甸一仰头 明月独高楼

先说一个故事，说明的是继承和发展：

翁方纲和刘墉就是刘罗锅，都是书法大家。

问翁方纲，刘墉的字如何，翁方纲答：那一笔是出于古人？

问刘墉，翁方纲的字如何，刘墉答：那一笔是出于自己？

学习基本是抄袭

创新基本是继承

取发于古谓之承

接续而发谓之创

天下文章一大抄，看你会抄不会抄。

唐王勃的滕王阁序：落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色

抄

南北朝庾信的马射赋：落花与芝盖齐飞 杨柳共春旗一色

北宋林逋：疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏

抄

五代南唐江为：竹影横斜水清浅 桂香浮动月黄昏

明杨慎：通波直下无千里 明月何曾是两乡

抄

唐王昌龄：青山一道同云雨 明月何曾是两乡

我认为最好的两首：长相思

汴水流 泗水流 流到瓜州古渡头 吴山点点愁

思悠悠 恨悠悠 恨到归时方始休 月明人倚楼

山一程 水一程 身向榆关那畔行 夜深千帐灯

风一更 雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声

真的读的懂我的词的，我认为读书读的好的，这什么样的呢？知来源知出处。

车如流 光如流 流到各楼各家中 万窗点点灯

出于

汴水流 泗水流 流到瓜州古渡头 吴山点点愁

沉爬楼 郁爬楼 沉郁甸甸一仰头 明月独高楼

出于

风一更 雪一更 聒碎乡心梦不成 故园无此声

我认为读过书的人是一眼便知的，这两首词太出名了。

唯一可以拿出来讲的，探讨的就是这句：

明月独高楼

出于那里？

这和月明人倚楼极像，但是不是出于这句。

长相思这词的格式，前面的都是铺垫，所有的都是为了这个最后一句蓄力的：

月明人倚楼

故园无此声

明月独高楼

这句其实是出于

碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒烟翠 山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外

黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡 明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪

明月楼高休独倚

如果他能读出这个出处，说明他是有水平的。他读得懂我。

明月楼高休独倚

承接的是

月明人倚楼

明月独高楼

承接的是

明月楼高休独倚

这是文化的一脉相承，这是读通了。

前面的都是我所见及所得的，what I see is what I get。只有这最后一句我是反复斟酌过的，我要一个创新。如果只是一味的继承和重复，是没有意义的。

百尺竿头更进一步

我举例子到底是什么意思？如果他读书读的好，他会怎么点评你的东西？就是一眼看穿，他知道你的东西的出处在哪里。

再说个实际点的例子，比如书法。他看的懂，当然也要你写的好：

你这个撇来自于那个碑

你这个捺来自于那个贴

你这笔是创新的，你这笔的创新取义于屈原的楚辞，你那笔也是有新意的，你那笔的新意来源于石涛的画。

这就是中国的知识体系：横

不可能是西方的纵：这笔90读；那笔45度。没有这样分析的。

可以说说《童子功》，中国文学的《童子功》一个字《背》，就是背出来，有一个precondition的，就是要在你开化之前背出来。背出来以后你不知道你背的是什么，不需要你理解，等你那天懂了就懂了。这个是不可逆的，必须在你开化之前完成。

