驷马桥的概述

驷马桥的概述

上杭县驷马桥：杭城八景，“驷马樵歌”

上杭县城西门外一里处有一座年近“千岁”的古桥——驷马桥。它始建于南宋乾道三年（1167年）。是闽西有文字记载最古老的桥梁之一。曾经是古代上杭、武平两县的主要通道，也曾是该县湖洋、上登、六甲等地通往县城的必经之路，名曰驷马桥。有两条小溪在深陂汇合之后，流经此桥而注入汀江。古桥上建筑精致，周围寥廓江天，绿树成荫，风景十分秀丽，来往的行人都乐留憩息，赋诗对歌，有着“驷马樵歌”的美誉，为当时的“杭城八景”之一。

驷马桥几经风雨，多次修复。据《上杭县志·桥梁·古桥》记载，该桥始建于南宋乾道三年（1167年），是目前上杭县境内有文字记载最古老的桥梁，立木为梁，原名为“通驷桥”，后不知何因被毁。明永乐九年（1411年），上杭名士周永定热心公益事业，率族人捐资重建，花费银子1840锭，重建驷马桥，并在该桥的桥面上架设房屋，立祠祭佛，后又再捐银子500锭，在桥的东侧买地建屋，在桥的西侧筑路，派专人看管。明景泰元年（1450年）驷马桥再遭水毁。明成化十年（1474年），时任上杭知县的肖宏派人督工重建，在桥上立了40根石板。民国二十年（1931年），桥上的亭阁又为一场暴风雨所毁，但桥梁结构却依旧无损。又据《上杭县志·桥梁·古桥》记载，驷马桥的整体是用长条的石块铺砌而成，长31米，跨度5.2米，桥高5．6米，桥面宽7．5米,桥台基础是用大松原木埋没至水面，至今松木还完好无损。近年来，由于驷马桥的周边地区得到开发，原来古桥下的河道两旁也修建了新的防洪堤。当地群众就在原来石桥的基础上对桥体进行重新修整，安装了新的栏杆等，并在驷马桥的南面数百米处又修建了一座新的仿古式石桥，与它遥相呼应，为这座饱经沧桑的古桥平添了几分新的景致。

“古道飞虹话沧桑，樵歌美景留岁月。”如今，驷马桥的旧有模样虽然已经改变，但它却依然为周围的群众提供着便利。

成都驷马桥：“不乘高车驷马，不过汝下”

见证千古爱情佳话的励志之桥，位于成都北门高笋塘外百米的沙河上横卧着一座小桥，它就是古今闻名的驷马桥。往北过桥是个三岔路口，直行便是驷马桥街，右拐则叫驷马桥路。

驷马桥路东连成都火车东站、二仙桥和成都理工大学，路旁有著名的驷马桥水果批发市场，成都人吃的新鲜水果十有八九来自这里。而驷马桥街则是北上的通道，老川陕公路的起点，街头的重要标志是成渝铁路横架在公路上方，所以人们说这里是成都最早的立交桥，上世纪五十年代就形成了今天的基本格局。

而驷马桥本身则是沟通驷马桥街、驷马桥路和解放路的必经之地，从地理上说，它真是成都北大门川陕路上的要冲。

驷马桥原名升仙桥，因桥下的河水名升仙水，即今日之沙河。《华阳国志》说：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’也。”于是后人便取司马相如题字之意，将此桥更名“驷马”。其实司马相如第一次出川归来时并没有实现他的诺言，因他是蜀中大才子，汉赋风骚的一代文豪，又与卓文君有千古风流韵事，人们故意忽略了他曾经的困顿。

司马相如，字长卿，幼年好读书，且善舞剑。因仰慕蔺相如之为人而更名。司马迁对他这位本家颇为偏爱，用了很大的篇幅来给他立传，但对相如与卓文君的爱情婚姻却留下了耐人寻味的文字。据《史记》叙述，司马相如初到长安后，因汉景帝不好辞赋而受冷遇，仅赏了个武骑常侍之职。相如只好托病辞官，结识邹阳、枚乘、庄忌等文人并一同成了梁孝王的食客。但不久孝王死去，相如失去靠山，只好怏怏回到故里，哪敢奢求什么高车驷马？

临邛县令王吉乃相如好友，相如虽暂寄居其门下。可终究不是长计，于是二人合力上演了一出“双簧”。临邛富豪们不知司马相如有多大来头，纷纷想巴结。相如便由此获得了进入全国首富卓王孙府宴饮的机会。席间以一曲《凤求凰》挑动了卓氏之女文君的芳心。卓文君最终与风流倜傥的司马相如私奔而去。回到成都，文君才发现，相如除了一辆车以外，整个就是个“家居徒四壁立”的穷书生。为了生计，文君再次回到临邛开间小酒吧，演出了被传为千古美谈的“相如涤器文君当垆”的故事。家财巨万的卓王孙老脸终于挂不住了，在亲友的劝说下，只好给钱百万、仆僮百人以及大量的陪嫁衣被财物。