你必须去背一些中国的经典，传武的必须背《孙子兵法》。

等你那天懂了以后你会形成横向思维。

武学的《童子功》类似，也必须在开化之前练（这和发育不发育没有关系，是脑子不是身体。）。你不需要去理解，你只需要去练。

补充说明一点，我说我纵横捭阖，是我自傲吗？

不是！

是我：知不足。

这就是老凌老师让我们文武兼修的道理

道理就在这里。为什么要文武兼修？以至于要纵横捭阖？

知不足啊！

卢师卢嵩高不识字的，人家身体条件在那里；天赋在那里；本事在那里；

人家行你行吗？

你让泰森去读书啊？当然他喜欢读是可以的，泰森就应该去打拳，不然就是浪费他的才华。

我们这种普通人，要想有一定的成就，或者说陶冶一下性情。光靠武是肯定不行的！只有用文去弥补。

这就是要文武双修的原因。

《原地定步脚不动摇扇把》《溜鸡步》是没有这拳的。我说不说没有太大的意义。

它真正的意义应该反应在你身上！

你应该去查，去查它的来龙去脉，去查它一个水落石出。

传武也必须去学习西方的思维，西方的纵，找到逻辑原点起点，做逻辑推导。

去去伪存真！

去去掉糟粕！

去去掉那些神乎其神的！

去去掉那些吸引眼球的《原地定步脚不动摇扇把》猛啊！！！

去去掉那些人云亦云的《溜鸡步》人练我教，求众心里，反正好教好练！！！

中国的文化有何其博大精深，能多读点书，多读点书吧。

心意六合拳是个简单的拳，心意六合这个拳理的立意是很高的，我能找的的源头就是庄子的《秋水篇》

万物一齐 孰短孰长

手脚齐到方为真

承接的是

万物一齐 孰短孰长

对于相对性的追求：

相对的快，手脚合而齐到。

相对的力量，三节变一节；整劲；合力。

我没有见过比这个更高的拳理。

我说我们心意六合拳的拳理高，别人说他们的拳理高，这个讲不清楚的，讲不清楚的不讲。

讲讲的清楚的，太极拳，太极拳是改名字的，原名《陈家拳》。

太极是太极，太极拳是太极拳，太极是被太极拳借过去的。圆一样的。

心意六合拳操作简单，就是《合》。一般来说，操作简单的理念不高，理念高的操作起来不可琢磨。

理念高不高没有衡量的bar，但是最早是可以量化的。

有据可考：心意六合拳是中国 历史 最悠久的拳。

我花醉客的贡献是告诉你：心意六合手脚齐到方为真的理念来源于庄子的《秋水篇》万物一齐 孰短孰长和《齐物论》。

好了这是中华文化的源头了，没有比这个更早的了。

庄周齐物 以论为名

继承 继承 先继承吧 岌岌可危

没有继承，那里来的发明。而且我没见过什么好的“发明”“创造”？

“发明”“创造”了：《溜鸡步》

“发明”“创造”了：《原地定步脚不动摇扇把》

“发明”“创造”了：《卢氏》《心意六合拳》

抖音是发明创造的，他们想showoff，结果变成了照妖镜。

花醉客

###——凌氏拳艺——###

想了解《凌氏拳艺》的点这里：

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各位英雄来助拳助力的点这里：

###——助拳助力——###

能看到这里；

觉得在下写的也还算过得去，至少买了力气；

或许支持心意六合拳十大形，或许支持传武；

觉得传武有必要保留和发展的；

（ ： （： （：

爱在深山：义马一古稀书法家到卢氏扶贫支教

哈喽，我是叶子。

在一个公众号看到了这样的一句话：“We are even——我们互不相欠了，友情也好，爱情也罢。”

我特别喜欢那句“We are even”翻译成的意思是“我们扯平了。”

“We are even”

“See you”

1.

前段时间，抖音上有一条很火的抖音，视频内容是一个关于女孩失恋后写的日记，而后日记本的主人也回应了。

当时写日记的她23岁，如今她已经32岁了。

我曾经的日记本里也写满一个人的名字，从在一起直到后来的分开再到后来写着写着，我脑海里都已经记不住他的模样了。

也记不清我和他刚开始那会儿的样子，原本我是想用日记的方式去记住他，到头来还是没能把他记住。

反而让我形成了写日记的习惯，但其实后来，我也有很认真地去生活，毕竟我们没办法回到从前。

毕业那会儿，我不是没有想过去他所在的城市走一走，呼吸着他呼吸过的空气。

试图想着能重新遇见他。

2.

我揣着口袋仅有的十块钱，试图坐上那班去往他所在城市的班车。

但后来站在汽车站门口停留了很久，终究还是怕了，怕去到那里见不到他，怕他不肯来见我。

在当时那十块钱对于每个人来讲，都是一笔巨款，况且我也还小，就算携带着那十块钱去到车站。

车站里的工作人员也不会让我上车，只会打电话给110让警察把我带回家。

所以我拽着口袋里的十块钱原路返回。

毕业之后，要去到另外一个城市读书，走的前一晚，我把那几本写满关于他的日记全都烧掉了。

看着那熊熊大火，眼泪还是很难过地流出来，因为我知道在未来的很多年里，我都不会再记起那个少年模样了。

但我，要往前走了。

3.

可时间啊，它是一个巨大的迷宫，它从不会教你如何走出来的，也没有规则可言，只会疯狂地推着你向前，逼你做选择，然后冷酷地看着你头破血流。

所以只有自己救自己，我们都要学会和解。

傅首尔曾说过这样的一句话： “没什么是本来就应该属于你的。所以失去时稍微难过一下就好，遗憾是常态 ，人生只要能照亮某个角落就够了。”

那个少年，我终究没能忘掉，可我也记不起他的样子也记不清他的声音。直到现在的我有能力了，我却始终没有去过他曾经在的城市。

我想我还是会去的，过去对他念念不忘，日记本里全是他，过去分开的时候因为年龄太小没有去成，留下了好多的遗憾。

我很好，没有成为谁的妻子也没有成为谁的妈妈，我依然还是一个人。

4.

忽然想起在考试之前，闺蜜和她的男朋友分手，男生只是说了一句：“我觉得我们不合适。”

闺蜜就懂了，闺蜜明白挽回没有用，但是她还是想挣扎一下，一开始我就是个局外人，但我也不想她吃爱情的苦，但我还是试探的说了一句：“要不，我们算了吧？”

得到的答案自然是NO，我深知劝不动她：“那你就看着来吧。”

我很明白那种不甘心的感受，因为好像明明是一开始是你开的头，怎么到了最后是我出不来呢？后来，闺蜜还是没能留住男生。

分开后的她，一个人在夜里哭了很多回，甚至好几次都打电话给我说：“怎么办？我一闭上眼脑海里浮现的人都是他。”

我在电话里这头几乎都是沉默的，但过了好久：“睡觉吧，很晚了。”

“睡不着。”

“会走出来的，时间问题。”

“我知道。”

“嗯，晚安。”

交给时间就好了，我也曾以为我自己可能会死在那几个夜晚里，最终我还是交给时间了，时间也没有让我失望，我已经释然了。

闺蜜也会的。

也许某天醒来的早晨，原本空荡荡的胃瞬间被饥饿填满，连同那可固执的心，也决定朝前走了。

5.

初中时期有个好朋友，在当时班里所有人来说，我们很要好，我们几乎形影不离，但最终的结果却是毕业不到两个月里，我们彻底摊牌。

我们想过以后，也看过彼此的日记，貌似我们没有什么矛盾，可后来我们之间的小摩擦最终还是爆发了。

一发不可收拾。

在一起的时候有多好，分开的时候就有多难过，当时的我看着手机里的她发来信息，每一句话每一个字就像一把生锈的匕首插进我的心脏里。

在后来的好多年，时不时都会疼一下。

现在想想，终究是年少，谁也逃不开毕业季的魔咒， 但我们曾一起，在阳光下成长，阳光下，洒满了我们的欢声笑语，散发出青春的气息，让人回味。

但至少，那个好朋友曾温暖了我整个初中时期。

6.

所以。

无论过去发生的事情到底有让你意难平，我们还是朝前走，可以回头看但别往回走。

我也一度以为自己会沉浸在过去很久很久，对过去的那些人会是念念不忘，当后来我不再想起也不再提起的时候。

偶然停下脚步，才发现我已经朝前走了好远好远。

和那个朋友兴许发现是性格不合或者是我们要奔赴的前程有着不同的方向。

是岁月在变迁，彼此在成长。

而感情上的事情，强扭的瓜不甜，况且他后来喜欢的女生比我优秀。

孙中山先生的原配夫人卢氏曾说过这样的一句话： “我总不能阻止他奔向比我更好的人吧！”

我很有自知之明，所以我放手了，也在后来的很多年里，放过自己也和自己和解了。

无论你过着什么样的生活，欢喜也好，烦恼也罢，饿了就按时吃饭，困了就乖乖睡觉。

这是你过好生活的最后一道防线，睡好了，才不会作践了自己，还辜负了岁月。

                          文/赵韶伟

        年过古稀的王永生，是义马乃至豫西的知名书法家。他的隶书和篆刻，件件作品可谓是上乘之作，并多次在各级书画展中入展获奖。

        6月底，河南省中国书画家协会决定出资到卢氏县汤河乡中心小学扶贫支教，利用暑期为孩子们教书法美术课。在选择教师时缺一名称心的书法教师，熟悉成员情况的老领导马鸣，提议说王永生副主席肯定行。当王老接到电话时，毫不犹豫地回答，我可以，我参加。崤函书院的领导们考虑到王老身体不好，老伴又有高血压糖尿病，劝他放弃。他说，把人生每次经历都看做财富，困难要克服，扶贫支教更要参加。

    （图片来源汤河中心小学）

        卢氏是河南省的后花园，也是国家级贫困县。“斜溪横桂渚，小径入桃源。”往往美景藏就在大山深处，但是这次书画扶贫进校园活动，不是奔着美景去的，王老师一行的真正目的，是为这里的学生们教授书画课程。

        为了在这一个月里安心教学，他提前为老伴进行调理，备足常用药，还叮嘱儿女们常回家照料母亲。7月5日，王老师匆匆背上行囊，与郑州来的志愿者们一道，赶赴卢氏县汤河乡中心小学。