司马相如带着娇妻美女荣归故里，加之那篇《子虚赋》使皇帝龙颜大悦，竟然感叹：“朕独不得与此人同时哉！”相如终于再次应召进京。这回他的底气足了！果然几年后，司马相如被任命为中郎将，两次出使西南夷。回到成都岂止是高车驷马，而且是“令蜀太守郊迎，县令负弩矢先驱”，成都人都为之而有光，卓王孙更是置酒肉相迎，暗自庆幸当年没有把事情做绝。到唐代，岑参还专门写了《升仙桥》诗：“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。”

不过，升仙桥改名驷马桥应该是宋代的事了。北宋时期，成都知府京镗在府河上重修了一座桥，他以为那里就是司马相如当年题字的桥，便将重修的桥更名为驷马桥，还煞有介事地写了篇《驷马桥记》。京镗闹了个千古笑话，却也给成都留下了两座驷马桥的名称。

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驷马桥的由来

　驷马桥，又叫升仙桥。古时一车套四马，故称驷马，是贵族身份的象征。相传汉代司马相如赴长安求取功名途经此桥时，在桥廊上大书立誓：“大丈夫不乘驷马车，不复过此桥”。后来他功成名就，乘着“驷马”衣锦还乡，升仙桥就改名驷马桥了。

在成都，驷马桥应该是最具浪漫色彩的一座老桥，虽然我们现在已看不到它过去真实的影子了。

驷马桥原名升仙桥，横跨在北门的沙河上。沙河是都江堰水系的一部分，因从凤凰山流过，秦汉时称之为凤凰水。河道弯曲，河水清澈，两岸遍生竹林和桃林，很有一番人间仙境之气。

成都地方志有这样的介绍：传说，汉代有一个名叫张伯子的人，他修炼道术多年，见到这番景象流连不舍，于是选中了一个地方，骑着他的赤纹虎飞升上天成了神仙。人们目睹了这一升天成仙的场面，一传十十传百，都焚香遥拜。又把凤凰水改成了升仙水，还在张伯子升仙的地方架起一道桥，叫做“升仙桥”。

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驷马桥的来历

驷马桥自南下来的溪流，藏名玉龙，到这水势洪大，古时从雅加埂到榆林宫一带的农牧民和来往的客商到此无法过河，都从半山腰转到公主桥进城。

据说驷马桥附近的郭、殷、高、马四户人家，为利交通往来集资请天全木工来安置索桥，施工木工师傅命四家备足元木，制成四担木马架于两岸，中置溜索。

四家人在河两岸安置了四副马架，人们就叫这桥这地方名四马桥了，以后改成木桥、石桥，就不是四家的子孙修的，是乡村政府报县上，县上拨款修的。

清末民初时，有幕僚写成驷马桥，人们写时有的也写成驷，故为驷马桥。

成都北大门外的驷马桥，是一个很有故事的地方。相传汉代大才子司马相如北上，赴长安，途经城北升仙桥，题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘高车驷马，不过汝下也！”后世遂以“题桥柱”比喻对功名有所抱负，亦省作“题桥”或“题柱”。升仙桥由此而易名“驷马桥”。

清朝年间，四川出了不少名士，如遂宁诗人张船山、诗论家；德阳戏曲理论家李调元；稍后更有资中人骆成骧，破了清朝没有川人摘取文状元桂冠的天荒。骆成骧成名后，到成都定居。在文庙南街以南，2001年前有个不起眼的小巷，叫落酱园街，原叫“骆状元街”，就是因状元骆成骧而得名。但骆成骧晚年住在皇城以北的街巷里，如今那一片街区已不复存在。

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驷马桥属于哪个区

成都驷马桥属于金牛区。

驷马桥辖区是一个富含历史文化底蕴的典型老城区，地处四川省成都市金牛区，是成都市北门出城重要通道，北抵沙河，与成华区青龙街道相邻；南至府河，与青羊区草市街街道相邻；东邻府青路，与成华区府青路街道相邻；西临沙河排洪河，与荷花池街道相邻。

成昆铁路、川陕公路、北新干线、内环路、一环路、二环路等重要交通要道交汇于此，美丽的沙河和府河流经辖区，一代文豪司马相如和才女卓文君的爱情故事流传千年

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驷马桥,平安桥,九眼桥是以什么命名的?

九眼桥是以以前的桥下有九洞命名的！以前的老九眼桥位置就在现在新桥位置旁边，它紧邻新桥，老桥是在新桥正式启用后撤除的。属一环路的外圈。

平安桥主教座堂是天主教成都教区的主教座堂，位于四川省成都市西华门街（原平安桥街）29号。由大、小经堂和主教公馆等建筑组成，建筑面积8508平方米。

大体分新旧两座堂，处北边的是旧堂修于20世纪初。1895年，成都发生教案，当时的光大巷主教座堂被毁，于是杜昂主教指派当家神甫骆书雅设计、督造了平安桥主教座堂。直到9年之后的1904年，耗银20万两，才建成现在的主教座堂。主教座堂和主教公署都是木结构，木材选用了贵重的楠木，而整体平面则形成“悚”字形。中式院落布局，主教座堂的正立面则采用罗马风风格的半圆形拱券和科林斯柱式。1996年4月23日区人民政府列为文物保护单位，2003年又加固维修。

蜀志云：郡城北十里有升仙桥，司马相如初入长安，题市门曰：“不乘赤车驷马，不过女下。”桥名以

成都驷马桥记碑文此。成都知县山阴余元煜以碑属书刻之并为记曰：夫士之用世，庸惟赤车驷马哉？赤车驷马以为荣，国家所以不得士用也。当汉武疲于瓯粤、朝鲜、燕齐、朔方，西通大秦，中外骚扰，赂遣赠送，万里相奉，方营宫苑，娱珍玩。力屈（jué），则事盐铁算，车船羊马，入物补官，出货除辠，葢刓敝极矣。而长卿以陵云之才，猥与骞、蒙辈衅边秏赋，其用世如此，则所谓赤车驷马，骄妻妾耳，无具也。予遘时不及长卿，而海内多事，则棘焉。过斯桥也，惴自省，毋甯长卿同诟乎？

光绪二十四年三月朔日，成都府知府嘉鱼刘心原篆

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驷马桥畔，一曲凤求凰，白头不相离

   成都的桥，几乎每座都有一个故事，都有一个传说。其中驷马桥，是成都最具有文化气息、最具浪漫色彩的古桥。虽然我们现在已看不到它过去真实的影子了，但是仍然能隐隐约约感受到它的浪漫与荡气回肠。

   驷马桥，原名升仙桥。驷马桥的称呼，那是和汉代汉赋大家司马相如与卓文君的浪漫爱情故事分不开的。

  一次偶然的家宴，司马相如也在被邀请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如精湛的琴艺，博得众人的好感。司马相如得知卓王孙之女卓文君美貌非凡，更兼文采，于是一曲《凤求凰》，以琴心挑逗文君。躲在帘后偷听的卓文君，听出琴中求偶之意声声入耳，“心悦而好之”，两个人互相爱慕。但受到卓王孙的强烈阻扰，没有办法，卓文君雪夜私奔司马相如，他们俩一起回到成都，过起了浪漫的两人世界。这可能是中国爱情故事里，最勇敢、动人的“文君雪夜私奔”。

  司马相如夫妇来到成都之后，开了个酒馆，文君当灶，淡妆素抹，当垆卖酒。尽管物质生活艰辛潦倒，但精神世界却是愉悦的。这对小夫妻过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活。真的是“采菊东篱下，悠然见南山。”

  美好的日子总是短暂的。司马相如是如何了得的人物，始终觉得壮志难伸，于是他决定要考取功名，即刻进京。卓文君含情脉脉的送君远行，难舍难分。当他们行至升仙桥，司马相如不要爱妻相送，送君千里，终有一别。司马相如为了表达此番北行的决心，他随手一指，凛然大放豪言：“相如不驷马衣锦，绝不汝下”。（我不乘高车驷马，就不过此桥！）然后策马绝尘而去。站在桥头上的卓文君，望着丈夫远去的背影，一股惆怅涌上心头，江水东流，滔滔无尽

期。

   果然司马相如获得了他希望的功名。他写下的《子虚赋》、《上林赋》，才华横溢，汉武帝拜读后，惊为天人，拜司马相如为郎官。

  司马相如官场得意，一日看尽长安花。赏尽无数风尘美女，竟然产生弃妻纳妾的想法。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外，还有一位日夜思念丈夫的妻子。

   终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着背痛的心情，写下了《怨郎诗》和《白头吟》。

   《怨郎诗》：一别之后，二地相悬。知道是三四月 又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遭阵阵冷雨浇花头。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。

   《白头吟》，“……闻君有两意，故来相决绝……”，“……愿得一心人，白头不相离……”。这是一个痴情女子多年来的百般期盼，千般思念，以至柔肠寸断，站在升仙桥头，盼着你驷马而归。你可曾记得，你在升仙桥头许下的诺言？我再送你一个万千百十九八七六五四三二一，述说每一年的艰辛与苦楚。真得与君决绝吗？不，愿得一心一意的人，白头到老！奇女子卓文君用智慧捍卫着自己的爱情。

   司马相如看了后，也是百感交集，不禁惊叹妻子的才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱，即便在贫穷的日子里，仍然是不离不弃。司马相如毅然决定，不在纳妾。不久后，司马相如赶着高车驷马回归故里。桥头畔，美人瘦，终于盼郎归。他走下马，扶着妻子登上高车驷马，一同飞奔而去。从此人们就把这座桥称为驷马桥。

   驷马桥见证了这段爱情，卓文君也坚守住了最初的爱恋。这是何等的不容易啊！

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