        6日上午，夏阳高照，书画扶贫进校园活动开幕式在老鹳河畔的汤河中心小学如期进行。河南省中国书画家协会主席、著名书画家张宽武，常务副主席、出资捐助方法人代表袁亚锋在仪式上，鼓励孩子们要好好学习中国的历史传统文化，快速提升书画艺术修养。汤河乡党委书记周靖峰在仪式上，高度赞誉了书画志愿者，并为4名支教老师颁发了证书。

        七日上午，书法绘画分高低年级两个班级同步开课。按照以往教学惯例，一般为学生们讲书法基础，但是今天是抗日战争爆发纪念日，王老师在课堂上为小学生们讲述了七七卢沟桥事变，讲述了家乡林县东下洹村他的家族惨遭日寇杀戳的血泪史。王老师动情讲述着，孩子们愤怒的小拳头也握得紧紧的。这场生动的爱国教育课，让孩子们懂得了今天的幸福生活来之不易，只有通过好好学习，立志成才，方能不受列强凌辱，让祖国更加强大。

        王老师的书法班里有35名小学生，期初时孩子们对书法很是陌生。课堂上，王永生老师戴上耳麦，利用现代教学触摸电子屏，为同学们讲曹全碑隶书课件。孩子们第一次生硬地执毛笔，好多学生的手都在发抖。王老师耐心地教学生们从执笔方法、起笔、下笔到落笔，一点点讲起，手把手教，潜移默化到孩子们的心田。孩子们在草纸上聚精会神地写双勾和临帖，渐渐地，这些聪明的山区孩子们的书法有了很大进步。

        在领队高苑锳带领下，王老师与来自郑州大学美术学院的研究生张盼盼，刚被吉林美术学院录取的徐和平一道，为学生们教高水平的书画课程。两个郑州大姐姐不但在书画艺术方面造诣较高，而且活波开朗亲和力强，学生们非常喜欢与书画老师们一起交流。

        王老师他们吃住在校，老鹳河畔汤河露天裸浴池，是当地一道民俗文化景观。八十年前，我国著名翻译家、文学家、教育家曹靖华的父亲、晚清秀才曹植甫先生，曾在汤河学校执教。为了规范汤河裸浴，他将农历一四七二五八定为男洗日，三六九和逢十定为女洗日，现在改做单日男洗双日女洗。王老师在汤河时，每隔几日，便会和学校的男助教一起，到对岸温泉洗浴，这也是他唯一在汤河享受大自然天人合一的时光。

        有个女学生叫胡馨艺，学习非常刻苦，每每完成书法作业，都会让书法老师指导点评。在王老师他们的鼓励和循循善诱下，胡馨艺的书法功底得到了突飞猛进的提高。学习结束后，胡馨艺书写的曹全碑隶书，通过网络让王老师给予点拨。

      支教期间，王老受邀为高年级学生讲自己的书法之路。王老师在课堂上讲“我们有英雄，我们不缺故事”，激励孩子们为建设祖国而读书，为民族强大而学习，在师生中受到了强烈反响。王老师还主动帮助领队高老师，与校长和助教老师们形成团结局面，协调扶贫支教老师们的统一步调，而支教和助教老师们又处处尊重照顾年过古稀的王老师。

        半个月后，王老师本想回家一趟，看看病中的老伴。但在电话里得知老伴为了他安心教学，按时服药，加强锻炼，身体状况恢复较好的情况后，便放弃了回家的念头。

        书画进校园活动快要结束了，两个班级60多名孩子们的书画成绩得以显著提升。他们在宣纸、花边银鸽纸、描红纸上书写下名言警句，描绘未来画卷。

        这天刚刚下课，王老师刚出教室，突然惊喜发现两位故交从老家赶来，一位是观音堂煤矿书记陈红伟，另一位是三门峡市著名书法家樊贵敏。当他们发现王老师在深山义务书法支教的事儿后，萌生了到卢氏慰问老师和学生们的想法。从车上卸下陈书记带来的300多斤大西瓜，两壶食用油，两袋白糖和两袋大米，王老师非常感激，他赶忙将两位贵客迎进教室，与师生们一起分享甜甜的大西瓜。

        8月6日，为期32天的深山扶贫义务支教活动就要结束了。当老师们的车就要驶出汤河时，学生们、老师们和乡亲们都来了，热烈的握手拥抱，幸福的分别合影，千言万语的话别，满载着老鹳河秀丽的图画，满载着深山博大之爱，这个夏天，不负此行。

        回到家里，王老师不顾疲惫，通过网络，晚上为孩子们指点作品。看着日益进步的一件件小学生书法，王老师舒心地笑了。

        秉承卢氏曹氏父子教风，传道授业解惑，活动结束了，义务支教仍在延续——

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